حكم قول قلع لشخص او مثلا كنا نتكلم عن شخص سألنا فقلنا له ينطلق لهذه الكلمة من القلع والانقلاع يعني هو المحو قلع الشيء محوه. وهذا اما خبر لانه ينقلع او امر بانه ينطلق او دعاء عليه وهذا وليس لا يجوز ان يدعو على اخيه
يدعو على اخيه لكن اذا حصل مثلا اساءة منه منه فالواجب يعني في في حال الاساءة يشرك المشاكل لما يترتب عليه مفسد اكبر. قد يكون مثلا حينما اذا كان قصده
مثلا يطرده عن هذا المجلس حتى لا يحصل شر لا بأس يعني اترك مجلسنا ونحو ذلك هذا لا بأس به. اذا كان يخشى انه يشتد الامر ويكون شرا لكن ينبغي ان يعالج الامر يمكن ان يصلح الحال وان بدل ما يقول ان قال يقول هداك الله
عفا الله عنك او غفر الله لك او نحو ذلك ولماذا؟ هذا يعني الكلمة الطيبة وعباد الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما متاركة مشاركة واما
يعني ولهذا ايضا انه آآ حينما آآ يعني تعامل هذه المعاملة كما قال فاذا الذي بينك وبينه كأنه ولي حميم يعني حينما ادفع بالتي هي احسن يدفع السيئة بالتي هي احسن لا تدفع السيئة بالسيئة. فحينما يقول مثلا
كلمة وتقول ترد له كلمة هذا معاملة السيئة بالسيئة والسيئة السيئة بالحسنة هذا هو وجه الاصلاح. ثم الانسان في الغالب حينما تعامل مثل هذه المعاملة. ربما في الغالب انه يستحي ويقول انا
احسن الي يأتيك معتذرا هذا واقع في قصص كثيرة ادفع بالتي فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم قريب مشفق عليك يعود اليك باحسن ما يكون لا حاجة ان تحدث انت لست بحاجة عداوة يكفي عداوة الشيطان
يكفي عداوة الشيطان ان الشيطان لكم عدو. فاتقوا عدو. تريد ان تتخذ عداوة من اخوانك من قرابتك من هذا لا يجوز فالانسان يشتغل بدفع عداوة الشيطان وتعوذ بالله من الشيطان ولانك حينما تحدث عداوات
وتريد ان تدفع بهذه العداوات تضعف في دفع عداوة الشيطان لان هو العدو الاكبر والعدو الذي يحدث مثل هذا. وهو الذي يفسد بينك وبين اخوانك فانت اجعل فرغ عداوتك وبغضك للشيطان الرجيم واعوان الشيطان الرجيم
واجعل صفائك ومودك باخوانك ومن اساء اليك فاحسنيه وابشر بالخير الاحنف ابن قيس رحمه الله مر به رجل فجعل يشتمه ويسبه وكان مشتهرا بالحلم رحمه الله وهو من كبار التابعين هو مخضرم كبير من اجل اصحاب عمر رضي الله
يعني الجميع فاعرض عنه الاحنف ولم يقل له كلمة سكت رحمه الله ثم لما وصل الى داره وهو يرميه بالحجر التفت اليه قال يا اخي هل تريد شيئا هل تريد شيئا
يعني تريد شيئا مني او اعطيك فتعجب منه فقيل له لذلك فقال وكنت اذا فازت فيه بسب عرضي فاكره ان اكون له مجيبا يزيد سفاهة وازيد حلما كعود زاده الاحراق طيبا
اذا كان يحرق بالجمر شديد الحرارة يكون عبق ورائحة طيبة شدة الحرارة كلما قويت الحرارة كلما زاد عبقه وطيبه. كذلك يقول اذا ازداد سفاه زدت حلما وذكر قصة قصة مع اه عمه
في هذا في الجاهلية كيف نتعلم الحلم هذا هو المشروع للمسلم مع في مثل هذه الاحوال حينما يحصل مثل هذا يكون من اعظم اسباب اجتماع القلوب والنفوس والا لو كل من عادى بكلمة رد عليه لتعادى الناس
وهذه ربما تذكر باخلاق احيانا حينما هي تقع صدامات يعني يعني البشر عموما هذا مشروع بينه فكيف باهل الاسلام من باب اولى ان تكون هذه اخلاق المحبة والمودة والعفو والصفح
الا من تمادى شر وفساده فهذا لا شك يعامل ما يعامل به امثاله