كما يكون من بهيمة الانعام ابل بقرة غنم جاموس اه حمام دجاج بط وز آآ ضبع كل ما كان مأكول اه اللحم سيقول المؤلف رحمه الله اه غوثه ومنيه وبوله طاهر
واصل ذلك عند الحنابلة احاديث او ليس دليلا واحدا النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن الصلاة في مرابض الغنم قالوا صلوا في مقابض الغنم فاذن في ذلك ومن المعلوم ان مرابضها لن تخلو قطعا من وجود
من وجود آآ فضلاتها فدل ذلك على انها غير نجسة. واذا كان فضلاتها من بول او غائط غير نجس فمن باب اولى الا ينجس ومثل ذلك ايضا ما جاء في قصة العرانيين فان النبي صلى الله عليه وسلم اذن لهم في شرب ابوالابل
فلو كانت نجسة لامرهم بتطهيرها لتطهير مع انه جاء في الحديث ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها فلو كانت نجسة لكانت محرمة. ولو آآ واذا كانت محرمة لم يجز التشافي بها. وطالب التداوي بذلك
فعلم من هذا آآ ما وجه مذهب الحنابلة رحمهم الله تعالى في القول بطهارة هذه الاشياء وان كان آآ خلاف آآ قول جمهور اهل العلم لكن مثل ما قال ابن تيمية لم يكن يعرف فيمن تقدم
انهم يقولون ان هذه اه الاشياء نجسة نعم ثم بين