السلام عليكم يقول السائل من لبث الاحرام من احرم ونسي سراويله فعليه ينزعه اذا ذكر مباشرة ولا شيء عليه ولا شيء عليه لان السراويل نحوه اذا نسي الانسان فلا شيء عليه والنبي عليه الصلاة والسلام جاءه ذلك بالخلوق
امره ان ينزع عنه الطيب عليه الصلاة والسلام ولم يأمره بكفارة. وهكذا على الصحيح كل محظور من محظورات الاحرام حينما يفعله الانسان على سبيل الجهل او النسيان فانه لا شيء يعني ولا فرق على الصحيح بين الطيب وكذلك
الشعر بعضهم فرق بين التطيب وتغطية الرأس والشعر فقالوا اذا حلق شعره ناسيا او قل ما اظفره فعليه الفدية وقول الجمهور. واذا غطى رأسه ناسيا طيب ناسيا فانه لا شيء عليه. والصواب انه لا فرق بينهما. والشعر لا قيمة
يعني حتى يقال يعني انه يفدى انما يؤاخذ في حال الذكر فان كان ذاكرا وفعله لعذر فعليه فدية. الذاكر كما في العجرة انه امر انه عليه امره اما اذا كان يسلم فكما فكما قال ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا قال الله قد
كما في صحيح مسلم من حديث ابن عباس وقال سبحانه ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم وما ليس من كسب القلب فلا يؤاخذ