1
00:00:00.150 --> 00:00:30.150
احسن الله اليكم. يقول السائل هل يجوز لبس الملابس العصرية السراويل والقمصان ليست عصرية لبسها الصحابة في عهد النبي عليه السلام قديمة لم يزل له لكنها اختلفت صارت اليوم ربما على شكل هيئة في الغالب كانت السراويل واسعة وظافية لكنها صارت تدرس الان

2
00:00:30.150 --> 00:00:50.150
كانت يعني فيها شيء من الضيق وجه الكراهة من جهة انها تشد وتبين يعني تحدد عورة هذا وجه فليس يعني انها جديدة انها معروفة انما اختلفت الهيئة والطريقة في لبسها وتفصيلها

3
00:00:50.150 --> 00:01:10.150
فاذا كانت ظافية وواسعة فلا اثر في ذلك اذا كانت السراويل هذي واسعة وبناطيل واسعة لا بأس بها من يدخل السراويل هذه السراويل تسمى سراويل يسميها هي سراويل تستر اسفل البدن

4
00:01:10.150 --> 00:01:30.150
انما كره للعلم ان تكون ضيقة تحدد البدن تحدد العورة تحدد العورة. كذلك ما يلبس على اعلى البدن انما هناك بعض الملبوسات موضع خلاف مثل ما يسمى ربة العنق ونحو ذلك هذه موضع خلاف لا العلم من يحرمه يقول انها

5
00:01:30.150 --> 00:01:50.150
فيها تشبه بالكفار ونرى من لباس من العلم يقول هذه من جنس اللباس وليست من اللباس الذي هو خاص كفار من هو عام ولا يكاد يحضر في نفس الانسان التشبه حال لبسها. وبالجملة على انسان يحتار. موضع شبه

6
00:01:50.150 --> 00:02:10.150
احدى الا انسان لبسها على هذه الجهة على قصد التشبه باناس في هذه الحالة يقرب الى التحريم يقرب من التهليل. اما هي موضع نظر. موضع نظر في اصلها ايضا ليس عندي فيها تحقيق ما عندي فيها تحقيق

7
00:02:10.150 --> 00:02:40.150
في اصلها لكن يعني هكذا يذكر بعض الناس وينظر في هذا ومن جهة اشتهارها وظهورها وصارت يعني نسي اصلها نسي اصلها. ولهذا ذكر النبي عليه الصلاة والسلام ان لباس اناس انهم يلبسون الطيالسة يعني لباس مثل البرانس مع البرانس لباس يلبسه اهل الاسلام

8
00:02:40.150 --> 00:03:03.600
فقد يكون اللباس في وقت تشبه بقوم هم ابتدأوه ويمتنع وقد يزول التشبه تماما وينعدم ويكون هذا اللباس انتشاره وطهوره. ذهاب الاصل حتى لا يكاد يستحضر. تذهب العلة والحكم تابع للعلة. نعم