يقول اني كنت شابا شاب قبل ثلاثين عام افطر في نهار رمضان. وكنت اسرق اي غير جاهل اعرف انه حرام. ولكن الشيطان يغلب عليه ولاني الان تبت قبل ولاني ولاني تبت قبل ثلاثين عام بدوني
هذه بها مسألة. المسألة الاولى ما يتعلق بالفطر. في نهار رمضان عمدا. اما ما يتعلق بالفطر لا شك ان هذا والحمد لله حيث من الله عليك بالتوبة والرجوع الى الحق. والواجب عليك الاستمرار على التوبة. والازدياد
من النوافل الطاعات الصلاة والصوم. هذا من الامور الحسنة. اما قضاء الصوم جمهور العلماء يقول ان عليك ان تقضي هذا الصوم. بما يغلب على ظنك من هذه اذا كنت تعلمها فيجب عليك
ان كنت لا تعلمها فبما يغلب على ظنك فاذا غلب على ظنك مثلا انك افطرت مثلا مثلا من عامين ثلاث اعوام نصف الشهر او اكثر الشهر فانك تقضيها. والقول الثاني ان عليك التوبة
وانه لا يقضي عنك رمظان قظاؤه وذلك ان الفطر عبد عظيم كيف يقظي رمظان من اخبره عبدا في غير رمضان. ويحتاج القضاء القضاء الى امر. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول من نام عن صلاة نسيها. فقظاء
لا يجب الا على النائم والناشي. ولهذا قالوا العامل لا يقضي. واذا كان في الصلاة كذلك فالصوم مفرق بين الصوم والصلاة قال ان الصلاة من تركها فقد كفر بخلاف الصوم فانه في دائرة الاسلام. ولا شك ان القول الذي يقول لا قوي
وان كان الاخذ بقول الجمهور في هذه الحال احوط. فاذا احتقت انت وكانت الايام ليست كثيرة واجتهدت ان تصوم ما تيسر لك من الايام واخترت بعض الايام من ايام النوافل هذا احوط وابرأ بذمتك اذا كان لا ظرر عليك
لذلك خاصة ان قول جماهير العلماء رحمة الله عليهم