1
00:00:00.250 --> 00:00:25.600
الله يقول هل يجوز شراء ملابس جزء من زكاة المال وتوزيعها على الفقراء انا لا ارى ذلك لا ارى ان تشتري انت يا صاحب المال ملابس لتوزعها على الفقراء وانما

2
00:00:25.900 --> 00:00:49.400
الله اوجب هذا هذا النصاب من الماء هذا الجزء من المال الى حق الزكاة انما تبرأ ذمتك بتمليكه لصاحب المستحق والمستحق يشتري به ملابس او يشتر به طعام او يدفع في ايجار بيته يفعل ما دام محتاج يفعل به ما يشاء

3
00:00:49.450 --> 00:01:02.950
اما كونك تحجره انت وتتحكم فيه لكن لو قال لك وتقول له مسلا خد هذا المال من الزكاة فيقول له انت وش تحتاج شيء؟ يقول لك انا ودي اشتري به ملابس

4
00:01:03.350 --> 00:01:25.450
تقول له اه توكلني وانا اشتري لك ملابس وصرت وكأنه ما في بأس لان لابد من تمليكه من تمليك العيد. انما لو ارسل العامل ارسلت الدولة العامل للمراعي مثلا الاغنام او الابقار او الابل او عشان يحصل

5
00:01:25.450 --> 00:01:51.950
نصيب الدولة من الزكاة عشان توزعها على مستحقيها. علشان توزعها على مستحقيها. له الحق له الحق انه يقول لهم اعطوني بدل البقرة مثلا في الزكاة اعطوني بدل ملابس تنفع اهل المدينة كما جاء في في الصحيح في حديث معاذ ابن جبل كذا لبيث او كذا او كذا او كذا لانه انفع

6
00:01:51.950 --> 00:02:11.100
اهل المدينة لان هذا العامل ما هو هذا وكيل للدولة وينظر المصلحة اللي تنفع المسلمين لكن كونك انت تشتري ملابس سواء من كانت من متجرك او من غير لكن لو انك انت صاحب متجر

7
00:02:11.700 --> 00:02:30.750
ما لك عروض تجارة ملابس ما في مانع انك انت تشوف تجرد اللي عندك من الثياب قيمتها مئة الف عليك فيها الفين وخمسمية ما في مانع انك توزعها من الثياب اللي عندك

8
00:02:30.900 --> 00:02:51.600
هذا رأس مالك توزع ميراس المال يعني ما تلزم الزام بانك تنده. تنده يعني تحول القروش وتدفعه. ان نضيته فهو احسن لك لهم ولكن اذا كان هذا يكلف عليك ويشقى عليك. طلع من الملابس. من الملابس بس لا تعطوهم الردي. اعطوهم من احسن ما عندك. من احسن ما عندك. وزع ما فيها مانع من هذه

9
00:02:51.850 --> 00:02:56.450
لما كونك انت تتحكم في الفقير وتشتري بقى عشان توزع ما ينبغي لك