اه اناس من باكستان وهؤلاء يرفعون ايديهم بعد الفريضة. وقال لهم الامام هادي بدعة ولكنهم قالوا ان رفع الايدي بعد صلاة الفريضة سنة في مذهب ابي حنيفة ولم ينتهوا واستمروا على ذلك فما المخرج؟ ما من مذهب مذاهب العلماء
الا وفي بعض الاخطاء كل عالم يخطئ ويصيب ليس معصوما. ابو حنيفة عالم من العلماء والشافعي عالم من العلماء ومالك عالم من العلماء واحمد بن محمد عدد من العلماء ولو زائعان من العلماء من العلماء وهكذا العلماء كثيرون من السلف والخلق
كل واحد قد يقرأ له اخطاء واغلاط عدم اجتهاده لانه قد يفوتهم بعض العلم لا يفوتهم بعض الاحاديث فلا يقال ان كل ما قاله لا والعلماء تعرض على الكتاب والسنة اقوالهم تعرض على كتاب الله وعلى سنة رسوله محمد عليه
ثم وافقهما اوحدهما فهو الحق ومن خالف الكتاب والسنة وخالفهما جميعا هو باطل وان قاله عالم من العلماء بعد الصلاة ان ابا حنيفة قال ان ثبت ما يفعله اصحابه بقوله لكن اذا هلكت انه
قال او قاله بعض ائمة الحنفية فان هذا غلط هذا كبير من الاغراض التي وقعت له. لان الرسول صلى الله عليه وسلم والاصحاب ما فعلوا هذا الرجل النبي سلم في الظهر او في العصر او في المغرب او العشاء او الفجر رفع يديه يدعو ماذا يفعل هذا النبي صلى الله عليه وسلم وفعل النبي محفوظ ما قاله العلماء
محدثون وهو بينون لنا انه استغفر الله في العالم اللهم ان فسر لهم السلام تباركت يا اخوان ثم يلتفت الى الناس يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله لا اله الا
فهي له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن. لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لمات ولا هكذا قال رواه الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يقولوا وهم اعلم الناس بالسنة. ما قالوا
يديه بعد الصلاة ولا يتركه شيء رأوه الا بينوه له بينوا ما تراه وبينوا ما فعل عليه الصلاة والسلام وهم الامنا فلا يذكروا انه كان بعد الصلاة يرفعوا يديه ولو كان ذلك واقعا لما اهملوه فنقلوه فتركه فجا ونقلوه فجا
نقلوا ان كان اذا جلس في التشهد يقبض اصابعه السبابة وربما حلق الاذكار بالسبابة عليه الصلاة والسلام ولقوا ان كان اذا سلم وثبت عن يمينه وعن شماله ونقلوا انه لما رأى سفيان فيهم عند السلام نهاهم واللفظ بايديكم
كتاب النبي غير الجنس وامرهم ان يطمئنوا في صلاتهم وبينوا انك اذا جلس بين السجدتين فوالله انه يمنع اليمنى وضعهما على ركبتيه ثم يشبه رضي الله وارضاه ولا يبينوا ولن يقوموا انه كان يرفع يديه
بعد ما يسلم من صلوات الفريضة على هذا يكون عملا العملية او من علمه منه مثل خطأ يكون مخالفا للسنة فلا ينبغي تعود عليه وهكذا ما جاء عن ابي حنيفة من عدم الظحك عند الركوع وعند الرفع منه وعند قيام شهر
هذا ما يفعله السنة في هذا فلابد في هذا سنة حاكمة على الناس النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه عند الاحرام هكذا وان الركوع هكذا وان رفع الركوع هكذا يرفع يديه. وان قيام الاول الثالث رفع يديه. كما قاله اهل العلم وبينه الصحابة
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم احياء اذنيه تحريمه او ما يكبر وعند الركوع وعند على الاحلاف وعلى بعض اهل العلم فقالوا فلم يقل بسنيه ولكن علم ومن اين من اهل السنة وعلمه العلماء سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتبينوا انه مشروع وانه سنة وان خالف في هذا الحال. قاعدة
القاعدة ان ما يقوله بعض العلماء ويقوله كثير من العلماء ويخالفه اخرون الحاكم فيه كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم اللهم لان الله قال فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول وقال سبحانه وما ابتلاكم بشيء فحكمه الى الله
الناس يحبو به الله ورسوله لربه القرآن والسنة. فما وافقهما او احدهما فهو الحق. وما خالفهما رد على وان كان عظيما وان كان رجلا عظيما وان كان كبيرا. فالسنة والحق اعظم من ذلك. وفق الله الجميع. وصلى الله وسلم
الورق اللي انا اعطيه لك فيه صور يعني