1
00:00:00.250 --> 00:00:19.450
السؤال الاول انا والحمد لله اخذت البكر يونس واريد ان ادرس ان شاء الله في جامعة العلوم الاسلامية لكن تبعد عن بيتي تقريبا ثلاث ساعات فما حكم ذلك  تسأل عن اقامتها

2
00:00:19.500 --> 00:00:46.950
وحدها في البلد الذي فيه الجامعة لا بأس ان تقيمني المرأة في اليه وحدها لان  لكن انه لابد ان تعمل على نفسها لابد ان تأمن اعمال نفسها في هذا المكان

3
00:00:47.150 --> 00:01:06.100
كذلك الاقامة او وحدها وكذلك الرجل اذا كان يريد وحده نعلم انه ورد في الحديث انه عليه الصلاة والسلام قال لو يعلم الناس ما في الوحدة ما سار راكب بليل وحده كما رواه البخاري

4
00:01:06.250 --> 00:01:33.200
عن ابن عمر وهذا في السفر جاء رواية عند احمد الصحة انه نهى ان يبيت الرجل وحده وان نشغل وحدة وهذا اذا كان في المرأة من باب اولى وهذا اذا كان في حال الاقامة في حال السفر من باب مع انه ينهى عن نقاب

5
00:01:33.200 --> 00:01:55.600
في بلد في بلده وحده. كذلك اه ففي من سافر اليه يكون اه النهي هذي الرواية في ثبوتها للرب. ثابت ولاة البخاري انه نهى ان يبيت  اما رواية النهي عن وحده

6
00:01:55.800 --> 00:02:24.600
لان اكثر الرواة لم يذكروها وهم مجموعة من الثقات منهم وكيع  وابو المعلم وغيرهم من الكبار ولم يذكروا هذه الزيادة الا عبد الوهاب عبد الواحد الواصل الحداد وان كان ثقة كل ما فيه فهذه رواية آآ على طريقة بعض

7
00:02:24.600 --> 00:02:43.150
تكون شهادة وهذا هو الاقرب ويكون النهي في الشيء وحده والشهر وحده وقد ورد في اخبار عن النبي عليه الصلاة والسلام وكذلك مما روى الملحد رحمه الله من حديث ابن عباس وسند وقال

8
00:02:43.500 --> 00:03:04.350
ان رجلا خرج من ووحده فتبعه رجلان ثم تبعهما رجل فلم يزل بهما حتى طردهما  ثم جاء هذا الرجل الذي طرد الرجلين الى ذاك الشاعر وحده فقال له ابلى رسول الله السلام وقل انا في

9
00:03:04.350 --> 00:03:30.700
ولو كانت تصلح له لبعثنا بها اليه قال ان رسول الله عن الخلوة وان يخلو الرجل مكانه نهى عن خلوه هذا المراد منه  وهذا الرجلان والرجل تبعهما من الجن كما هو ظاهر الخبر ومظاهر الخبر. فالمقصود ان النهي جاء عن ان يسير

10
00:03:30.700 --> 00:03:50.700
وحده اما البيتوتة فالاول اللسان الا يكون وحده هذا الاولى والاكبر الا عند الحاجة ويكون في وخاصة اذا كانت في بلد ليس بلدها موسى سافرت اليه كما في هذه الصورة. وعند الحاجة فلا بأس

11
00:03:50.700 --> 00:04:03.050
بشرف الامن وبشرط آآ ان يكون ذلك بقدر الحاجة فما كان موضع حاجة لا كراعة والله اعلم