1
00:00:00.050 --> 00:00:30.050
الحمد لله طيب ان شاء الله. الهدية تقبل. تقبل الهدية. حتى ولو كان الذي اهدى لك ماله في حلال وحرام الهدية ممن في ماله حلال وحرام فيه خلاف اربعة وقيل لا تقبل موضعك وقيل تقبل مطلقا وقيل تقبل اذا كانت مال

2
00:00:30.050 --> 00:01:00.050
اذا كان الحرام اقل من الثلث وقيل تقبل اذا كان الحرام اذا كان الاكثر حلال والاقل حرام. والصوم من هذه التفاصيل لا دليل عليها. وان الهدية تقبل ممن اهداها اذا علمت ان عدم قبولها يتسد الظرر او قطيعة ونحو ذلك. او كانت الهدية ربما تكون من اخ

3
00:01:00.050 --> 00:01:20.050
او صديق او نحو ذلك فالمسلم يقبل هديته وكان النبي يقبل هل يثيب عليها فلا بأس ان تقبلها حتى ولو علمت ان فيما الحلال حرام او من باب اولى اذا كان في جمل الا اذا كان هذا المال الذي هدي لك اهدي لك من مالك

4
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
المغصوب والمسروق فلا يجوز. ان من يريد بالمال الحرام المال الحرام كسبه. اذا كان كسبه حرام مثل انسان عنده مال من ربا عنده مال مثلا من معاناة الغنى ونحو ذلك. وماله فيه حلال وحرام

5
00:01:40.050 --> 00:02:00.050
فهذا تقبل هديته. وعليك ايضا ان تناصح وان تبين لان قبولك الهدية قصدك به دواء مودة بين وكذلك يقبل اذا كان انسان محتاج يعني لو كان انسان محتاج حتى ولو قصر النصيحة يقبل. والنبي عليه الصلاة والسلام كان يقبل

6
00:02:00.050 --> 00:02:20.050
ممن يهدينا ويأكل طعام اليهود اكل طعام وهذان في البخاري وغيره. وكانوا كانوا السحت يأكلون السحت يأكلون الحرام وقبل النبي هداياهم عليه الصلاة والسلام. ثم ايضا رد الهدية فيه ضرر. لو قيل للانسان لا ترد هدية

7
00:02:20.050 --> 00:02:40.050
في مال حرام يسبب قطيعة بين الناس وعداوة وسوء ظن. وهذي مفاسد عظيمة اشد من مفسدة قبول الهدية التي فيها شبهة الا اذا علمت ان ردك للهدية يترتب عليه مصلحة. مثل يرتدع يعني هو انسان يحترمك ويقدرك

8
00:02:40.050 --> 00:03:00.050
ولك مكانتك عنده ولو لم تقبل هديته. ويعلم ان سبب عدم قبول هدية هو كسبه الحرام. يكون سببا في مع هذا مثل الان معروف انه عن المنكر سواء بسواء قد قبول هدية ممن هو مرتكب لها مرتكب الحرام مثل مرتكب

9
00:03:00.050 --> 00:03:20.050
شخص ممكن تسكت عنه. لا تنكر عليه. لانك لو انكرت عليه قد يزداد ظرب. وشخص اخر لو انكر عليه فانه يهان كذلك الهدية اذا علم انه اذا رد هديته يقلع عن هذا المنكر تردها. وان كان اذا ردها هديته

10
00:03:20.050 --> 00:03:40.050
يزداد تقبلها الباب واحد في هذا لان المقصود منه هو حصول الاصلح وحصول المصلحة ودافع المفسد وهذي لها تفاصيل كثيرة وجاءت فيها اثار معروفة عن سلمان الفارسي بن سعود ذكر الحوضي وغيره وقالوا لو سئل عن هذه المسألة

11
00:03:40.050 --> 00:04:00.050
وسلمان وانهم يهدون يهدى الطعام من بعض الولاة الذين في مالهم شيء من الشبهة والحرام قالوا قالوا لك مهنؤه وعليه الاثم. وكان الحسن رحمه الله يقبل هدايوات. وكانوا يهبطون ونحو ذلك

12
00:04:00.050 --> 00:04:20.050
على انه يكون فيها شيء من اه الشبهة والحرام فقبل الحسن ورد ابن سيرين. ابن سيرين رد تورعا رد تورع وباب التورع باب واسع لكن هي كما تقدم خاصة ما يكون بين الاقارب مع الاجتهاد في النصح وبيان

13
00:04:20.050 --> 00:04:26.101
الامر اه لمن هو طغيان محرم كهذه المسألة نعم