الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار والصلاة والسلام على النبي المصطفى المختار ما تقارب ما تقلب الليل والنهار. وعلى آله وصحبه البررة الاطهار وبعد روى الشيخاني بسنديهما من حديث انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. وان يحب المرء لا يحبه والا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد اذ انقذه الله منه. كما يكره ان
في النار او كما قال صلى الله عليه وسلم حلاوة الايمان عباد الله ام حلاوة المولد وما وصل اليه المسلمون من التردي والاهانة والرضا بالخنوع والخضوع وبيع الدين شكلا وموضوعا. والتنازل عن ثوابته
والزهد في اساسه والخوف منه حلاوة الايمان هذه الحلاوة هي عبارة عن انشراح الصدر للاسلام. ان ينشرح الصدر له ويقبض من غيره ويرفض غيره. انشراح الصدر للاسلام. التلذذ بالطاعة ان يتلزز المرء بالطاعة ان يتحمل المشاق والصعاب في سبيل
مرضاة الله كل هذا من دلالات حلاوة الايمان والحلاوة ضد المرارة فنحن لا نشعر بحلاوة بحلاوة الايمان ولا بمرارة العصيان لا نشعر بحلاوة الايمان ولا بمرارة العشية نعصي الله وكأنما
نأكل الذ الفاكهة واحلى الحلوى لاننا فقدنا حلاوة الايمان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر في هذا الحديث ثلاثة ولكنه زكر اسبابا اخرى لتحصيل حلاوة الايمان ففاقت السلاسة وفاقت العشرة
حديث الثلاثة هذا هو الاصل في الموضوع ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما مما سواهما حتى لو كان نفسه مما سواهما مما سوى الله والرسول مما سواهما من مال
من زوجة من اولاد من سلطة من ملك من نفس احب اليه مما سواهما امثلة كثيرة لكن اخترتم امسلة من الصبية الصبية والصبية لماذا لعل شبابنا يقتدي بهم ولعل رجالنا استحيوا منهم
رجالنا وشيوخنا لان احنا كناس كبيرة في السن لما نجد التزاما عند الشباب ولا حمية للدين ولا جهاد صحيح حتى حتى الجهاز الصحيح مش المعوج يقول لك شوية عيال فنرجع الى العيال الاوائل
فودت عند البخاري ومسلم ايضا من حديث عبدالرحمن بن عوف والحديس مشهور وسمعته مرارا وتكرارا يقول عبدالرحمن رضي الله عنه بين انا في الصف يوم بدر واقف في الصف وبيقاتل
فنظرت عن يميني وعن شمالي فاذا انا بغلامي حديثة اسنانهما سنهم صغير من الانصار من الانصار دامزني احدهما فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قلت نعم وما حاجتك الى ابي جهلة به ايه يا ابني
ابو جهل ده فين وانت فين ده لو عطش هيطيرك ابو جاهل فرعون الامة انت بتدور عليه قال سمعت انه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ووالله لو رأيته
ما فارق سوادي سواده حتى يموت الاعجل منا فغمزني الاخر وقال مثله كما لبست ان رأيت ابا جهل يزول في الناس. تحرك ومضطرب وعمال فقلت هذا صاحبكما فابتذرا بسيفيهما فضرباه حتى قتلاه
ثم ذهب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كل واحد منهما انا قتلته يا رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل مسحتما سيفيكما قال لا فنظر في سيفيهما
