1
00:00:00.350 --> 00:00:16.100
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول السائل احسن الله اليكم. حصل بينه وبين زوجته شجار. يقول فغضب عليها غضبا شديدا

2
00:00:16.150 --> 00:00:36.250
يقول وقد رفع يده عليها وطلقها علما انه كان في طهر جامعها فيه. فهل يقع هذا الطلاق  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد

3
00:00:37.000 --> 00:00:57.700
اذا علم الانسان من نفسه انه قد غضب فان الذي ينبغي لمن غضب ان يتوضأ وان يستعيذ بالله عز عز وجل من الشيطان الرجيم. فان من اعظم ما يعالج به الغضب كثرة الاستعاذة بالله عز وجل من الشيطان. لان الغضب جمرة يلقيها الشيطان

4
00:00:57.700 --> 00:01:17.700
في قلب ابن ادم وكما في الصحيحين من حديث سليمان بن سرد في الرجلين الذين استبا عند النبي صلى الله عليه وسلم فغضب حتى انتفخت اوداجه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

5
00:01:17.700 --> 00:01:37.700
فالاستعاذة تذهب حظ الشيطان من هذا الغضب. وكذلك اذا غضب احدكم فليتوضأ كما قال صلى الله عليه سلم لان الغضب جمرة من نار والماء اي ماء الوضوء يطفئ هذه الجمرة. فيحس الانسان ان

6
00:01:37.700 --> 00:01:57.700
نفسه قد هدأت وتفكيره قد استقام. اذا اكثر من الاستعاذة او الوضوء. واذا علم الزوج من نفسه انه متى ما دخل في شجار مع زوجته انه يتلفظ بهذا بهذه الالفاظ فعليه ان يخرج من البيت. وان يغلق باب البقاء

7
00:01:57.700 --> 00:02:23.100
كثرة الكلام الذي يفضي الى هذه النتيجة المؤلمة وعلى الزوجة هداها الله الا تثير حفيظة زوجها وغضبه. وان لا تغمز الاشياء التي تعلم انها تغضبه. حتى لا تجد على نفسها وزوجها واهل بيتها. واما بالنسبة لسؤالك وفقك الله فارى والله اعلم ان طلاقك غير واقع لعلتين

8
00:02:23.100 --> 00:02:43.100
اذا كان الامر كما ذكرت العلة الاولى انه طلاق في طهر قد جامعت زوجتك فيه وهذا يسميه العلماء من طلاق البدعة فهو طلاق منهي عنه. لقول النبي صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او

9
00:02:43.100 --> 00:03:05.600
حاملا قبل ان يمس فاذا طلق الانسان زوجته في طهر قد مسغ فيه فقد ارتكب شيئا محرما والمتقرر عند العلماء ان التحريم يقتضي الفساد فيكون طلاقه في هذه الحالة فاسدا لهذه العلة. العلة الثانية انه على حسب وصفه لطلاقه في السؤال

10
00:03:05.600 --> 00:03:25.600
لانه قد غضب غضبا شديدا والمتقرر عند العلماء ان انه لا طلاق ولا اعتاق في اغلاق هذه القاعدة حديث ابي هريرة عند ابي داود وصححه الحاكم. فاي شيء يوجب تغطية العقل وعدم استقامة تفكيره؟ فانه

11
00:03:25.600 --> 00:03:45.600
يعتبر مانعا من موانع نفوذ الطلاق ووقوعه. فارجع الى زوجتك اصلح الله حالكما. وتحاورا فيما بينكما في امركما وانظرا في عين المشكلة وحاولا في حلها بصدر متسع ونفس منشرحة. وابتعد عن هذه الالفاظ

12
00:03:45.600 --> 00:03:56.600
التي تدمرك وتدمر زوجتك واهل بيتك. اسأل الله ان يؤدم بينكما الالفة والمحبة وان يعيذكما من شرور انفسكما ونزغات شياطينكما والله اعلم