هل وظع قطع الرخاء؟ هل وظع قطع رخام مكتوب عليها اسم موتى حرام هذه المسألة اما اذا كان على قطعة قطعة رخام هذا يظهر انه من البدع ولا اصل له
اما اذا كان كتابة الاسم على ما يوضع على القبر في الحجر عن اليمين وعن الشمال هذه موضع نظر. جمهور العلماء على كراهية كتابة اي شيء على القضاء بعض اهل العلم الى التحريم. ومن اهل العلم من ذهب الى الجواز
وهو ابن حزم رحمه الله وهو ضعف الخبر والد زي هذا الذي رواه الترمذي وابو داوود والنسائي من رواية موسى عن جابر رضي الله عنه وفيه نهى انه نهى عن الكتابة عن القبر. والحديث في صحيح مسلم. نهى ان يجصص القبر
عن تدسيس القبور وان يقعد عليها وهذه زيادة لكتاب القبر هو جاء لها طريق اخر كثير من اهل العلم يضعف عن الزيادة ويقول انها شادة والمعروف عن جابر آآ بدون ذكر الكتابة ومنهم من ثبتها
وقال اه ان طريقها جيد ولها جاءت من طريق اخر وثابت عن النبي عليه الصلاة والسلام في عند ابي داوود هني انه عليه الصلاة والسلام قال في قصة عثمان ابن مظعون لما دفن
فاخذ حجرا عليه الصلاة والسلام قال اعلم به قبر اخي وادفن اليه من احب من اهلي وان هذا هو المشروع الانسان يظع حجر او نحو ذلك يعلم به القبر. لكن ان خشي اندراس القبر ونحو ذلك او ربما يعني ذهاب الحجر او
الحجر او قد تكثر الاحجار على القبور فلا يميز آآ فهل له ان يكتب هذا محتمل هذا محتمل اه خاصة مع عدم هذه الرواية عند كثير من اهل العلم ومنها العلم من قال انها لا لا تشرع كتابه حتى ولو لم تثبت هذه
هذه الرواية من جهة ان الاصل هو ان القبر يترك على حاله ولا يوجد عليه ولم يعرف بسنته عليه الصلاة والسلام فعل شيء من هذا انما الذي نقل وضع الحجر وهذه ابواب من ابواب العبادات يقتصر على ما ورد في هذا
وهذا هو المشروع الا عند الحاجة وان الحجر لا يحصل المقصود ربما يقال ان الكتابة الاسم مجردة بلا زخرفة ولا وعدم كتابة التاريخ التي تفتح الباب ربما يقال انه لا بأس بذلك