النفر مأخوذ من نقرا الطير في الشيء. طير اذا وقع على الشيء يكون حذرا مثل الغراب وغيره اذا وقع في الارض ليأكل شيئا او ليشرب وهو يأخذ ذلك فانه يكون حذرا. فاذا نقر رفع رأسه بسرعة. خشية ان يأتيه احد
هو لا يراه. فاخذ النقر نقر الصلاة من هذا المعنى. ومعنى ذلك انه لا يطمئن في ركوعها ولا سجودها. وانما يخفض بسرعة ثم يرفع. بسرعة ويسجد بسرعة وينهض بسرعة ومثل هذا لا صلاة له. فهو مثل من لم يصلي اصلا
فاذا كان الانسان ينظر لو ان رجلا حلف بالله انك ما صليت فكان صادقا لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال لمن فعل ذلك ما كان في المسجد كما سيأتي دخل اعرابي
صلى صلاة ينظر فيها ثم اتى وسلم على الرسول صلى الله عليه قال وعليك السلام ارجع فصلي فانك لم تصلي. ثم رجع ففعل مثل ما فعلت الاولى قال وعليك السلام ارجع فصلي فانك لم تصلي. ثم رجع ففعل. ثلاثا
بعد الثالثة قال يا رسول الله والله لا احسن غير هذا فعلمني فعلمه انه لابد من الطمأنينة والركود وكذلك الاتيان بالواجب. والاتيان بالواجب هو التسبيح في الركوع والسجود كذلك التسميع الحمد بعد الرفع فقوله صلى الله عليه وسلم ارجع فصلي فانك لم تصلي هذا
الصلاة انها وقعت منه. ما صلى. فالصلاة التي صلاها ليست صلاة شرعية. ولا تسمى لا تفي الشرع لان الصلاة المطلوبة من العبد هي الصلاة الشرعية التي يؤتى باركانها بشروطها واركانها وواجباتها. فاذا ترك ذلك فهو لم يصلي. وقد اه
سائل في الحديث ان النبر في الصلاة من صفة المنافقين والمنافقون وصفوا في الصلاة فقط بست صفات احدها انهم اذا قاموا اليها قاموا كسالى. الثاني الثانية انه يراؤون الناس في صلاته. ومعنى ذلك انهم اذا رأوا الناس نشطوا
واذا غابوا ربما لا يصلوا. الثالثة انهم لا يذكرون الله فيها الا قليلا اذكر في الصلاة يذكرون الله في الصلاة الا قليل. الرابعة تأخيرها عن وقتها. فقد جاء كذلك في صفة المنافقين انهم يؤخرونها عن وقتها وكذلك نقرأ
وانهم يمكرونه كنثر الغراب دم. فاذا كنا نقرأ الصلاة ليست من صفة المؤمنين