يلحق به فقط حكم هذا الشيخ المعلق هذا الدعاء النبي صلى الله عليه وسلم هل هذا روى يزيد الرقاشي المتروك؟ عن انس بن مالك قال جاء جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم في ساعة ما كان يأتيه فيها متغير اللون. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما لي اراك متغير اللون؟ فقال يا محمد جئتك في
امر الله بمنافع النار ان تنفخ فيها. لا ينبغي لمن يعلم ان جهنم حق وان النار حق وان عذاب القبر حق. وان عذاب الله اكبر ان تقر عينه حتى يأمنها. فقال النبي يا جبريل صف لي جهنم الى الكلام الطويل. الغريب انا شيخ الاسلام ابن تيمية سئل عن هذا الحديث في مجموع
وقال هذا والعجيب اني قرأت والاخوة خرجوها من المتداول في المواقع المناضل النبي صلى الله عليه وسلم وبين الشيطان. مناظرة طويلة في حديث اظن مروي عن معاذ. وكذلك حصلت مخطوطة في
الظاهرية فيها هذه المناورة وهي ايضا كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فيحرم على اي رجل على اي واعظ على ايدي اه خطيب على اي متكلم بلسان الشرع يحرم عليه ان ينسب شيئا
الى النبي صلى الله عليه وسلم حتى يتيقن ان النبي قد قاله. فما لم يتيقن؟ لا يجوز. فلا كيف يتيقن بسؤال اهل الخبرة؟ من اهل الحديث. فلا تظن كما لا تظن كل مدون رغيف
ولا تظن كل مروي حديث. فليس كل مروي كل كل مدور رغيف. وليس كل مروي حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ورحم الله الذهبي لما قال واي خير في حديث انت لا تفليه ولا تبحث
الناقديه واختلط صحيحه بواليه. فلا خير في هذا. والواجب التثبت والنبي يقول من كذب علي ليس الكذب علي كالكذب على احد. فمن روى حديثا يرى انه كذب فهو احد الكاذبين
ما انا امه من كان علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. هذا والله اعلم. وصلى الله وسلم وبارك. على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين