يوم الجمعة حنا صمنا يوم السبت الان ذهب للعمرة سيبقى حتى يخرج رمضان نعم. طيب ها؟ واظح واظح والسؤال سؤالها الثاني عن حال زوجها تقول نحن في المغرب آآ هم صاموا يا شيخ بعدنا صاموا يوم
السبت هو الان موجود في مكة ولن يعود الا بعد العيد. اذا اكمل بصيامه نعم. تسعة وعشرين يوما او ثلاثين يوما فقط قضى ما عليه. نعم الحمد لله. يعني لو كنت انا في بلد الان؟ نعم. وآآ سافرت الى بلد
اخر لم يحل فيه الهلال. نعم. هذي الصورة الاولى صمت اليوم في السعودية. نعم. وآآ كان اعلان الصيام مبكرا. نعم. عن البلد الذي ساسافر اليه بيوم. نعم. ففي هذه الحال اه اصوم مع الناس حتى
افطروا لان الصوم يوم يصوم الناس. نعم. قد يقول قائل قد يزيدون قد يكمل آآ السعودية ثلاثين هناك يبقى يوم اصلي صائما واحدا وثلاثين يوما. من العلماء من يقول يكتفي بثلاثين يوم واليوم الزائد هذا لا يصومه. نعم
لانه قد تم الشهر فالشهر هكذا هكذا اشار مرة ثلاثين ومرة اه عقد اصبعا فكانت تسعة تسعة وعشرين ومن العلماء من يقول انه يصوم آآ ولو زاد على الثلاثين وهذا هو الاقرب فيما يظهر والله اعلم. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال
صوم يوم يصوم الناس والفطر يوم يفطر الناس. والناس هنا العبرة فيه بالمحيط القريب وليس الناس لانه اليوم الناس اصبح كل بلد له صوم يخصه منعزل عن بقية البلدان. اه ما الذي يظهر لي انه اذا انتقل الى
فينبغي ان يمسك حتى يفطروا. العكس اذا صام في المغرب على سبيل المثال كما هو سؤال اخينا نعم. وقد تأخر عن صيام المملكة بيوم وجاء للعمرة وسيبقى الى نهاية الشهر. فهنا اذا آآ اعلن العيد في المملكة
اه اه وثم له تسعة وعشرون يوما. نعم. او ثلاثون يوما فهنا انتهى الامر. يعني يعني الحال اما ان يعلن فكتب له تسعة وعشرون يوما ففي هذه الحال صومه قد كمل ولا يحتاج الى ان يقضي اليوم الذي سيصومه
في المغرب واما اذا كان آآ الاعلان آآ قبل تمام الشهر يعني هو انني اكمل الشهر سيكون صعب تسعة وعشرين يوم. نعم بالظبط. اذا اعلن في المملكة. نعم. اه اذا لم يرى اذا رؤي الهلال ليلة الثلاث ليلة
اه في في غروب شمس يوم تسعة وعشرين فبالتالي سيعلن العيد سيكون هو قد صام عشرين اه يوما ففي هذه الحال اه يفطر مع الناس لان النبي صلى الله عليه وسلم قال الصوم يوم يصومه الناس والفطر يوم يفطر الناس. فيعيد مع البلد الذي هو فيه ويقضي يوما
بعد ذلك نعم الحمد لله احسن الله اليكم يا شيخ