يعني النبي عليه الصلاة والسلام يوم في يوم الفتح جيء له بابي قحافة والد ابي بكر الصديق رضي الله عنه وعن ابيه واهل بيته جيء بأبي بكر ورأس يوم الفتح ورأسه كالسماء كالسغامة بياضا مثل القط
شعره ابيض منتفش والد ابو بكر وجيء برأسه كالثغامة يعني كالقط كالتغامتي بياضا وقال غيروا هذا بشيء وجنبوه السواد هذا حديث صحيح ثابت ومر على قوم من الانصار شيبا مبيضة شعورهم
بل غيروا هذا بشيء يعني آآ امرهم ان يصبغوا شعورهم ان يصبغوا شعور رؤوسهم ولحاهم رؤوسهم ولحى وقال كما رواه البخاري ومسلم اصبغوا فان اليهود والنصارى لا يصبغون رواه البخاري ومسلم في الصحيح
جاء في حديث جاء في حديث لما نظرنا في اصحاب النبي محمد هل صبغ احد منهم بالسواد قالو نعم ابن القيم ذكر حوالي ثلاث صفحات في كلمة كتم في زاد المعاد في مادة كتم
من كان يصبغ بالسواد من اصحاب النبي محمد فذكر سعد ابن ابي وقاص وابو هريرة والحسن والحسين وفلان عد. عد عدد عديد والحافظ ابن حجر الفتح الباري هو طبعا بعد بعد ابن القيم بوقت قريب. بوقت قريب. نقلوا ايضا لقى الكلام ابن القيم ده في فتح الباب
الكلام ده ويقول واحد منهم نسود اعلاها. يقول ما اظن سعد ابن ابي وقاص. يتمثل ويزرق شعره بالسواد. يقول نسود اعلاها وتأبى اصولها احنا نسودها بعد كم يوم يطلع لنا البياض من اسفل
يقول نسود اعلاها وتأبى اصولها. فليت الذي يسود منها هو الاصل. يا ليت السواد يكون في الاصل والطرف ابيض انما هذا لان اذا اذا ابيض اللي فوق ما هو بتغير ولا مبدل. لكن اللي تحته هو اللي يفضح اللي يفضح نسوده اعلاها
تأبى اصولها فليس الذي يسد منها هو الاصل ورأينا حديثا اورده بعض الائمة انه يوجد في اخر الزمان من امتي ناس يصبغون بالسواد لحاهم كحواصل الطير زرق كحواصل الطير لا يريحون ريح الجنة
طبعا حكم عليه عدد من ائمة الحديث بانه حديث موضوع حكم عليه عدد على هذا الحديث انا شفت الكلام من اجل مالك في الموطأ يقول مالك سئل عن الصبغ بالسواد
في الموطأ في موطأ مالك سئل عن الصبغ بالسواد قال لا اعرف فيه شيئا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وغيره من الالوان احب اليه ما قال حرام ولا حلال
ما قال حرام ولا حلال. قال انا ما حفظت فيه شيئا عن رسول الله ليش طيب حديث ابي قحاف حديث صحيح ثابت اصل الناس يقولوا حديث ابي قحافة في حادثة عين في شخص معين
وكانوا يقولوا لبعض الصحابة انتم تصبغون بالسواد قالوا اذا اذا غارت العينان الصحابة اللي كانوا يصبغون بالسواد اذا غارت العينان ونتأت الوجنتان اذا غارت العينان ونتأت الوجنتان الخدود انتفخت صار ما فيها الا العظم. اذا صار الخدود منتبرة ما فيها الا العظم. ما فيها الا العظم. والعيون غائرة
وسقطت الاسنان لسعد سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه. اذا غارت العينان وندأة الوجنتان وسقطت الاسنان كرهنا الصبغة بالسواد لكن ثبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على قوم صبغوا بالحناء صرفا
قال هذا حسن هذا طبعا للحديث ان جرادة صحيح في مشكاة المصابيح مر على قوم قد صبغوا بالحناء صرفا يعني بدون خلط كتم قال هذا حسن فمر على قوم ثم مر على قوم صبغوا بالحناء والكتم قال هذا احسن منه او اناناسي انا تذكرت
مر عليه رجل ما هو مر هو على جماعة مر عليه رجل صبغ بالحناء صرفا فقال هذا حسن ثم مر عليه رجل صبغ بالحناء والكتم. قال مثل انا ما عملت كده. قال هذا احسن منه. ثم مر عليه رجل صبغ بالورث والزعفران. قال
هذا احسن منهما اللي صبغ بالحنة بالحنة وحدها النبي قال هذا طيب هذا حسن واللي صبغ بالحنة والكتب قال هذا احسن منه. اللي مر عليه صبغة بالورث والزعفران الاصفر اصفر صفر صفر شبيه بالذهب. ولا نرى بالورش والزعفران
هذا احسن منهما عند رسول الله الزواج والزعفران احسن من الحنة والكتم والحنة والكتم احسن من الحناء صرفان