الاخ يقول ما حكم لبس الساعة التي من حديث هذا مبني على الحكم لبس الخاتم في هذه القضية منهم من حرم لبس الخاتم من حديد اعمل معه ولا ادع ومدرسته ما صلى الله عليه وسلم رأى رجلا وعليه خاتم من حديد فقال ما لي ارى عليك حلية
اهل النار. ما لي ارى عليك حلية اهل النار هذا دليل على تحريم لبس الخاتم من حديد وقيس على ذلك الساعة من حديد وهذا احد القولين في مذهب الامام احمد رحمه الله تعالى. القول الثالث المسألة
انا لا بأس بلبس الخاتم من حديد ومذهب ابي حنيفة ومالك والشافعي على خلاف بين اصحاب هؤلاء هل يجوز على الكراهية ام يجوز بدون كراهة؟ واستدل اصحاب هذا القول بما جاء في الصحيحين
حديث سائل ابن سعد الى الساعدي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لي احد اصحابي التمس ولو خاتما من حديد. حين اراد ان يجعله مهرا للمرأة. قال التمس ولو خاتما منه
فظاير الجواز اه لبس الخاتم من حديد لان لا يلتمس الا وهو عنده ضروري انه يلبس ولا ايش ليش يضعه في بيته. فان قيل انه للمرأة فالجواب ان للذين يمنعون يمنعونه للمرأة والرجل
اذن ما هي الفائدة من وجوده؟ ما دام هو ممنوع على الرجل والمرأة ومع ذلك يأمره ان يلتمس هذا الخاتم الخاتم من حديث فعلم انه لا بأس لبس الخاتم واصحاب ذا القول ايضا
في حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وضعفوه. اما الخاتم من فضة فهو مباح والساعة من فضة مباحة ايضا للذكور والاناث. لقوله صلى الله عليه وسلم وما الفضة فالعبوا بها لعبا
ولن يسلم رخص الخاتم من الفضة اذا جاز الخاتم الفضة جازت الساعة للفضة ذات الصحيح ان لبس الساعة من حديد لا بأس به ولم يرد دليل صحيح صحيح خالي من المعارض على هذه المسألة انه وجد حديث عمه شعيب
وجد ما هو اصح منه بدافع التشبه بالنساء. قال في تشبه بالنساء في اسورة ونحو ذلك. وفي هذا نظر ايضا. لان هناك فرقا بين السوار بين الساعة فنقول ما هو الذي يخصص المرأة بلبسها دون الرجل؟ ايهما الاسبق
ثم ايضا ان يراد من خلالها معرفة الوقت لا يراد منها الزينة ولا غير ذلك وفي من قال ينبغي لبسها باليمنى دون اليسرى مخالفة للنساء وهذا ايضا فيه نظر يرجع الى
اختصاص المرأة بذلك ولا اظن المرأة تختص بالساعد من الرجل. تنقض السوار فنقول ان المرأة تلبس السوار باليمنى واليسرى لا فرق. تلقي القياس على اقول ليش المرأة ما تخالف الرجل؟ وليس الرجل هو الذي يخالف المرأة
ثم ان هذا الباب ما فيه اختصاص حتى يقال بالمخالفة والمشابهة تعال كل ينبغي اه تحقيق المناط وانا هاي اولا هل يقاس اه هل يحرم لبس الخاتم من حديد؟ هذا فيه نظر. ثم اذا حرم هل تقاس الساعة على
الخاتم ابو السعد على ما يلبس في الاصبع ايضا كمحله باب اخر