اردت ان اصلي راتبة العشاء البعدية ونويت سنة المغرب وبعد تكبيرة الاحرام تذكرت انها العشاء. فنويت سنة العشاء الله اعلم الذي يظهر والله اعلم. انا لا ادري عن كلامه انا في هذه المسألة لكن ليظهر والله اعلم من خلال
الاصول في هذا الباب انه حين تصلي راتبة حين تريد ان تصلي راتبة مثلا راتبة الظهر راتبة العشاء مثلا فنسيت مثلا انك صليت المغرب وانت مصلي العشاء نويت سنة مغرب نويتها راتبة المغرب. مع ان الاصل انك تصلي راتبة العشاء
فاذا كبرت بنية راتبة المغرب في هذه الحالة لا تنتقل عنها الى سنة اخرى. هي سنة اخرى يعني راتبة اخرى. فتنقلها من راتبة المغرب الى راتبة عشاء لان الاعمال بالنيات
اهل العلم يقولون تنتقل يعني يجوز الانتقال من شيء معين من شيء معين او غير معين او غير معين تنتقل مثلا نعم تنتقل مثلا من شيء معين الى شيء مطلق. في هذه الحالة الاولى ان
هناك آآ تفسخ نيتك من سنة المغرب لانك صليت سنة المغرب راتبة ولا يشرع تكرارها تنويها نافلة مطلقة. تنويها نافلة لانه ولا تصح فلا تصلح ان تكون راتبة للعشاء لانك لم تنويها
ولا يشرع ان تكمل سنة راتبة مغرب لانها صليتها ولا يشرع اعادة الراتبة بل تصرفها الى نفل مطلق. هذا هو. ثم تصلي راتبة العشاء. هذا الذي يظهر. اما كونك تنقله
من راتبة المغرب الى صلاة العشاء هل يصح الذي يتبين والله اعلم انه لا يصح لكنك تؤجر على هذا الفعل من جهة انك صليت قرأت القرآن اما لا تكن راتبة العشاء. لان النبي عليه يقول تحريمها التكبير وتحريرها التسليم. وهذا وان كان
يدخل فيه الفريضة والنفل المعين سواء كان راتبة او سنة ضحى او غيرها او نفل مطلق يدخل فيه ايضا في قول ترحيم وتكبير اللي هو الراتب المعينة من سنة العشاء انت ما دخلت سنة العشاء
دخلت برعة المغرب وانت قد صليت رعاة المغرب فيظهر انك اه تنويها او تحولها الى نفل مطلق من ضمن صلاة الليل ثم تصلي بعد ذلك راتبة العشاء. هذا هو الذي يتبين في سؤالك