1
00:00:00.250 --> 00:00:18.550
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل ما حكم قراءة القرآن للمرأة الحائض اكرمكم الله من غير حاجة. الحمد لله

2
00:00:18.650 --> 00:00:39.900
اما اذا كانت قراءتها بمس فهذا لا يجوز. لان المتقرر عند العلماء ان المحدث لا يجوز له ان يمس المصحف  لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابي في حديث عبدالله بن ابي بكر ان في الكتاب الذي كتبه رسول الله صلى الله

3
00:00:39.900 --> 00:00:59.900
عليه وسلم لعمرو بن حزم الا يمس القرآن الا طاهر. واحتج احمد بقول ابن عمر واحتج احمد رحمه الله تعالى بقول ابن عمر ولا يمس المصحف الا على طهارة. وهذا قول الائمة الاربعة رحم الله الجميع رحمة واسعة

4
00:00:59.900 --> 00:01:19.900
اذا كانت قراءة الحائض للقرآن بمسه فان هذا لا يجوز. واما اذا كانت تقرأه عن ظهر قلب او تقلب اوراق مصحف بشيء اخر لا تمسوا ورقة المصحف بيدها مباشرة. فانه لا بأس عليها في اصح قولي اهل العلم

5
00:01:19.900 --> 00:01:39.900
رحمهم الله واختاره شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله وهو الذي يفتي به كثير من المحققين من المعاصرين كسماحة الوالد الشيخ ابن باز وسماحة الوالد الشيخ ابن عثيمين وغيرهم من اهل العلم. رحم الله الجميع رحمة واسعة. وذلك

6
00:01:39.900 --> 00:01:59.900
على اصل وهي ان الاصل براءة الذمة من الاحكام. فمن اراد ان يعمر ذمة مكلف بشيء من الاحكام الشرعية فانه مطالب بالدليل الدال على هذا الاعمار. وذمة الحائظ بريئة من تحريم قراءة القرآن عليها. فالحائض

7
00:01:59.900 --> 00:02:19.900
في مسألة قراءة القرآن كغير الحائض. فكما ان غير الحائض يجوز لها ان تقرأ القرآن فكذلك الحائض يجوز لها ان تقرأ القرآن عن ظاهر قلب ولكن بلا بلا مس. فالاصل براءة ذمتها. والقول بالتحريم حكم شرعي

8
00:02:19.900 --> 00:02:43.100
والمتقرر عند العلماء ان الاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصريحة. ولان المتقرر عند العلماء ان ما يحرم على الحائض مبناه على التوقيف. ولا نعلم دليلا يدل على منع الحائض من قراءة القرآن. فاذا كانت قراءة

9
00:02:43.100 --> 00:03:01.400
القرآن بلا مس فلا حرج عليها. واما اذا كانت بمس فيحرم عليها المس واما القراءة فتجوز لها مطلقة بلا مس. فاما ان تلبس على يدها قفازا وتقلب اوراق المصحف به

10
00:03:01.400 --> 00:03:21.400
او ان تأخذ مثلا تفسيرا وتقرأ منه او ان تقلب اوراق المصحف بعود خلال اسنان او او نحو ذلك او ان تقرأ القرآن من الجوال. فان امساكها للجوال لا يعتبر مسا للمصحف. زاد

11
00:03:21.400 --> 00:03:24.900
زادها الله حرصا على الخير والله اعلم