1
00:00:00.050 --> 00:00:14.400
ما صحة الاثار الواردة في صلاة الرجل ليلة دخوله على زوجته وهل تكون جماعة والية مقصودة لذاتها وهل يفصل ان يفصل ان تكون قبل الوتر وان كان للزوجة مانع ان تقضيها؟ ام يفوته ينبغي للمسلم

2
00:00:14.550 --> 00:00:33.500
حينما يسمع السنة ان يقبلها ويقبل عليها بلا تفصيل الرسول يعني الاحاديث اللي سواء في هذا وفي غيرها اذا ما جا تفصيل حمدان نعمل بدون ان نتكلف ونبالغ ونسأل عنها اشياء

3
00:00:34.350 --> 00:00:45.700
قد يكون انت غير مسؤول عنها او غير مخاطب بها لكن من حيث الجمعة لم يأتي شيء مرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الرجل حينما يدخل على زوجته

4
00:00:45.850 --> 00:01:05.500
انما المعروف في هذا اثر برواية ابي سعيد ابن ابي اسيد انه جاءه ابو ذر وحذيفة وابن مسعود رضي الله عنه وكان للزواجة وفيه انهم قالوا له اذا دخلت على اهلك

5
00:01:05.700 --> 00:01:27.600
فخذ بناصيتها او فصل ركعتين   خير او خير ما جبت عليه يعني هذا الاثر هذا عبد الرزاق واسناد الصحين ابي سعيد ابن ابي اسيد وهو المولى لكنه ليس معروفا ليس بذاك

6
00:01:27.650 --> 00:01:42.750
المشهور في حكم المجهول حال او المستور يدل على ثبوته. يدل على ثبوت الاثر انه صح عن ابن مسعود عند عبد الرزاق باسناد صحيح انه قال ذلك ملئت بالضحى رضي الله عنه

7
00:01:42.800 --> 00:01:59.800
وقال مثل هذا وقال صلي باهلك وليكونوا يكونون خلفك وذكر نحو ما جاء في قصة ابي ذر وحذيفة مع ابن مسعود ما يدل على انه محفوظ عن مسعود فاذا كان محفوظ عن مسعود مع ابي ذر

8
00:01:59.950 --> 00:02:12.450
حذيفة مما يدل ما اذا كان محمد بن مسعود في هذا يدل على انه ايضا محفوظ عن حذيفة ابي ذر هذا هو العمدة في هذا الباب ولا بأس من العمل

9
00:02:12.600 --> 00:02:32.450
به واخذ به عامة اهل العلم خصوصا انه من قول هؤلاء الصحابة ولم يذكر خلافهم وهذا قد يقال ان من المسائل التي يكون تشتعل وتنتشر خصوصا في مثل هذا ولم يعرف من انكرها خصوصا في فضل من فضائل الاعمال

10
00:02:32.600 --> 00:02:47.750
وجاء ايضا الحديث عندما اذا فاد احدكم امرأة فليقل خيرها وخير ما جبت عليه واعوذ بك من شر وشر ما اجبلتها عليه هذا حديث ورد في هذا الباب ايضا مما يدل على

11
00:02:47.750 --> 00:03:08.779
الاصل من جهة ان الى الزوجين يسأل الله سبحانه وتعالى بركة كل من احدهما للاخر  ينال بركتها وان تنال بركته بفضل الله سبحانه وتعالى