اما بالنسبة التجويد الذي يسمونه الصناعي وبعض المدود فهذه سنة وان كان حصل خلاف لبعض المتأخرين يعني في انها هذه واجبة او ليست واجبة وبعض الناس يحكي الاجماع على ان التجويد الصناعي هذا في الغناء وفي المدود انه واجب
والحقيقة انه لو حكي الاجماع عكسه لكان هو الصواب والدليل قال الامام النووي رضي الله تعالى عنه في كتابه التبيان واما الذين قرأوا القرآن في ركعة فلا يحصون من السلف لكثرتهم
منهم عثمان بن عفان وتميم الداري الى اخر كلامي هل يستطيع يا شيخ انسان ان يقرأ القرآن في ركعة مجودا كما نجوده ما يستطيع ويقومون به في الليل. يقومون خمس ساعات. يختمون القرآن في خمس او ست ساعات
في الليل انت لو تقرأه قراءة ما ما يمكنك في الليل يا شيخ اذا تقرأه بغنى وبمدود والى اخره ما يمكنه فلو ادعى انسان ان السلف مجمعين على عدم وجوب التجويد الصناعي عدم وجوبه ليس استحبابه استحبابه
يعني هو دين من دين الله تبارك وتعالى جمال جمل الله به كتابه واما من قال من بعض الجهال يعني كما حكى هذا الامام النووي الامام المتولي الشيخ محمد بن احمد
الشهيد بالمتولي شيخ المقارئ المصرية انه ناس في عهده تكلموا وقالوا التجويد بدعة هؤلاء جهال هذا جاهل يا شيخ المفترض ان يعلم وان لم يتعلم يضرب. يؤدب لانه انكر سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم
وما جعلت اقامة الاحكام والتعزيرات الا لهذا وامثاله تجويد هو الدين من دين الله هو شعيرة من شعائر القرآن لا ينبغي للانسان ان يتركه