ذكره نعم يذكر احد الضعيف اللي استأنس به لكن اذا كان سيتحدث عند العامة العامة ما يعرفون اه هذي مسألة. العلم سيتلقون منك الخبر اه الظعيف ويحتجون بهم ولا يعرفون صيغة اه ويذكر
العامي ما يفهم قضية ويذكر. بعض الاحيان تقول هذا ضعيف ايضا ما يفهم معنى ضعيف. يحتاج ان تقول له مثلا ان تقول له ان هذا لم يثبت يعني بمعنى ان النبي لم يقله. ثم قد يتصور ايضا انه كذب. يقول له انت ماذا تخبر بهذا؟ لماذا اذكره؟ فهو ما يفهم هذا الاصطلاحات
معلقة الطاقة لا تتحدث الا بما ثبت. واما الحديث الضعيف اللي ذكرته تبعا للحديث الصحيح فلا يزال العلماء يذكرون حديث ظعيفة تبعا للاحاديث بمعنى الضعيف ليس اصلا ثمان الضعيف نوعان. ضعيف متفق على ضعفه هذا لا يجوز ذكره مطلقا. وانه
كان ضعيف مختلف فيه وان ترى ضعفه. فهذا يعني اهون من الاول. لان غيرك يخالفك في ذلك. ولهذا النوع هو وهذا النوع ما ينكر عليه من احتج به لانه قد يعتقد صحته وانت تعتقد ضعفه ولا يمكن ان نجعل آآ نزاعا بين الناس كما هو موجود الان بعض الناس دائما يستدرك
نظرا يعلق على الصالحين. يعلق على كتب ابن القيم. يعلق على كتب ابن تيمية. ابن تيمية يصححه. ثم يعلق عليه يقول هذا غلط. قال هذا رأيه وبعض الناس يقعد في المسجد يقعد في المسجد ويرد بعض الاحاديث المختلفة في صحتها يحكي عن الترمذي صححه يحكي عن فلانة صححه ثم يأتي من يعترض عليه
طيب ليس قولك بهؤلاء من قول فلان. هو يحتج بما صححه. فلا وجه لمثل هذا المنهج والمنهج مغلوط وغلط واضح جدا لكن ممكن تذاكر نعم ما في حرج. يعني اذا جلست معه تذاكره. تقول هذا الحديث في العلة الفلانية. هو ياخذ منك
وانت تعطيه وتغسلون في النهاية الى نتيجة معينة. اما رد واستدراك وتخطئة هذا غير صحيح. يحتج بمن؟ هو قد اعلم بك