اهل العلم. والمسألة على كل حال هي يعني المسائل التي لها مجال للاجتهاد. ويعني اولى ما يحمل عليه هذا الحديث ان ثبت انه يحمل على الكراهة
لكن جمهور اهل العلم يكرهون الصبغ بالسواد ويرون انه مكروه مكروه بمعنى انه مكروه تنزيها ليس محرما يرون ان الكراهية هنا تنزيه وانما يعني اخذوا هذه الكراهية من حديث جابر المشهور في صحيح مسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال في
ابي قحافة الذي جاء وكأن رأسه شغامة يعني من شدة البياض. قال غيروا وجنبوه السواد. فاخذوا من قوله جنبوه السواد هذه الكراهة. وان كان هذه الزيادة فيها خلاف هل هذه الزيادة مدرجة؟ او هي من قول النبي صلى الله
وسلم رغم ان مسلما روى هذا الحديث في صحيحه لكن حتى من ناحية المتن ناحية المتن هو ايضا لا يعطي العموم انهم قالوا جنبوه هو السواد يعني في حق ابي قحافة وليس فيها صيغة عامة لكل الامة. ولهذا قال بعض اهل العلم كابن جرير
الطبري مثلا بان هذا في من كان حاله كحال ابي قحافة يعني انسان كبير في السن واشتد البياض فمثله ايناسب الصبغ بالسواد؟ يعني انه يبدو شاذا وغريبا يعني. اما اذا لم يكن في مثل حال ابي قحافة اجازه بعض