1
00:00:00.050 --> 00:00:15.500
يقول فعلت معصية وتبت منها واقسمت ونذرت اني لا اعود اليها ثم عدت اليها فماذا علي ولكن لم اسمي شيئا هون عليك التوبة من المعصية يجب التوبة من المعصية مطلقا حتى

2
00:00:15.750 --> 00:00:39.250
اذا نظر الانسان يشتد الامر يكون محرمة عليه بكونها هي محرمة في الشرع ثم شدد التحريم عليه بالنذر لا ينبغي ان ينذر. ينبغي ان يكون زاجر القرآن والزاجر في السنة الزواجر في كتاب الله سبحانه وتعالى. وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

3
00:00:39.350 --> 00:00:59.000
ينبغي ان تكون هي الواقي له وهي المانع له  يعتاد النذر فانه بهذا يضعف لذلك  يكون اقدامه على المنكرات الا ان ينذر. ثم بعد ذلك سوى للشيطان فيقع في الحرام

4
00:00:59.350 --> 00:01:16.950
مع انه قد نذر وهذا واقع من كثير ما من ينذر هذا لكن اذا نذر اول شيء عليه النبي عليه قال لا تنظروا اي وان النذر يأتي بخير  حديث ابن عمر حديث هريرة نهى النبي عليه الصلاة والسلام عن اختلف فيه

5
00:01:17.150 --> 00:01:35.250
واقل احوال الكراهة الاخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم. مثل خاصة خصوصا مثل هذه النذور ومن وقع في مثل هذا فعليه التوبة ثم عليه كفارة يمين لان هذا النذر

6
00:01:36.250 --> 00:01:54.050
بمثابة الحلف لانه حينما نذر يعني كأنه منع نفسه ان لا يقع ولا شك ان الحلف ويشبه النذر على هذا الوجه هو ما دل على حث او منع. هذا يريد ان يمنع نفسه

7
00:01:54.300 --> 00:02:12.150
فوقع في الحرام فهو اثم كما تقدم لكوني حرام ولكوني ايضا خالف النذر وعليه التوبة ومع التوبة عليه ان يكفر الكفارة من اليمين مساكين او كسوتهم او عتق رقبة فان لم

8
00:02:12.400 --> 00:02:31.100
يصوم ثلاثة ايام ولا يعود الواجب ان لا يعود الى مثل هذا  ويتذكر ويستحضر عظمة الله سبحانه وتعالى وان غلبته نفسه يعني غلبة نفس ما حاجة ينظر غلبة نفسه عليه يعود

9
00:02:31.150 --> 00:02:48.700
حتى يغير الشيطان يغيظ الشيطان مثل هذا بصدق توبته الى الله سبحانه وتعالى وصدق التوبة لا ينافي ان تغلبه نفسه لكن من اجتهد من هذا فانه على خير عظيم مع صدق التوبة

10
00:02:48.850 --> 00:02:53.760
وحال توبتي عاجم على الا يعود مع الاقلاع