يقول السائل هل هذه العبارة من ملحق عندما نقول هذا الحديث جميل جدا لا يظهرن فيه شيئا وكأن السائل توهم او ظن انه حين يقال ان هذا الحديث جميل جدا او هذا الحديث حسن ونحو ذلك يعني من جهة المعنى
انه ان له مفهوما مخالفا في بعض الاخبار وانها ليست كذلك هذا لا يرد لان كلمة الحسن والحسن المعنى والدي كلام اهل العلم وانهم يطلقون الحسن على حسن على حسن المتن وهذا واقع في كلام كثير من اهل العلم حينما يذكرون خبرا فيقولون هذا حسن ونحو ذلك بالعبارات
الواقعة في كلام اهل العلم كما ان كلامه سبحانه وتعالى بالنظر آآ الى ما يتكلم فيه ما يكون كلامه سبحانه وتعالى يكون مثلا في اسمائه وصفاته او يكون وصف الجنة او يكون وصف النار او بيوم القيامة او الكلام عن التوحيد
او الكلام عن الرسل انه يتفاضل عند اهل السنة وكذلك كلامه عليه الصلاة والسلام اه ولذا جاء عن الصحابة رضي الله عنهم هذا المعنى حتى هذا المعنى ورد عن الصحابة رضي الله عنهم فقد ثبت في صحيح مسلم اه في
طويل وفيه ان عقبة بن عامر رضي الله عنه قال كانت علينا رعاية الغنم جاءت نوبتي فجاء رضي الله عنه والنبي يتحدث وهو يقول يقول في حديثه ما من رجل مسلم يتوضأ فيحسن وضوءه فيصلي ركعتين فيقبل عليهما بقلبه ووجهه الا
اه غفرت له ذنوبه كما قال عليه الصلاة والسلام فقال عقبة ما اجود هذا او ما اجود هذا يعني هذه الكلمة وهذا الحديث. قال فقال رجل من خلفي التي قبلها اجود منها. فالتفت فاذا هو عمر
التي قبلها اجود منها ثم ذكر حديث النبي عليه الصلاة والسلام من توضأ فاحسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
الا فتحت له ابواب الجنة الثمانين. فقال انها اجود من هذه فوصفها بالجودة على تلك على ذاك الحديث. وكذلك ايضا ثبت في الصحيحين من حديث سعيد الخدري رضي الله عنه. قال سمعت من رسول الله وسلم
اربع كلمات اعجبنني واناقنني. اعجبنني فخص هذه الكلمات الاربع وبانها اعجبت ومن ذكر منها انه لا تشد الرحال الا الى ثلاث ثلاثة مساجد. المقصود ان هذه العبارة واقعة ولا بأس فيها ولا محذور فيها فيما يظهر الله