1
00:00:00.050 --> 00:00:20.700
قال وان قصد مكة وان قصد مكة لتجارة او لزيارة فينبغي له ان يحرم وفي الوجوب نزاع يعني اذا قصد مكة  لا للمسك لا يريد حجا ولا عمرة رصدها لزيارة بعض الاقارب او قصدها للتجارة

2
00:00:21.700 --> 00:00:37.850
حول اي غرض من الاغراض هل يجب عليه ان يحرم قال المؤلف الخفق الافضل الافضل الا يحرم نفسه الخير. ويحرم بعد ان جيت لمكة يقول انا جاني زيارة ولا حضور زواج

3
00:00:37.900 --> 00:00:55.900
صلة ارحام تقول طيب ما يخالف يا اخي احلف لا تحرم نفسك الخير هذا لكن اذا لم يحرم هل يأثم فيه خلاف ذهب بعض العلماء الى انه يأثم ويجب عليه ان يحرمه

4
00:00:55.950 --> 00:01:08.700
يجب عليه ان يحرم قالوا وهذا مذهب الحنابلة والجماعة قالوا هذا من خصائص مكة لا يدخله احد الا باحرام  باي قصد؟ جئت في اي قصد الزيارة للتجارة لكذا لازم تحرم

5
00:01:08.950 --> 00:01:28.750
هذا من خصاص مكة حتى اللي يتردد مثلا صاحب سيارة الاجرة او غيرها في اخر مرة دخوله مكة يحرم وقال اخر من العلم انه لا يجب عليه ان يحرم اذا

6
00:01:29.950 --> 00:01:46.800
اذا لم اقصد حجنا والعمرة لا يجب عليها ما دام دخلها ما نوى الحج ولا ما نوى العمرة فلا بأس ان يدخل بدون احرام تجارة ولزيارة وصلة ارحام والدليل على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة

7
00:01:46.850 --> 00:02:10.350
يوم الفتح ولم يحرم دخلا مكة وعليه الماء وعلى رأسه المغفر وعليه عمامة سوداء لانه قصدها لانه دخلها قاصدا تطهيرها من الشرك البدع ولم يقصد الحج والعمرة ولهذا دخلها غير محرم

8
00:02:11.750 --> 00:02:26.100
هذا نص في هذا ان من اراد ان من دخل مكة لا يريد حجا وعمرة فلا بأس بالدخول وهذا هو الصواب الذي جماهير اهل العلم والقول الاول ذهب اليه بعض العلماء

9
00:02:26.300 --> 00:02:38.900
الشافعية ورواية الامام احمد  ولكن الصواب انه لا يجب عليه ودخول النبي يوم الفتح غير محرم نص في المسألة