1
00:00:00.400 --> 00:00:14.100
بسم الله. هذا الاخ يسأل يقول نحن سألناك البارحة عن سؤال ولكن اقيمت الصلاة وما جت الاجابة عليه والسؤال هل الامام الشافعي هو الذي قال ان الجمعة لا تجزي عن الظهر

2
00:00:14.600 --> 00:00:30.500
ننشف ولا انا قلت ولا الشفع قاعد ما قال احد من اهل العلم ان الجمعة لا توتر ابدا على الاطلاق وله مذهب احد من اهل الاسلام انا ما قلت كده ولا قاله الشافعي ولا قاله احد ابدا على الاطلاق

3
00:00:31.000 --> 00:00:45.200
انما الكلام ان اللي بيسأل السائل يقول انا من بلد كذا البارحة انا من بلد كذا وقلت له لا تدخل البلاد وانما اللي قال انهم يصلون الجمعة وبعد ما يصلي الجمعة يقوموا يصلون الظهر جماعة

4
00:00:46.100 --> 00:01:03.200
وبدأت الكلام على اني باع الشافعية طبعا قلت ان كل ائمة الاربع وغيرهم على ان الجمعة لا ينبغي ان تقوم في البلد واحد الا جمعة واحدة يعني لا تتعدد الجمعة في البلد الواحد

5
00:01:04.300 --> 00:01:22.650
يعني طول ايات الرسول عليه الصلاة والسلام ما في جمعة الا في المسجد النبوي الا في المسجد النبوي فاذا كبرت البلد يعني كان في عهد في عهد المأمون اظن اللي ايه كان ابو يوسف هو القاضي شيخ القضاة

6
00:01:22.750 --> 00:01:34.900
ابو يوسف كان آآ تلميز ابو حنيفة وكلا انه يرى ان الجمعة لا تتحد. والشافعي يرى ان الجمعة لا تتعدد. والمالكية يرون الجمعة لا تتعدد. والحنابلة الاصل الجمعة لا تتعدد. كلهم جمعة لا تتعد

7
00:01:35.500 --> 00:01:54.350
الا للضرورة ان للضرورة ازا كان ابو يوسف يأمر بقطع الجسر اللي ايه اللي بين اللي عشان تصير كل بلد كل المدينة اللي هي مسلا مسل بغداد يعني تصير على كأنها مدينتين مدينة شرقية ما يصير في جسر ولا مواصلات بين البلدين عشان كل بلد تعتبر

8
00:01:54.350 --> 00:02:09.400
مستقلة واصلي فيها يا جماعة. هذا كان في عهد ابو يوسف من يعمل هذا لكن ويقولوا اذا تعدت اذا تعددت الجمعة في بلد واحد من غير ضرورة فالجمعة لمن سبق

9
00:02:10.450 --> 00:02:31.400
يعني اللي يصير صلى الاول هو اللي صلاته جمعة والثاني صرما ادرك الجمعة ماله جمعة اخذ بعض الشافعية لما يقول الامام الشافعي لان فيه كلام كثير ينسب للمالكية وما قالوا مالك. وللشافعية وما قالوا الشافعي. والحنفية وما قالوا ابو حنيفة. والحنفية وما قالوا احمد بن حنبل. بل تجد عند

10
00:02:31.400 --> 00:02:48.250
احمد روايات اشد منها واقوى. وعند ابو حنيفة روايات مع معارضة لما يذكر عنهم. لما يذكر وغيره وغيره. لكن صار ما يوجد في بلاد جماعة اذا سلم الامام يوم الجمعة يقوموا يعيدوا يصلوا الظهر الا للشافعي

11
00:02:50.450 --> 00:03:04.550
احنا في لا يفعلونها المالكية لا يفعلونها. الحنابلة لا يفعلونها الجماعة اللي يقومون عشان يصلوا الظهر ليش صليتوا الظهر؟ يقول ان احنا ما ندري مين اللي سبق والجمعة لمن سبق

12
00:03:04.600 --> 00:03:23.350
نخاف انهم سبقونا فنصلي الظهر احتياطا يا اخي تحتطط على شريعة الله انت انت اللي نزل الشريعة نزل الشريعة كاملة سالمة ما تحتاج ازا اجيزت صلاة الجمعة اجازها العلماء اهل الفتوى وقالوا ان البلد هذي المسجد هذا ما يسعى اهل البلد

13
00:03:24.100 --> 00:03:41.200
وبيننا ووصالة البلد على خمسة كيلو وعشرة كيلو طول البرد خليهم يجيبهم من محلات بعيد عشان يوصلوا هنا في المسجد ده فيؤذن لهم واذا اصل الجمعة في الاصل لا تقام الا باذن الامام

14
00:03:42.350 --> 00:03:54.900
في ناس صاروا يفتون يطلعون بعض الناس مرة راحوا العجول وصلوا الجمعة في العجول ولم يكتفوا بهذا الشر ان فعلوه بل قاموا حطوا طوبتين قعدوا يطبخون ويسوون في العجول الى ظن العصر

15
00:03:55.150 --> 00:04:18.850
ومعهم بعض الشيوخ لنعرف فلما جاء وقت العصر قام وحط صورتين وصعد واحد وعمل منبر يعني خطوبتين واقف عليها وخطب الجمعة قال وقاموا يصلوا ركعتين جمعة  فلما علم الشيخ ابن صالح رحمه الله على درجته جابهم قال ان ان ان تكررت منكم لاجعلنكم عقوبة للناس

16
00:04:19.550 --> 00:04:33.800
في مدينة الرسول عليه الصلاة والسلام يفعلون هذه من الجهل من الجهل والضلال توهم بادين بادين بالتعليم ويحرمون ويحللون ويغيروا المبادلون. لكن لا اعلم في اهل الاسلام. طبعا لا تجوز الجمعة في الاصل الا باذن

17
00:04:33.800 --> 00:04:46.450
عشان ضبط البلاد الامام ازا اذن قال ان هذا يصلى فيه جمعة وطبعا الامام عادة يسأل العالم الكبير عنده المسلم مفتي او من يقوم مقامه يقول او اللي مثلا الشيخ البلد من العلماء

18
00:04:46.450 --> 00:05:00.550
اللي في البلد هل يعني يحتاجون لجمعة وتطلع الان هيئات ويقررون هذا يصلح جمعة او ما يصلح؟ هذا يحتاجون لجمعة يعني ما بسهولة عشان تكون جمعة فاذا الجمعة والامام ازن بها خلاص صلي ونتوكل على الله ونروح

19
00:05:00.800 --> 00:05:19.000
ولسه يصلي الظهر والخلف لم يعملها احد في عصر النبي محمد. ولم يعملها احد في عصر الصحابة. ولم يفعله في الاولى ولا في نصف ولم قلت لك الشافعي مسلا سنة ميتين وخمسة هجرية. ولا ظهر هذا ان كان تبعي الشافعي او من اتباعه الا بعد ميتين سنة من الهجرة

20
00:05:19.200 --> 00:05:25.045
وكل وكل شر في ابتداع من خلف وكل خير في اتباع من سلف