1
00:00:00.250 --> 00:00:16.700
صلاة التراويح سنة عند اهل العلم سنة مؤكدة عند عامة اهل العلم خلافا للروافض فان الروافض لا يرونها ولا يرون سنيتها ولا مشروعيتها ولا اعتداد بخلافهم. اما اهل السنة فهم متفقون على مشروعية

2
00:00:16.700 --> 00:00:36.700
صلاة التراويح وانها سنة مؤكدة. وقد صلاها النبي صلى الله عليه وسلم ببعض اصحابه كما جاء في الصحيح ان النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم احتجر حصيرا فصلى فصلى فصلى بصلاته اصحابه فصلوا يوما ويومين وثلاثة ثم دخل النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:36.700 --> 00:00:54.300
ولم يخرج عليهم حتى حصدوا الباب فقال ما منعني من ان اخرج عليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم. وقد صلى ايضا لاصحابه ليلة حتى قال ابو ذر رضي الله تعالى عنه فاطال بنا حتى خشينا الفلاح

4
00:00:54.350 --> 00:01:06.550
فقال النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال لو لو اه متعتنا بالبقية ليلتنا يا رسول الله قال من قام على الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة. فهذا يدل على

5
00:01:06.550 --> 00:01:26.550
ان الذي شرع هذه الصلاة وسنها هو نبينا صلى الله عليه وسلم لا كما يقول اهل الضلال ان الذي سنها وشرعها وعمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه عمر بن الخطاب انما احيا سنة النبي صلى الله عليه وسلم. وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم صلاها ثم تركها خشية ان تفرض

6
00:01:26.550 --> 00:01:46.550
وعلى الناس فكان ذلك في عهد ابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه كانه يصلون اوزاعا ويصلون متفرقين وابو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه كان زمانه زمان جهاد وقتال لاهل الردة فلم يتفرغ لمثل هذا فلما كان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ودخل المسجد ورأى الناس يصلون اوزاعا

7
00:01:46.550 --> 00:02:00.150
وهناك عشر يصلون بامام وهناك عشر يصلون بامام وهنا خمسة متفرقين وهم اوزاع قال لو جمعت على امام واحد فجمعهم على ابي بن كعب رضي الله تعالى عنه فكان يصلي بهم

8
00:02:00.450 --> 00:02:20.450
فقال عمر نعمة البدعة بمعنى ان هذا الامر الذي حدث هو امر حسن وامر طيب وليس معناه انه الذي ابتدع هذه العبادة او فبعبادة لم يشرعها نبينا صلى الله عليه وسلم. فصلاة التراويح اصله مشروع بسنة النبي صلى الله عليه وسلم. فالنبي صلاها وحث على على صلاتها فقال

9
00:02:20.450 --> 00:02:30.450
من قام مع الامام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة جاء ذاك عند ابي داوود باسناد صحيح عن ابي ذر رضي الله تعالى عنه فمعنى ذلك ان من قام عليه حتى ينصرف

10
00:02:30.450 --> 00:02:47.550
تبقى له قيام ليلة هذا اذا من جهة مشروعيتها وهي سنة تتابع عليها اهل المسلمون جيلا بعد جيل الى يومنا هذا فصلاها اهل اهل مكة وصلى اهل المدينة وصلاها اهل الاسلام مع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك

11
00:02:47.800 --> 00:02:49.738
صلاها نبينا صلى الله عليه وسلم