احسن الله اليكم يقول هل تجوز متابعة الصلاة وراء الامام علما بان المتابع سيدة كبيرة في السن لا يصح المتابعة للتلفاز هنا المذياع ولا اي جهاز لكثرة اليوم ناجح لان المتابعة عندما تقول انما جعل الامام تنبا واذا كبر وكبر واذا ركبت وعند الجمهور
العلماء اتحاد المكان شرط لصحة الائتمان ما لم يكن هناك الصفوف خارج المسجد فانه في هذه الحالة يصلي خارج المسجد لان الصف الاول والاول. الصف الاول الاول. في هذه الحال لا بأس. اما ان نصلي
خارج المسجد اصلي خارج المسجد يصلي خلف التلفاز ويكون بينه وبينه الاف من الكيلومترات ربما هذا في قارة يصح لا يمكن المتابعة يلغى ولعل هذا محل اتفاق اهل العلم ولان هذه السورة لم تكن معروفة عند اهل العلم لكن لا يمكن قوله بجوازها قول بجواز
والانسان اذا كان بعيدا عن الامام فانه يصلي جماعة مع من حضر. قد تيسر ولا وحدة هنالك صور اخرى وهو الصلاة خلف مع الامام في مكان منفصل ان كان متصلا
او كان في المسجد اذا كان في المسجد مثل في الحرم مثلا مع ساعتين هل يجوز المتابعة مع تباعد الصفوف يعني والصفوف يعني لا تسد او يكون انسان مثلا يصلي
في الدور الثاني والدور الاول لم يمتلئ او يصلي في الصفح والدور الاول او الثاني لم يمتد هذا محتمل والاقرب والله اعلم ان اولع الانسان ان يتم الصوم هذا السنة لا شك ان الاكمل انك تتم الصف الاول
الدور الاول فلا تصعد الى الدور الثاني ما دام هناك مكان في الدور الاول الا مع المشقة مثلا او ما تيسر هذا هو الاكمل لكن هل يجوز؟ لا يظهر ان فيه شيء لانه لكن عليه
اي اذا كان في المكان اللي فيه ان يتم الصلاة اذا كان الدور في الدور الاول عليه الدور الثاني يبادر وهكذا وكانت مساجد اخرى كبيرة فيها ادوار كما توجد مساجد كبيرة في اعداد كبيرة تكون اجواء في بعض
خمسة اجواء او اكثر فعليك ان تتم الصف الاول فالاول هذا واجب وان كان الجمهور يقولون تصح الصلاة ولو لم تترك اتمام الصفوف وهو الصحيح. وقال البخاري باب وذكر في هذا وبذلك انه عليه السلام قال اتموا الصف الاول فالاول وكان من نقص فليكن به مؤخر قال عليه الصلاة والسلام
الا تصفون كما تصف الماء؟ قالوا كيف يصفون ثقالا؟ يتراءصون في صف يتمون الصف الاول في الاول. فقال عليه الصلاة والسلام قال عليه الصلاة والسلام لينوا في ايدي اخواني ولا تذروا فرجاة الشيطان ومن وصل صفا
رواه ابو داوود فالواجب هو وكذلك ايضا الصلاة خارج المساجد كثير من الناس يفرق كبير ويصلي في ساحات هذا على قول البخاري لا يجوز يجب عليك ان تتقدم لكن لو
او منعت مثلا بان بعض الناس شدوا الطرقات كما يقع احيانا في ساحات الحرم ولم يتمكن في هذه الحالة لا يضر نفسه غير الوجوب يكون سقط لعدم القدرة عليه كما لو انه دفع بالقوة فتقدم امام الامام صحت صلاته تقدم لا يجوز في حال الاختيار
فاذا دفع الانسان اه ولم يتمكن الا بذلك فانه لا شيء عليه. وارحم الله صلاته صحيحة. كذلك التقدم الى الصفوف اذا كان امكن ان يتقدم فهذا هو الوعد اتموا الصف الاول