1
00:00:00.450 --> 00:00:15.700
اه اخونا اه سعيد من السعودية يقول شخص اخذ رشوة اه من شخص اخر ثم بعد ذلك تاب الى الله عز وجل اتصل بالراشي وقال له انا اعيد لك هذه الرشوة لكن بالتقسيط يعني على شكل اقساط

2
00:00:15.850 --> 00:00:37.350
هل فعله صحيح ما دام ان الرشوة اخذت بغير الرشوة لا شك بغير حق. نعم. وما دام انه اضطره الى مثل هذا فهو اخذه قهرا. ويشبه المال المغصوب المأخوذ ظلم لان آآ من كان آآ وجب عليه هذا الامر فلا يجوز ان يأخذ مالا على عمل يجب عليه فالموظف لا

3
00:00:37.350 --> 00:00:57.350
يجوز ان يأخذ معنا فلو كان انسان كما حال كحال السائل مثلا حينما يضطر غيره الى ان يدفع رشوة حتى ينهي عمله او ينهي معاملات هذا لا يجوز. فاضطره الى مثل هذا اخذه اخذ مالا حراما. هم. مسألة اه اه الدافع هذا شيء اخر من

4
00:00:57.350 --> 00:01:11.600
عدم جوازه لكن المدفوع له لا شك انه اثم بذلك. نعم. والدافع فيه تفصيل. هم. وعلى هذا ما دام انه تام نقول الحمد لله على التوبة على عليك ان ترد المال لانه في الحق دفع بغير رضا صاحبه

5
00:01:11.700 --> 00:01:26.600
واخذ بغير اذن بخلاف المال الحرام الذي دفن اخذ بغير باذن صاحبه هذا فيه اه يعني حال اخر اما ما اخذ بغير اذن صاحبه كالمغصوب والماء المدفوع ريشه على عمل يجب عليه عمله فاضطره الى ذلك

6
00:01:26.650 --> 00:01:46.650
فهذا حرام وربما يضطر الانسان ان يدفن احيانا لدفع شر. عنه او اخذ حق كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث ابي سعيد الخدري عند احمد انهم قال انه انه قال ان احدهم يسألني العطية فاعطيه اياه فيذهب يتأبطها نارا. قالوا يا رسول الله على ما تعطيهم؟ قال يرون الا ان يسألوني

7
00:01:46.650 --> 00:01:59.600
ويأبى الله للبخل معنى انه يخبر انه يعطيهم وان كانت العطية عليهم حراما لنطروه الى مثل ذلك لانهم اذوه فلهذا ارتفع شيئا من الاذى بمثل هذا المال