واما قراءة السورة من اخرها الى اولها اي مصيبة هذي طب احنا كيف يعني مسلا بيجي بيقول من الجنة والناس بعدين يقرأ الذي يوسوس في صدور الناس. انتبهنا يقرأ ايات بالمقلوب. هذا لا يصح البتة
لا يصح البتة ومع الاسف احيانا في بعض يعني اللي بيحبوا المهارات في القرآن وكذا بيقولوا له شو الاية اللي قبلها؟ ما شو الاية اللي قبلها؟ شو الاية؟ شو بدك باللي قبلها؟ اسألوا عن
بعدا ربي انزل القرآن هكذا ما انزله هكذا فحتى في المسابقات لا ارى ذلك ابدا ان كان ولابد واردتم يعني المهارة في الامور هذه فاقرأوك على الترتيب الذي رتبه الله عز وجل. ما تقول له التي قبلها؟ قل له التي بعده
واما قراءة السورة من اخرها الى اولها فممنوع منعا متأكدا. هذا كلام النووي فانه يذهب بعض دروب الاعجاز. الدروب جمع ضرب بمعنى نوع انواع الاعجاز يعني ويزيل حكمة ترتيب الايات. ربي جل جلاله له حكمة في ترتيب الايات
وقد روى ابن ابي داود عن ابراهيم النخعي الامام التابعي الجليل والامام ما لك بن انس الامام ما لك صاحب المذهب يعني انهما كره ذلك. كلمة كرها ذلك في عند قدماء الفقهاء تعني التحريم
تعني التحريم اقرب الى التحريم. لا تعني الكراهة انه لا يعني لا تعمل هيك الله يرضى عليك. لا لا. هي عندهم اشد اشد هي تقريبا الحرمة لما بتجد عبارات عن قدامى الفقهاء الرعيل الاول من الفقهاء كمالك
اه رحمه الله اذا قيل كره كذا يعني حرمه لان المصطلحات ما كانت استقرت في ذاك الزمان انهما كره ذلك وان مالكا كان يعيبه ويقول هذا عظيم ايش هو قراءة ايات السورة بالمقلوب؟ اه والعياذ بالله
هذا يقول مالك هذا عظيم يعني هذا امر عظيم واما تعليم الصبيان من اخر المصحف الى اوله طبعا هلأ واحد بده يعلم صبيان صف اول ابتدائي ولا تاني ابتدائي ولا قبل الاول ابتدائي بده يعلمن من سورة البقرة ايعقل
ذلك ايها الاخوة كلنا كنا اطفالا وعلمونا اول شيء الفاتحة. وبعد الفاتحة علمونا قل اعوذ برب الناس. قل اعوذ برب الفلق قل هو الله احد يعني اه صعودا وفي مجالس متعددة. اه صعودا لانه هذه السور يعني جل جلال الله جعلها قصيرة
تسهيلا على شباب الامة وصغار الامة. ذكورا كانوا او اناثا واما تعليم الصبيان من اخر المصحف الى اوله فحسن يقول النووي فحسن ليس من هذا الباب فان ذلك يعني تعليم الصبيان آآ مسلا اول درس اعطاهم الاستاذ قل اعوذ برب الناس. الدرس القادم سمع له نياها او اختبره
توفي وعلمهم قل اعوذ برب الفلق الدرس اللي بعده سمع لن قل اعوذ برب الفلق واعطاهم قل هو الله احد. انتبهنا هي مجالس مختلفة ليست مجلس واحد ولا عم يتعمدوا هم ان يقرأوا القرآن منكوسا
فان ذلك قراءات متفاصلة في ايام متعددة. متفاصلة يعني مفصول بعضها عن بعض. نعم فان ذلك قراءات متفاصلة في ايام متعددة مع ما فيه من تسهيل الحفظ عليهم يعني سبحان الله جل جلال الله على ترتيب المصحف الشريف كلنا نجد بان آآ بلاد المسلمين اجمعين لما تعلم الصغار تعلمهم
من قصار السور. في حل سهل انه مسلا المعلم اه يعلمهم قل هو الله احد بعدين الفلق بعدين الناس بعدين مسلا الدروس الاخرى يعلمهم اذا جاء نصر الله الفتح بعدين تبت يدا ابي لهب وتب. المجلس اللي بعده يعلمون انا اعطيناك
الكوثر قل يا ايها الكافرون اه يعني انتبهنا كيف؟ يعني عم يطلع فيهم بصحيب المقلوب لكن بحسب ترتيب المصحف. هذا كونوا اخف تتوفر جميع مؤلفات فضيلة الدكتور على الموقع الالكتروني دبليو دبليو دبليو دوت غوثاني دوت كوم