من الفوائد المتعلقة ايضا بهذا الحديث ان هذا الحديث من جوامع تكلم النبي صلى الله عليه وسلم في قاعدة عامة تصلح لكل زمان ولكل مكان. وهذا من اسرار هذه الشريعة العظيمة
فقوله صلى الله عليه وسلم كل ما اسكر فهو حرام هذه قاعدة يدخل فيها كل المسكرات الى يوم القيامة الان المسكرات اختلفت وتنوعت وتعددت وتكاثرت واصبحت في صناعية وفي كيميائية وفي طبيعية وفي كذا. كلها
في هذا الحديث وكلها حرام وكلها خمر وكلها مسكت سواء كانت تؤخذ عن طريق الفم. او شرابا او اكلا او حبوبا. او عن طريق الوريد او عن طريق الشم في غير هالطرق هذي بعد كله تعتبر حرام
ولا يجوز تناولها او تعاطيها بوجه من الوجوه قد ورد في التحليل من الخمر نصوص كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم ان من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة
هذا في تحرير شديد المراد انه اذا مات ولم يتب منها ثم دخل الجنة بسبب ان زادت حسناته او عذب حتى نقي من سيئاته ثم دخل الجنة لا يشربه ومنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
ان على الله عز وجل عهد لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال. قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار. يعني وساخة اهل النار
قذارات اهل النار والعياذ بالله جاء ايضا في حديث عبد الله بن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من شرب الخمر فلم يتب. لم تقبل له صلاة اربعين يوما
فان تاب تاب الله عليه وان عاد فلم يتب لم تقبل له صلاة اربعين يوما فان تاب تاب الله عليه الحديث رواه احمد والنسائي وابن ماجة وغيرهم باسناد جيد هذا تهديد شديد
ومعنى هذا الحديث ليس معناه انك لا تصلي يا من شربت الخمر هذا سهم غالب الشريعة لا تقول لك لا تصلي ابدا انما معناه ان اثم شربك للخمر يضيع ثواب كم
اربعين صلاة اربعين يوم تروح عليك ثوابها هذا هذا معناه حسنات تضيع على الانسان امثال الجبال سببنا شرب الخمر مرة واحدة