1
00:00:00.100 --> 00:00:17.150
عندي مال بلغ النصاب ووجبت عليه الزكاة هل يجوز لي ان ادفعها للغارمين الموجودين في منى؟ يعني هو في الحقيقة يسأل اه عن دفع المال للغارمين ويكون عبر بعض الجمعيات عبر بعض الجمعيات

2
00:00:17.250 --> 00:00:46.400
نقول الاصل هو جواز دفع المال للمستحقين فاذا كانت هذه فاذا كان يدفعها الى شخص وهو يدفعه الى مستحقين  او يدفعها الى جمعية وهذي الجمعية معروفة وموثقة او كانت ايضا لديها اذن من الدولة ونحو ذلك وهي معروفة

3
00:00:46.500 --> 00:01:02.400
ومن اعمالها دفع الزكاة الى الغارمين دفع الزكاة للفقراء فلا بأس بلأتمتك المقصود انك تدفعها وجاءت الاحاديث في هذا انها اذا اخذ العاملون فقد برئت منها كما في الحديث الصحيح

4
00:01:02.550 --> 00:01:32.050
لانك يعني وصلتها الى اما الامام او نائب الامام او نحو ذلك. وان كان الانسان الاولى به ان يؤدي الزكاة بنفسه ويدفع الزكاة بنفسه. هذا الاولى اكمل للانسان لان مناولة المسكين ومناولة الفقير وان كان ايضا هذا له وجه اخر ربما انسان قد يتحرز من مناوته فقير خشية ان

5
00:01:32.050 --> 00:01:45.850
يستحي منه او يخجل منه وخصوصا اذا كان قريبا من قراباته مثلا هذا وجه اخر هذا وجه اخر ومصلحة اخرى لكن ممكن الانسان ان يناول وان يوصلها دون ان يعلم

6
00:01:46.350 --> 00:02:08.600
يعلم مثلا يأتي مثلا ويطرق الباب هو او يوصيها اليه بطريق اخر المقصود انه يتحقق في وصولها الى مستحقيها. واذا اجتهد لا يظر بعد ذلك. فثبت حديث صحيح عند البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه في الذي دفع الزكاة الى غني وسارق وبغي

7
00:02:08.800 --> 00:02:18.800
قبلت والنبي ساقها عليه الصلاة والسلام من ساق المدح وهو شرع من قبلها شرع لنا والنبي عليه الصلاة والسلام قال اني اراكم اجود دين وانه لا حظ فيها لغني ولا

8
00:02:18.800 --> 00:02:38.000
وقال شئتما اعطيتكما والعلماء نصوا على هذا انه لا بأس ولان عليه ان يجتهد يجتهد ولا يلزمه بعد ذلك ان يعلم باطن الامر. هذا لا يلزمه لان هذا خارج عن اه حدود علمه. فهذا هو الواجب عليه اسأله سبحانه وتعالى لي ولكم

9
00:02:38.000 --> 00:02:43.968
والسداد والعلم النافع والعمل الصالح مني وكرمه امين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد