قد اجمع اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والتابعون بعدهم على وجوب صلاة الجماعة. لا نعلم في هذا خلافا قد تتبعنا ان اقوال الصحابة فلم نعثر على احد منهم يرى عدم وجوب الجماعة ولا التابعين رضي الله عنهم. وقد نقل ابن القيم في كتاب
ما هو حكم تعريفه يا جماعة الصحابة رضي الله عنها عنهم على هذا. وجمهور العلماء واكثر الفقهاء على وجوب صلاة الجماعة وان زعم النووي وجماعة كابن عبد البر والقاظي عياظ ان الجمهور على عدم الوجوب فهذا النقل غير صحيح. وهذا النقل خطأ
والصواب ان اكثر العلماء على وجوب صلاة الجماعة. ولا تغتر بمن نقل ان الاجماع على خلاف هذا قد كتبت في هذا قديما كتاب لا يزال مسودة في ان عامة العلماء على وجوب صلاة الجماعة والخلاصة ان صلاة الجماعة واجبة والصحيح ايضا
واجبة في المسجد ان اقول يجب عليك ان تصلي مع الجماعة ان حصل في الشركة او في المسجد. ويأثم الانسان في صلاتي وحده ولو لم يكن في من الفروق بين الجماعة والانفراد الا ان الجماعة تفظل على صلاة الفجر
بسبع وعشرين درجة سبعة وعشرين ما هو درجة يا جماعة ولا ولا ثلاث. سبعة وعشرين درجة كيف الانسان المسلم يضيع كل يوم سبعة في خمسة كم سبعة وعشرين في خمسة كم يا جماعة؟ يلا يا الحساب
هذي مئة وسبعة في خمسة هذي اثنين واربعين ها ولا خمسة وثلاثين مئة وخمسة وثلاثين درجة من درجات عند الله ليست درجات نحن هالحين. وبعض العلماء وجاء في بعض الروايات سبعة وعشرين ضعفا
بعض روايات الاحاديث سبعة وعشرين ضعف. وهذا والله خسران عظيم يعني. فلذلك نقول تأثم ويجب عليك التوبة الاستغفار من ترك صلاة الجماعة وان كانت الصلاة صحيحة ومن اليوم انصحك يا اخي الحبيب ان تبادر اي ما ابادر بالصلاة
الله مع الجماعة بادر يا حبيبي بالصلاة بادر يا اخي الغالي بالصلاة مع الجماعة. بادر يا اخي الحبيب بالصلاة مع الجماعة الصلاة مع الجماعة هي خير لك في دينك وفي دنياك. واياك والمثبطين فما اكثر المثبطين عن طاعة الله جل وعلا
ويجيك يقول فلان يفتي بعدم وجوب الجماعة. فلان يفتي بانه الجماعة سنة. اولا هذه الاقوال ضعيفة بالنصوص الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم وباجماع الصحابة ثم يا اخي الكريم بينا لك فضائل صلاة الجماعة ثم
اخي الكريم هذا جماعة من كبار اهل العلم وهم الظاهرية وبعض الحنابلة كابي الوفاء ابن عقيل وابو العباس ابن تيمية احمد ابن تيمية على جلالة قدره يرون ان صلاة الجماعة شرط لصحة الصلاة. ويرون ان من صلى منفردا مع القدرة على صلاة الجماعة انه لا
صلاة له. لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا لقول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة قتله الا من عذر. وقد صححه او حسنه جماعة من العلماء
وان كان الاقرب فيه الضعف وانه موقوف على ابن عباس رضي الله عنهما لكن قد حسنه جماعة وجاء من طرق فالمقصود يا اخي الكريم ويا اخي الغالي انه يجب ان تحرص على صلاة الجماعة في المساجد ما استطعت وان لم يتيسر المسجد فعلى الاقل تصلي
يا جماعة في الشركة حيث ينادى بالصلاة والله اعلم