1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله ما الراجح فيمن ذكر صلاة حضر كان قد نسيها. وهو الان في سفر والعكس كذلك من ذكر صلاة سفر وهو في حضر

2
00:00:21.150 --> 00:00:45.950
الحمد لله رب العالمين وبعد. المتقرر عند العلماء ان العبرة في الصلاة بحالها عند الفعل لا وقت وجوبها. فمتى ما حل عليك وقتها الصلاة فمتى ما اردت فعل الصلاة فانظر الى حالتك الراهنة. ولا تنظر الى الوقت الذي ولا تنظر الى حالك وقت الوجود

3
00:00:45.950 --> 00:01:15.950
فاذا وجبت عليك الصلاة وانت في حضر. ثم سافرت فلما اردت فعلها كنت فان العبرة في حالتك عند الفعل لا في وقت الوجوب. فتصليها ركعتين في هذه الحالة مع انها دخلت عليك وانت في الحضر. ووجبت عليك في ذمتك اربعا. ولكن العبرة في الصلاة بحال الفعل لا بوقت الوجوب

4
00:01:15.950 --> 00:01:35.950
العكس بالعكس بمعنى انك ان دخل عليك وقت الصلاة وانت في السفر فانها تجب عليك ركعتين لكن اذا لم تفعلها الا بعد اقامة والحظر ودخولك في مسمى الحاضر فانك تصليها اربعا لان العبرة في الصلاة بحال الفعل لا بحال الوجوب

5
00:01:35.950 --> 00:01:55.950
فاذا علم هذا وفقك الله. فاذا ذكرت صلاة حضر قد فاتتك ولكن لم تتذكرها الا في في السفر فانك في هذه الحالة تصليها كم؟ تصليها ركعتين مقصورة. هذا في الاصح واختاره ابو العباس ابن تيمية رحمه الله

6
00:01:55.950 --> 00:02:25.950
طيب والعكس نقول فيه اذا ذكرت صلاة سفر فاتتك اذا ذكرت صلاة سفر فاتتك وانت مسافر ولكن لم تتذكرها الا في الحضر. فكان مقتضى القاعدة انك تصليه فيها ركعتين انك تصليها ركعتين ولكن اجمع العلماء في هذه الحالة انك تصليها انك تصليها اربعا

7
00:02:25.950 --> 00:02:45.950
فاذا يا اخي لا تنظر الى حالتك وقت الوجوب ولكن انظر الى حالتك وقت الفعل. وعلى ذلك ايضا تخرج من؟ مسح مسافرا ثم اقام. فانه يتم مسح مقيم ان بقي منه شيء والا خلع. ومن مسح

8
00:02:45.950 --> 00:03:00.373
ثم سافر فانه يتم مسح مسافر. فالعبرة في التعبدات بحال الفعل لا بحال الوجوب والله اعلم