يقول السائل من الجزائر احسن الله اليكم ايها الشيخ الكريم وجدت في احد المصنفات وكذا بعض الفتاوى في باب العقيدة يقول اصحابها ان علم الله سبحانه وتعالى صفة انكشف واحاطة صفة ايش؟ صفة في شاة واحاطة ايه لا صفة تأثير
فهل هذا الكلام صحيح؟ وهل هو عين قول الاشاعرة؟ كيف؟ اذا شاف شافي واحاطة لا صفة تأثير  سورة انكشاف يعني انه كشف له ما لم ما لم يكن عالما به هذا ما وصلناه لجهل
سورة الكشاف يعني كشف له ما لم يكن عالما بحاله مع ذلك كشف له شيئا ما لم يكن يعلمه نعم على قول اليهود والعياذ بالله هذا باطل الله تعالى علم الاشياء في الاجر
الله تعالى هو الاول الذي لا بداية لاول صفاته العلم وهو يعلم المسافر في الاذى ولا يلقى الانكشاف. الانكشاف انما يقال لمن كان جاهلا بالشيء ثم انكشف له فعلمه والله تعالى
لا لا لا يعزب عنهم اثقال الذر ولا يخفى عليه شيء من احوال مخلوقاته على بعض نعم الكلام باطل وكما قالها الحق رحمه الله تعالى يعلم كل شيء ولا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء
ولا يمكن ان يخفى عليه شيء حتى ثم يحصل له انكشاف بعد ذلك. نعم   ان الله بدأ يقول بالبدعة على الله ظهروا لهم هذا الارهاق