وقال صلى الله عليه وسلم حاولوا يا اخواننا بارك الله فيكم اي فسحة قدامكم اشغلوها اي فسحة اشغلوها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلاهما قتله خلاف ما قتله
وقضى بسلبه لمعاذ ابن عمرو ابن الجموح ومعاذ الاخر اسمه معاذ ابن عفراء طيب النبي صلى الله عليه وسلم خاطر البطلين كلاهما اشتركا في قتله ولكن اللي كان اسرع والاسبق
سيف معاذ بن عمرو بن الجموح وعمرو بن الجموح الاعرج المعذور بعزر بعرجه يصمم على القتال والمشاركة في الجهاد ليطأ في الجنة برجله العرجاء ولكن الله يصححها له ابطال انجبوا اشبالا
ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما صبيان والله يا اخواني انا بقعد اتخيل ابا جهل وبتخيل المعازين يعني هو كان واقف كده ويضربوا فيه بالسيوف مش معقول الرواية ما زكرتشي ان واحد ايده اتقطعت
انجرح والضرب بالسيف غير الضرب بالرصاص السيف طبعا بيتحرك ويلوح يمين وشمال طب ازاي يضربه؟ بيضربه في اتجاه واحد ولا كل واحد بيضرب من ناحية وابو جهل انا ما اتخيله بالغطرسة والكبرياء ويقولوا له نرجع قريش تقول له نرجع خلاص القافلة سلمت
ومالنا رجع مكة طب نرجع عمال اتخيله وهو نافش ريش اهو ويقول لأ نقضي على محمد واصحابه ونشرب خمرة والنساء تغني وترقص ونبتهل والعرب تسمع ونؤدب المسلمين عمالة اتخيله وسيوف الغلامين. ده انا مش انا مش قادر اتخيل ان الواحد فيهم يقدر يشيل السيف. ده السيف ده مصيبة
طب كانوا بيضربوه بايه قال بسيفيهما الرواية قال بسيفيهما الست تقيلة اصلا. ويشيلوا السيف ازاي ويضربوا الطاغوت ده ويضربوا هزا الفرعون. وهم اللي نزلوه الارض الكفر هش يا عباد الله. والاسلام قوي. مهما حدث
مهما حدث وان كان الذي يحركه صبية. انه قوي واي عرش من عروش الطواغيت ستسقط مهما كانت ولا ابو جهل ولا ميت ابي جهل صبيان يقضيان عليه وتقول الات الحرب بتاعته درعه وسيفه سهمه كل الادوات الحرب اللي كان لابسها ابو جهل الرسول يديها
معاذ بن عمرو بن الجموعة خد سلب الهزا القتيل كل محتوياته الشخصية خدها وتخيل الغلامين من الانصار حق لهم ان يكونوا من الانصار. نصروا الله ورسوله وبعدين ايه الهم اللي عندهم
ابو جهل بيشتم الرسول. هم ما شافوش ابو جهل ما سافروش مكة ما نزلوش مكة. هم ولادي الانصار اتولدوا في المدينة عاشوا في المدينة. في معلومات جات لهم. في حد بيتكلم في المدينة
في حد بيقول ان في واحد اسمه ابو جهل بيشتم النبي والله العزيم لنكدبه ومش هنضربه عشان يبطل يشتم ده احنا هنقضي عليه الى الابد لن يفارق سوادي سوادة حتى يموت الاعجل. الاصل ان الغلمان والصبيان يشوفوا له
حاجة يلعبوا بها انما يخشوا في معركة ومعركة فبيدوروا على الصبية زيهم يقول فين المجاهدين من الصبية نتقاتل معهم زي ما بيعملوا مصارعة للمستويات والاوزان يقولوا هاتوا لنا هاتوا لنا اولاد المشركين نقاتل اولاد المشركين. لا اعوز
اكبر راس فين رأس ابي جهل فعلا الله ورسوله احب اليه مما سواهما. يقول لن يفارق سوادي سواده. يا انا يا هو حتى يموت الاعدل وان كنت انا الاعجل موتا اموت. بس ما اسمعش للنبي بيسب
افرض ابو جهل قتلني وماله يقتلني بس يبقى عملت اللي علي هزيته وقفت قدامه لوحته بسيفي ضربته حتى في رجله عملت اي شيء ولكن الضربات قد كانت في مقتل الصنف الثاني
