1
00:00:00.250 --> 00:00:18.250
انتهج القدرية والجهمية عموم الحقيقة اهل الضلال انتهجوا نهجا. وانهم حاولوا ان يوصل ان يوصلوا ضلالهم بالمناقشات. والخصومات فنبه السلف الى ترك الخصومات معهم لان الخصومات هذه توصل مقالة الجهمية الى العامة

2
00:00:18.650 --> 00:00:36.900
فتجلس في مسجدك ويكون عندك العامة تدرسهم. فيأتي شخص فيقول انا اريد ان اخاصمك تقول اجلس تعال نتخاصم. فيسمع العامة اشياء ما كانوا يعلمونها. فتى تنجسوا فطروه وتفسد عقيدتهم بسبب انك خاصمت هذا. اذا هل الخصومات ممنوعة مطلقا

3
00:00:37.100 --> 00:00:58.400
محل تفصيل كما هو معلوم فالذي يأتي ليستهدي ويريد بيان الحق هذا حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قام بمجادلة انين كما جادل نصارى نجران عليه الصلاة والسلام وكما جادل من جادل

4
00:00:58.500 --> 00:01:21.950
اما من يريد ان يخاصم ليسمع صوته. فهو الذي قال السلف لن ترد عليهم بشيء مثل السكوت. لا ترد عليهم ولا تنشر باطلهم لانه اذا كان ميتا لا يعرف فلا يرد عليها. هذا هو الحل السليم له لهم. فحتى تبقى بدعه. كثير الحقيقة من البدع

5
00:01:22.850 --> 00:01:37.250
قامت وماتت وما علم بها اكثر اكثر امة محمد صلى الله عليه وسلم ما علم من الحب حتى في الفلسفات الغربية الحقيقة الذي وصلنا الان بفلسفات الغرب جميع يعني او

6
00:01:37.550 --> 00:01:56.700
وجودية او حتى الفلسفة الشرقية كالاشتراكية الذي وصل الينا هو الذي اوصله الاشقياء من هذه الامة. فقط ترجموا كتبهم وحسنوا للناس. انتشر في الناس. هناك مجموعة من الفلاسفة لا يعرفون

7
00:01:56.950 --> 00:02:13.400
ولا يدروا ولا يدري بهم احد من امة محمد صلى الله عليه وسلم ابدا. يعرفون متخصصون في غالبا حتى في اوروبا ماتوا ولا تعرف افكارهم. لا شدها كانت الفكرة الوجودية بالذات بعد الحرب العالمية. والان في انحدار حتى الفكر اللي

8
00:02:13.400 --> 00:02:34.550
في انحدار شديد في البلاد الغربية فكثير من البلاء سواء كان كفرا او كان ابتداءا دونه انما يخرجه الخصومات ونشر الناس له ولو ترك لمات ولهذا كانوا ينهون عن الخصومات. لكن اذا وصلت البدعة الى عامة المسلمين فيجب الرد عليها قطعا

9
00:02:34.700 --> 00:02:51.550
هذا ليس محل نقاش اذا بدأ الناس يضلون في شأن الصحابة. وصلت اليهم مقالات الرافظة في الطعن في الصحابة لابد من الرد. وهكذا اذا وصلت اليهم مقالات التي تحسن الشرك وتحسن اي نوع من انواع الفساد حتى لو كان الحاحا

10
00:02:51.550 --> 00:03:07.250
الرد في هذه الحالة لكن ما دام الناس سالمين فانهم لا يخاصم اهل البدع لهذا قال من قال من السلف لن ترد عليهم بشيء  اعظم من السكوت ومن اعظم من رد على الجهمية الحقيقة

11
00:03:07.300 --> 00:03:28.400
من المتقدمين عثمان بن سعيد الدارمي انزل الله له المثوبة وقد ذكر في كتابه الرد على الجهمية او في الرد على بشر انه كان في مجلس فيه القاضي السرخسي ويحيى ابن يحيى ومجموعة من ائمة السنة. يقول فقلت في ذلك المجلس مقالة للجهمية اريد ان اخذ منهم ردا

12
00:03:28.400 --> 00:03:50.150
يقول فسكت فاسكتني يحيى وزبرني المشايخ. سكتوه لماذا؟ لان في مجلس لا تقل مقالة الجميع. الناس ما يعرفونها يقول عثمان بن سعيد لما رد لماذا رد عثمان بن سعيد الدارمي على الجميع؟ قال وقد ابتلينا بما لم يبتلى به من كان قبلنا. يعني

13
00:03:50.150 --> 00:04:08.350
ظهور مقالات الجهمية. فلما ظهرت صار لا بد من الرد عليه. اذا مسألة الخصومات محل التفصيل الحقيقة اما الجلوس مع اصحاب الاهواء فباطل ولا يصح ترك الخصومات والجلوس مع اصحاب الاهواء. الا لاقامة الدليل عليهم وللانكار عليهم لا بأس ما في اشكال

14
00:04:09.150 --> 00:04:18.113
بما انك قد تأتي الى الكافر وتدعوه فكذلك صاحب البدعة تقول لها اتقي الله عز وجل ودع عنك هذه البدعة وما انت عليه ضلال هذا ما فيه اشكال