1
00:00:00.250 --> 00:00:10.250
هذا السائل جايب لي ورقة مكتوبة كافية كافية. يقول بسم الله الرحمن الرحيم وطبقها علشان خاطره طبعا. قال الامام محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد. شرح الشيخ محمد بن صالح

2
00:00:10.250 --> 00:00:22.400
ابن عثيمين في كتابه اللي سماه الجول المفيد على شرح كتاب التوحيد. صفحة مية اربعة وستين اللي هي صفحة باب من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوها لرفع البلاء او دفعه

3
00:00:22.550 --> 00:00:34.950
طبعا مقرر علماء الاسلام لانه جاء في خبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما وجد واحد لابس الحلقة رابط حبل على يده. قال لي ماذا؟ قال من الواهنة

4
00:00:35.300 --> 00:01:00.250
الانزاح فانه لا يزيدك الا وهدا وقال شرك التميمة وانت نايم علشان الولد ما يجيه الموت علشان موت والشاعر يقول واذا المنية واذا ذاك الفيت كل تميمة لا واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا ما تنفع

5
00:01:02.900 --> 00:01:17.050
التميمة لا ترد الروح ولا ترد الحياة ومرة معلقة على ولدها تميمة. ولما جه البلاء نزل عليهم طاعون كانت تركض هي هي وولدها من بلد الطاعون فتطلع عليها حية قدامها ويموت

6
00:01:18.350 --> 00:01:33.600
كتقول اه في في ابيات اناناس بعضها. والمنايا رصد. للفتى حيث سلك يعني ما نفع لا تميم ولا نفع انه هرب من البلاء ومن الطاعون والمناع رصاد من فتح حيث سلك. تقول المرة في ولدها

7
00:01:33.700 --> 00:01:53.500
التعليق تعليق تمايم او تعليق حجب او تعليق مثل هالحبال او تعليق مثل هالخيوط كلها من الشرك هذا طبعا انا ما قلته يقول النبي يقول عن عمران ابن حصين رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في يده حلقة من صفر يعني من نحاس فقال

8
00:01:53.500 --> 00:02:06.003
كما هذه قال من الواهنة. قال انزعها فانها لا تزيدك الا وعنا فانك لو مت وهي عليك ما افلحت ابدا. رواه احمد باسناد لا بأس به