الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول السائل احسن الله اليك. ما حكم لبس المرأة لما يسمى بكم الحفر الكت الذي يكون مقطوع فتخرج اليد
عند النساء والمحارم الحمد لله رب العالمين وبعد. المتقرر عند العلماء ان لباس المرأة يجب ان يكون محتشما. ينم عن حيائها او عفتها وادبها واخلاقها. فاي لباس يخدش هذه الاشياء والخلق الكريمة والفضائل النبيلة فان المرأة
تعتبر ممنوعة منه سواء عند محارمها او عند النساء. فاذا كان هذا اللباس من الالبسة التي جرى العرف الا الا الفساق او ممن قل حياؤه او ممن ذهب خجله فانه لا ينبغي للمرأة العاقلة
المؤمنة التقية التي تعبد ربها وترجو مرضاته. لا ينبغي له لا ينبغي لها ان تلبسه. والذي اظنه والله واعلم ان ما يسمى بقميص الحفر او او بدلة الحفر وهو الذي يبين وهو وهو القميص الذي يبين منه عضد
المرأة كاملا لا اظنه مما يجوز للمرأة ان تخرج به امام بنياتها او امام اولادها او امام عمها او خالها او ابيها او اخيها من محارمها. لانه يبدي شيئا من العورة الخفية. فان عضد المرأة مما لم تجري عادة النساء
عادة نساء المسلمين بابدائه الا للزوج. فهذا من جملة الزينة الخفية التي لا ينبغي ان يراها الا الزوج. فالكتفان لا يجوز ابداؤهما والعضدان لا يجوز ابداؤهما للمحارم. ولانه من الملابس التي التي تنم عن ضعف عن ضعف
المرأة وقلة حيائها وخدش عفافها. ومن باب سد ذريعة نزوله الى ما وراء ذلك فان سد الذرائع ربع الدين. فالذي ارى والله اعلم ان تتورعي عنه. ان كنت في مندوحة عن التضرع
انهو؟ وان كنت تريدين ان تحافظي على العفاف والحياء وان كنت تريدين ان تسدي عنك ابواب الشيطان بالتسويل في تبسي ما هو اقصر من ذلك او اضعف من ذلك او اقل من ذلك. فالذي ارى ان تبتعدي عن هذا القميص. وان تلبسي
الذي لا يحتاج فيه الى سؤال شيخ. فانك ما حرصتي على السؤال الا لوجود الشك في قلبك من هذا اللباس اهو حلال ام حرام والاثم ما حاكى في النفس. ولو ترك الانسان المتشابهات لكان ذلك ابرأ لدينه. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
بينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس. فمن اتقى فمن فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه به اخرجه الشيخان من حديث النعمان رضي الله عنه. وفي السنن ايضا يقول النبي صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى
فما لا يريبك والانسان كلما تجرأ على الامور المتشابهة افظى به افضت به هذه الجرأة الى الامور المحرمة الصريحة القطعية فسدا للذريعة وبعدا عن المتشابهات وقطعا لدابر التسويل فيما هو اعلى من ذلك فلا تلبسيه بارك الله فيك
وانا اثق ان شاء الله انك امرأة عفيفة لا تلبسين الا ما هو حلال صريحا. واما الحرام صريحا او ما فيه شبهة انك تبتعدين عنه فانت ممن ذكر الله عز وجل عنهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله. فمثل هذه الالبسة
التي تحتاج الى سؤال الشيوخ تبتعد المرأة عنها. لانها لم تجنح الى سؤال المشائخ الا لشك في قلبها ورد في هذا اللباس فالكتفان واعلى العضدين من جملة الزينة الباطنة التي لا يجوز للمرأة ان تبديها امام بنات جنسها ولا امام رجال محارمها
وانما لا يجوز ان يراها الا الزوج. والله اعلم