1
00:00:00.300 --> 00:00:18.050
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم لو سمحت بارك الله فيك هناك سؤال اه بعض الاخوة اه اذا قال اذكار الصباح او المساء او اذكار الصلوات ايضا

2
00:00:18.200 --> 00:00:44.100
فانه يقوم بالمسح يمسح على جسده بعد آآ قراءة الاذكار هل ورد شيء في ذلك؟ ام ان هذا الفعل اه يصل الى حد البدعة. افتونا بارك الله فيكم الجواب لا نعلم في ذلك سنة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم الا في قراءة قل هو الله احد والمعوذتين عند ارادة النوم

3
00:00:44.100 --> 00:01:00.550
فقط كما في الصحيحين من حديث عائشة من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها فقد كان عليه الصلاة والسلام يقرأ قل هو الله احد والمعوذات في يديه ويجمعهما وينفث فيهما ويمسح مستقبلا وما استطاع من

4
00:01:00.550 --> 00:01:14.500
جسده هذا الذي اعلمه ثابتا عن النبي عليه الصلاة والسلام واما بقية الاذكار فانه لا يشرع فيها مسح شيء من الجسد مطلقا. لا الاذكار المقيدة ولا الاذكار المطلقة فيما اعلمه

5
00:01:14.500 --> 00:01:36.450
الله تعالى اعلى واعلم فاذا فرغ الانسان من اذكار الصلاة فاننا نجده اما ان يمسح عينيه او يمسح رقبته او يمسح رأسه او يمسح صدره وكل ذلك من البدع محدثة المنكرة التي ليس عليها امر النبي عليه الصلاة والسلام. ومن الافعال التي لم يثبت بها دليل. والبدعة هي فعل شيء

6
00:01:36.450 --> 00:01:55.100
مخترع في الدين لا دليل عليه يقصد بسلوكه التعبد والتعظيم لله عز وجل. وهذا امر لا يجوز فعله حتى اذكار الصباح والمساء فقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يقولها ولكن لم يثبت عنه عليه الصلاة والسلام انه كان

7
00:01:55.150 --> 00:02:15.150
يمسح شيئا من جسده. وبناء على ذلك والمتقرر عند العلماء ان الاصل في الاذكار في صفاتها الاطلاق. فمن قيد الذكر صفة زائدة فاننا نطالبه بالدليل الدال على هذا التقييد ولا نعلم ذلك القيد وهو مسح شيء من الجسد بعد الفراغ من الاذكار لا نعلمه

8
00:02:15.150 --> 00:02:35.150
ثابتا لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من اصحابه ولا عن احد من سلف الامة وائمتها وبناء على ذلك فلا يجوز التعبد لله عز جل به وانما هو شيء استحسنه بعض الناس ورأوه بعقولهم وقلد بعضهم فيه بعضا من غير علم ولا برها

9
00:02:35.150 --> 00:02:50.750
والمتقرر ان الاصل في العبادات التوقيف والمتقرر ان من احدث في في الدين ما ليس منه فهو رد. والمتقرر ان من عمل عملا ليس عليه النبي عليه الصلاة والسلام فهو رد والخلاصة ان هذا الفعل من البدع المحدثة

10
00:02:51.550 --> 00:03:10.900
آآ والا الا في حالة واحدة وهي حالة ذكر النوم عند قراءة قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس فهنا ثبت عن النبي وسلم انه كان ينفث في يديه ويمسح بهما ما استقبل من جسده واما ما عدا ذلك فلا اعلمه ثابتا والامر

11
00:03:11.150 --> 00:03:22.300
غيب وامور الغيب توقيفية على الدليل واعتقاد الاستحباب حكم شرعي والاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصريحة والله اعلم