طيب صاحب الفضيلة الاخت آآ مروة من ليبيا تقول بانها كانت تفعل شيئا كان يجب الا تفعله. وقالت آآ يحرم علي ديني ان وكذا تقول وفعلته اكثر من مرة. ماذا عليه يا شيخ؟
اولا الحقيقة هذه الكلمة التي قالتها هي كلمة خطيرة تقول تقول الاخت الكريمة السائلة تقول انه يحرم علي ديني. نعم الله تبارك وتعالى اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم في سبب نزول قوله تعالى يا ايها النبي لما تحرم ما احل الله لك
تبتغي مرضاة ازواجك اذا كان الله قد يعني لام نبيه صلى الله عليه وسلم سيد الاولين والاخرين. على قوله شربت عسلا فاذا كان هذا في شيء مباح فكيف يقول الانسان في
يعني اعظم ما يملك وهو الدين يقول فيه يحرم علي ديني. انا ارى الاول يعني امر في للاخت السائلة الكريمة. ان تستغفر الله كثيرا من هذه الكلمة. وان اه يعني تكثر من الخير والصدقة والتنفل
يعني آآ في في هذا الباب يعني كفارة لما صنعت من نعم. او لما قالته او تفوهت به من هذه الكلمة الخطيرة اه هذا امر. الامر الثاني الاخت السائلة الكريمة حلفت الا تفعل هذا الشيء. نعم. الذي هو من الطاعات
فبعض الناس يأتي ويقول انا لا اريد ان افعل هذا الشيء. او لا اريد ان ادخل في هذا المحرم. ولكنه يقع منه هذا قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطيعه. نعم. ومن نذر ان يعصي الله فلا يعصيه. كما في الصحيحين
فهذه المرأة الواجب عليها بعد الامر الاول الذي ذكرناه وهو التوبة الى الله عز وجل من هذه الكلمة يعني يلزمها امر اخر. ان كان هذا الامر فيه طاعة يجب ان تلتزم به. نعم. ان كانت لم توفي بذلك فتكفر كفارة يمين. نعم. وهي
اطعم عشرة مساكين. كما قال الله تبارك وتعالى فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم او تحرير الرقبة. نعم. والذي يتهيأ من للناس الان هو الامر الاول والثاني. اما الثالث الان فيكاد يعني
ينقطع الان. نعم احسن الله اليكم. اذا لم تجد هذه الثلاثة. نعم فانها لعجزها او لعجزها المالي ليس عندها قدرة فانها تصير الى الامر الثالث وهو صيام ثلاثة ايام. نعم. كانت هذه الايام متتابعة فهو اولى. نعم. نعم. احسنت. وان كان الشائع عند كثير من الناس الان يا شيخ يبدأ بالصيام مباشرة
وهذا خطأ اعتقد نعم جزاكم الله خير هذا يحصل خطأ والاصل في العبادات ان ما رتبه الله انما ذكره الله بلفظ بلفظ او هو ظاهر القرآن ان كل ما كان بلفظ او فانه يكون تخييريا. نعم احسنت. وما كان آآ بعده بثم
اه بعده يدل على الترتيب كما في هذه الاية. نعم. فكفرته او او او نحوها فكفرته اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير الرقبة فمن لم يجد الفاؤل او او ثم تدل على تغاير بين جملتين. نعم. فان هذا تبدأ اه فانها تشرع في الصيام. نعم. وعلى الوصف الذي ذكرت ان يكون ثلاثة
ايام احسن الله اليكم وهنا يا شيخ يعني الكفارة مرة واحدة اختنا وهي كانت كلما عادت عادت الى هذا الفعل تكفر نعم فان كانت هذه المرأة يعني تصنع هذا تحلف الا تفعل ثم يقع من هذا الشيء تكفر
نعم ثم تحلف وتجلس لها مدة ثم تقع في ذلك تكفر كفارة ثانية وهكذا. احسن الله اليكم