1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
اه اناس من باكستان وهؤلاء يرفعون ايديهم بعد الفريضة. وقال لهم الامام هادي بدعة ولكنهم قالوا ان رفع الايدي بعد صلاة الفريضة سنة في مذهب ابي حنيفة ولم ينتهوا واستمروا على ذلك فما المخرج؟ ما من مذهب مذاهب العلماء

2
00:00:20.150 --> 00:00:40.150
الا وفي بعض الاخطاء كل عالم يخطئ ويصيب ليس معصوما. ابو حنيفة عالم من العلماء والشافعي عالم من العلماء ومالك عالم من العلماء واحمد بن محمد عدد من العلماء ولو زائعان من العلماء من العلماء وهكذا العلماء كثيرون من السلف والخلق

3
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
كل واحد قد يقرأ له اخطاء واغلاط عدم اجتهاده لانه قد يفوتهم بعض العلم لا يفوتهم بعض الاحاديث فلا يقال ان كل ما قاله لا والعلماء تعرض على الكتاب والسنة اقوالهم تعرض على كتاب الله وعلى سنة رسوله محمد عليه

4
00:01:00.150 --> 00:01:20.150
ثم وافقهما اوحدهما فهو الحق ومن خالف الكتاب والسنة وخالفهما جميعا هو باطل وان قاله عالم من العلماء بعد الصلاة ان ابا حنيفة قال ان ثبت ما يفعله اصحابه بقوله لكن اذا هلكت انه

5
00:01:20.150 --> 00:01:40.150
قال او قاله بعض ائمة الحنفية فان هذا غلط هذا كبير من الاغراض التي وقعت له. لان الرسول صلى الله عليه وسلم والاصحاب ما فعلوا هذا الرجل النبي سلم في الظهر او في العصر او في المغرب او العشاء او الفجر رفع يديه يدعو ماذا يفعل هذا النبي صلى الله عليه وسلم وفعل النبي محفوظ ما قاله العلماء

6
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
محدثون وهو بينون لنا انه استغفر الله في العالم اللهم ان فسر لهم السلام تباركت يا اخوان ثم يلتفت الى الناس يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله لا اله الا

7
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
فهي له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن. لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لمات ولا هكذا قال رواه الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يقولوا وهم اعلم الناس بالسنة. ما قالوا

8
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
يديه بعد الصلاة ولا يتركه شيء رأوه الا بينوه له بينوا ما تراه وبينوا ما فعل عليه الصلاة والسلام وهم الامنا فلا يذكروا انه كان بعد الصلاة يرفعوا يديه ولو كان ذلك واقعا لما اهملوه فنقلوه فتركه فجا ونقلوه فجا

9
00:02:40.150 --> 00:03:00.150
نقلوا ان كان اذا جلس في التشهد يقبض اصابعه السبابة وربما حلق الاذكار بالسبابة عليه الصلاة والسلام ولقوا ان كان اذا سلم وثبت عن يمينه وعن شماله ونقلوا انه لما رأى سفيان فيهم عند السلام نهاهم واللفظ بايديكم

10
00:03:00.150 --> 00:03:20.150
كتاب النبي غير الجنس وامرهم ان يطمئنوا في صلاتهم وبينوا انك اذا جلس بين السجدتين فوالله انه يمنع اليمنى وضعهما على ركبتيه ثم يشبه رضي الله وارضاه ولا يبينوا ولن يقوموا انه كان يرفع يديه

11
00:03:20.150 --> 00:03:40.150
بعد ما يسلم من صلوات الفريضة على هذا يكون عملا العملية او من علمه منه مثل خطأ يكون مخالفا للسنة فلا ينبغي تعود عليه وهكذا ما جاء عن ابي حنيفة من عدم الظحك عند الركوع وعند الرفع منه وعند قيام شهر

12
00:03:40.150 --> 00:04:00.150
هذا ما يفعله السنة في هذا فلابد في هذا سنة حاكمة على الناس النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه عند الاحرام هكذا وان الركوع هكذا وان رفع الركوع هكذا يرفع يديه. وان قيام الاول الثالث رفع يديه. كما قاله اهل العلم وبينه الصحابة

13
00:04:00.150 --> 00:04:30.150
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم احياء اذنيه تحريمه او ما يكبر وعند الركوع وعند على الاحلاف وعلى بعض اهل العلم فقالوا فلم يقل بسنيه ولكن علم ومن اين من اهل السنة وعلمه العلماء سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتبينوا انه مشروع وانه سنة وان خالف في هذا الحال. قاعدة

14
00:04:30.150 --> 00:04:50.150
القاعدة ان ما يقوله بعض العلماء ويقوله كثير من العلماء ويخالفه اخرون الحاكم فيه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم اللهم لان الله قال فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول وقال سبحانه وما ابتلاكم بشيء فحكمه الى الله

15
00:04:50.150 --> 00:05:10.150
الناس يحبو به الله ورسوله لربه القرآن والسنة. فما وافقهما او احدهما فهو الحق. وما خالفهما رد على وان كان عظيما وان كان رجلا عظيما وان كان كبيرا. فالسنة والحق اعظم من ذلك. وفق الله الجميع. وصلى الله وسلم

16
00:05:10.150 --> 00:05:22.750
الورق اللي انا اعطيه لك فيه صور يعني