ان يحب المرء لا يحبه الا لله وهزا عدم وقليل ما هو موجود والحمد لله موجود ناس تحب لله وفي الله. وانا والله وانا والله جنيت ثمار هذا الحب من اشخاص احبوا في الله ولله. احبوا في الله هو لله. انا شخصيا زقت هذا. ولله الحمد. يحب
لا يحبه الا لله فقط. فقط هزا يزوق بهزا الحب حلاوة الايمان. واحسن ناس وجدتهم وهم طبعا موجود لهم امسلة بس بتقل يوما بعد يوم. لكن كانوا كثرة في زمن النبي صلى الله عليه
والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم. ولا يجدون في حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن ينوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون. احسن مثال يضرب في هذا الباب الانصار
من درجة الحب لله وفي الله ناس ما لهمش له علاقة بهم الا رابطة الاسلام فقط يقسموا معهم الدور ويقسموا معهم الاموال ويقسموا معهم حتى النساء حتى النساء هل ماتت الغيرة عند الانصار؟ لا الغيرة موجودة
والرجولة موجودة لكن الضرورة ايضا موجودة اخوانا دول سابوا كل شيء لله وفي الله لازم نواسيهم. ما لهمش دور ياخدوا دورنا احنا بقى ما شاء الله واحنا بالزات اهل مصر فينا حديس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان احنا بنتقاتل على موضع لبنة
موضع لبنة يعني نص طوبة وناس اتقتلت وراحت المقابر والقتلة راحوا السجون على نص خطوبة الحديس ده فينا احنا بالزات ومش وقته لكن فينا شوفوا الانصار نص الدار لاخي من المهاجرين نص الارض نص النخل
النساء ايه ده؟ ومقابل ايه؟ ولا حاجة ولا حاجة يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة الصنف الثالث ان يكره ان يعود في الكفر
بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقى في النار. وجدت خمسة منهم في حديث واحد. والحديث مشهور ومعروف وسمعتوه وقرأتوه مئات المرات وهو عند مسلم وغيره من حديث
صهيب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما ملك في من كان قبلكم كان له ساحر ساحر فلما كبر سنه قال للملك كبر سني ادفع الي غلام اعلمه السحر. ايه علاقة الملك بالساحر بامتداد السحر
ملك ساحر هيورس السحر ملك ساحر يورس السحر. الله يعني بطانة الملوك سحرة. بطانة الملوك ناس مش على الخط المستقيم نخلي بالنا من هذا فبيقول له انا كبر سن هموت
ابعت لي غلام علمه السحر عشان هتحتاجه انت كملك هتحتاجه. انما كخليفة انما كامير للمسلمين مش محتاج السحرة. ده بيقتل السحرة. اصلا محتاج السحرة في ايه فالسحرة كفرة الشاهد ادفع الي غلاما اعلمه السحر. دفع اليه غلام. الغلام كان زكيا
فطر على الاسلام ولم تدنس فطرته. كان ازا مر الى الساحر ازا اتى الساحر مر براهب راهب يعني عالم في هزا الزمان راهب يعني صاحب كتاب راهب يعني صاحب عبادة
راهب هو ده العالم في هزا الوقت مر براهن. فجلس اليه فسمع منه سم بعد زلك يزهب الى الساحر يعني يعمل جدول خمس ست حصص عند الراهب الحصة الاخيرة عند الساحر يروح متأخر
يضربه الساحر اتأخرت ليه؟ وانت عاوزه هتستفيد منه ايه؟ هعلمه السحر. ليه؟ عشان يقف جنب الملك. الملك هيعوزه هيعوز. طب وانت قلبك على الملك ليه؟ لان الباطل مش عاوز يطقطق رأسه ابدا
