اذا كان الميت في مرض موته لم يتمكن من اداء فروض الصلاة لعدم استطاعته. هل تقضى عنه بعد وفاته يغلط بعض الناس بهذا الندوة بعض الناس اذا مرض يتساهل في الصلاة ولا يصلي يقول اذا
وهذا غلط قد يموت في المستشفى. هذا غلط. الواجب عليه ان يصلي على حسب حاله. قائما او قاعدا او على جنبه او مستلقية كما ثبت في المحاضرة هكذا النبي صلى الله عليه وسلم واذا عجز عن المال يصلي بالتيمم واذا صام ما تيسر له تيمم ولا ما صلى على حسب حاله
ولو ان صلى على حاله فاتقوا الله ما استطعتم. ان استطاع منكم توظأ التيمم تيمم. ان استطاع يغير ثياب غيره وصلى غير المصلى اما ان يتساهلوا بعدين اذا عاهد الله يصلي هذا خطأ لا يجوز النبي قال للنبي صلي قائما
قاعدة ليس له عذر هذا غلط والواجب فالمسلم ينبه اخوانه في مثل هذا اذا رأى اخاه المريض ينبه على هذه المسائل ويقول له اذا كان يخشى انه يرى في هذا ينبه يبين له حتى
يكون هذا من باب التعاون على البر والتقوى. واذا مات ولم يصلي ما عليه صلاة. يدعى له المغفرة والعفو لانها تركها لشبهة في جاهل يظن ان هذا هو الافضل حكم من ترك من تعمد الوجهاء المكابرة او التساهل بعض الناس يتركها يظن ان هذا هو
والمشروع وانها اذا صلاها بعد المرض يكون احسن صليها على حسن اكمل وهذا من الجهل العظيم الله المستعان اذا تركتها يعني وهو واعد نفسه انه اذا تعافى لا لا غلط غلط لازم تركها ومات وهو ان شاء الله يرجى له العبد من الله
ترك هاي الصلاة الصلاة هي تركها عامدا متعمدا اطلاقا اياك ان تساهل يكون كافر لا يغسل ولا يصلى عليه وان اجتمع المسلمين الا اذا كان قصده نجس ونرى ان تأخيرها افضل جهله