السلام عليكم ما حكم ان ترقدون؟ ما حكم من ترك المسلم وهو مسافر الوتر مشروع حضرا وسفرا. وثبت وهذا جاء عنه عليه الصلاة والسلام انه كان يوتر وهذا ثابت في الاخبار الصحيحة حديث ابن عمر وغيره في الصحيحين وقد كان يوتر على راحته
انه لا يصلي عليها الفرائض عليه الصلاة والسلام. فالذي يترك في السفر عند جملة العلم الرواتب سوى ركعتي الفجر والوتر. اما سائر الرواتب فهي خيار. هل تترك السمرة جمهور العلماء الاحناف والمالكية والشافعي يقولون تصلى الرواتب في السفر. واستدلوا بعلوم الادلة في
عليه الصلاة والسلام. ومذهب احمد المشهور باحمد ان الرواتب لا تصلى في السفر. لقول ابن عمر لو كنت مسبحا وذكر ان النبي عليه الصلاة والسلام ما كان يزيد على ركعتين. صحبت ابا بكر النبي عليه السلام ابو بكر وعمر فلم يكونوا يزيدون على ركعتين
عثمان رضي الله عنه. والمعنى لا يزيد عن ركعتين قبل الصلاة وبعدها. اما قبل ذلك يعني حينما يركب في طريقه هذا لا بأس النبي ثبت في الصحيحين جابر ابن ربيعة حديث انس انه كان يصلي على
راحلته السنن نواف مسنن لغير اي جهة لا يبالي بحيث وجه ركابه الى القبلة او غير القبلة. لكن يسن للانسان ان يكبر الى القبلة اول ما يكبر. اول ما يصلي وسيدنا يكبر القبلة. حتى ولو كان رجل لو كان
مثلا الى جهة الغرب آآ فيسن لك ان توجه ركابك الى جهة الغرب ولو كان مسيرك الى جهة فتكبر ثم بعد ذلك توجه سيارتك او راحلتك مثلا الى جهة سيرك. هذا الحديث رواه ابو داوود عن
عن انس حديث صحيح انه كان القمة ثم بعد ذلك لا يبالي حيث وجه ركابه وهذا اذا كان اما من كان يقود السيارة هذا فيه خلاف هل يصليها او يصليها لكن اذا كان لا ضرر فلا بأس اما الراكب فلا بأس يصلي هذا لا بأس
المقصود ان جمهور العلماء يقولون تصلى الرواتب وقالوا حديث ابن عمر. هذا هو الذي حفظه ويعني لم يحفظ انه صلى الرواتب. وغيره حفظ ذلك. ولهذا ان صلاها فلا بأس. وان اقتصر على الوتر. وركعتي
ما تقدم فهذا آآ موافق لحديث ابن عمر في الصحيحين نعم