1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
المتأخرين كالعز بن عبدالسلام لما سئل عن هذا قال لا يفعله الا الجهال. ان هو بعد ما يدعو يمسح يديه يمسح وجهه بيديه هذا لاغلب العلماء كرهوه كالامام سفيان الثوري كاحمد ابن حنبل كعبدالله ابن المبارك والعلماء

2
00:00:20.000 --> 00:00:43.700
المتقدمون كرهوا ان يمسح الرجل وجهه بيديه عقب الدعاء. اما رفع اليدين فهذا جائز مباح بل مستحب. الخطيب الخطيب آآ يكره له ان يرفع يديه على المنبر لا يجوز له ان يرفع يديه على المنبر. هناك حديث

3
00:00:43.900 --> 00:01:03.900
في صحيح الامام مسلم من حديث عمارة ابن رويبة رضي الله عنه انه رأى بعض خلفاء بني امية يرفع يديه على المنبر بريء وهو يدعو فقال قبح الله هاتين اليدين ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يرفع يديه على المنبر انما كان يشير

4
00:01:03.900 --> 00:01:23.900
بالتوحيد. كان اذا دعا عليه الصلاة والسلام كان يشير باصبعه وهو على المنبر يدعو الله تبارك وتعالى. اما انه يرفع يديه على المنبر فهذا لا يجوز. النفخ في الصدر. نعم. بعد الدعاء ينفخ في صدره يعني. بعد ما يبقى ايه؟ ينفخ في صدره. ليه

5
00:01:23.900 --> 00:01:43.900
اه. اه دي سنة الاعاجم بقى يعني لكنها ليست من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. الجمعة. يرفع ولا ما نرفعش والله شوف يعني انا قلت الدليل عام سواء كان في الجمعة او في غير الجمعة. اذا اردت ان تدعو ربك تبارك وتعالى

6
00:01:43.900 --> 00:02:07.700
لان هذا كما قلت يعني دليل المسكنة. حتى يعني في الاستسلام. يعني لما واحد يعني اسر انسان او عدوا ميعاد هيقول لك ارفع ايديك يرفع يديه دليل على الاستسلام. انه مستسلم يعني. فهذا يعني كانها يعني هي سنة بين بني ادم يعني

7
00:02:07.900 --> 00:02:27.900
فاذا رفع العبد يديه الى ربه تبارك وتعالى فهذا دليل مسكنه. لا يرفع يديه ويبالغ في الرفع الا في الاستسمار في الاستسقاء اذا دعا ربه تبارك الاستسقاء انما يرفع يديه هكذا حتى يبدو بياض ابطيه. اما بالدعاء العادي فانما يرفع

8
00:02:27.900 --> 00:02:53.500
ويكون بطون يديه الى السماء. اي نعم. مم. القنوط. دعاء القنوت في الفجر دعاء القنوت في الفجر يرفع يديه ما احنا قلنا اي موطن في الدعاء ارفع ايديك. هو مباح. وارد ايه؟ وارد الدعاء في صلاة الفجر

9
00:02:54.050 --> 00:03:13.200
اه. اما ديمومة الدعاء في صلاة الفجر فلم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه داوم على الدعاء اللي هو بيسموه دعاء القنوت في صلاة الفجر الحديث الذي ورد في هذا

10
00:03:14.050 --> 00:03:35.450
حديث ضعيف تفرد به راوي اسمه عيسى ابن مهان. وهذا سيء الحفظ وقد تفرد بهذا الحديث وآآ انما  كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو في الفجر. ده الصحيح الذي ورد. كان يدعو في صلاة الفجر

11
00:03:35.700 --> 00:03:54.750
انما ما ترك الدعاء في الفجر الى ان فارق الدنيا هذا حديث ضعيف. لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انما اذا وقع للمسلمين نازلة كما هو وارد يعني. وكما هو واقع. وكل بلاد المسلمين يعني فيها انتهاء

12
00:03:54.750 --> 00:04:14.250
ولا يوجد محجمة دم في جنبات الارض الا في ديار المسلمين بس انظر الى كل بلاد الدنيا مستقر مطمئن بلاد الملتهبة اللي فيها فتن وفيها حروب اللي فيها انتهاكات هي بلاد المسلمين فقط لا غير

13
00:04:14.300 --> 00:04:34.300
اكتر من كده. فاذا وقع بالمسلمين نازلة فيستحب الدعاء في الصلوات الخمس. يدعو في كل الصلوات كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو كما حدث في الفتن زي مقتل القراء وغيرهم. كان النبي عليه الصلاة والسلام يدعو في كل صلاة. اي نعم

14
00:04:34.400 --> 00:04:38.001
نعم بالنسبة