يفضل لافش ريشه ودي عاطفة وحب عند اهله. اعلمه نورسه السحر. نورسه نصرة الكفر فشكى للراهب قال له كل ما اروح للساحر يضربني اتأخرت ليه؟ اتأخرت ليه قال له اذا حبسك الساحر
فقل حبسني اهلي. يعني لو اهلك شتموك اوهنوك قل حبسني الساحر. ولو جيت عند الساحر متأخر قل حبسني عبال ما طلعت طلعت متأخر يعني احزف حصص الراهب من الجدول ما تقولش ان انا كنت عند راهب
على حق ويخبئه. الراهب هذا فظل الراهب الغلام على هزا يتردد بين هزا وزاك هزا وزاك حتى طبعا ما فيش حد بيقول له مين الصح؟ وغلام ففي يوم ما وجد دابة حبست الناس دابة ايا كانت الدابة اسد حاجة مفترسة واقفة على مدخل القرية
حبس الناس ما حدش قادر يطلع شغله ولا يروح مصالحه فادي اليوم اعرف امر الساحر حق ام امر الراهب؟ مين الصح فيهم؟ مين اقربهم الى الله؟ النهاردة هعرف كده. واخز حجرا. ورمى
بس قبل ما يرمي الدابة يقول اللهم ان كان امر الساء الراهب احب اليك من امر الساحر فاقتل الدابة كانه عنده ميل عاطفي وايماني ان هزا الراهب احسن هزا السحر راجل خبيس
راجل شر انا بسمع من هزا خيرا اللهم ان كان امر راهب احب اليك من امر الساحر فاقتل الدابة ورمى الدابة قتلت الدابة خرج الناس لمصالحهم ظهرت اول كرامة للغلام
في هزه البلدة او في هزه الدولة ايا كانت اول كرامة له زاع امره وانتشر وبدأ الناس يترددوا عليه يبرئ الاكمة الذي ولد اعمى. يسمي الله ويمشي ايده عليه الولد يفتح
يبرئ الاكمه الابرص يمشي ايده عليه يزول البرص انتشر وزاع صيده. كل هزا هو في صمت. كان للملك اي واحد من الحاشية. امين سر الملك مثلا جليسه استودع اسراره دايما بيقعد معه. عمي اصيب بالعمى زيه زي الناس. اي مريض يا اخوانا بينزل من برجه
رئيس ينزل من برجه وزير ينزل من برجه مليونير ينزل من مريض. فعاوز يخف فقال للغلام كل ما ها هنا لك. جاب له بقى تحف وهدايا واموال. كل ده لك بس اشفيني
رجل مشرك اصلا وثني اشفيني. قال له انا لا اشفي احدا انما يشفي الله سبحانه وتعالى فان امنت بالله دعوت الله لك فشفاك اسلم واؤمن وانا ادعي لك ربنا ربنا يشفيك
الراجل امن جليس الملك امن محتاج الشفاء محتاج الراحة فامن فدعا له الغلام فقبلت قوته وقبلت شفاعته وبرئ جليس الملك فتح وبقى يشوف الملك فهو جالس في يوم عنده قال من رد عليك بصرك
قال الله قال الك اله غيري؟ قال ربي وربك الله كده طب اركن بقى ده في خلية ظهرت اهي ربي وربك الله عزبوه عزبوه عشان نشوف مين اللي وراه ومين اللي قال له ان فيه اله غيره غير الملك
مين اللي قال له ديل؟ ومين اللي بيلعب في دماغه؟ عزبوه الزبانية مستلموه الراهب لما الغلام قتل الدابة سمع زي الناس ما سمعت وعرف ان الدابة قتلت والناس خرجت قال له اي بني انك اليوم افضل مني
انت تلميز اه بس بيت احسن من الشيخ والعالم كبرت كبرت ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله يختص برحمته من يشاء. كبرت قبل اوانك. انك اليوم افضل مني وانك ستبتلى
هتيجي عليك ايام سوداء فلا تدل عليه انا يا ابني سني كبير وعضمي ضعيف لو حد عزبك ما تقولش علي ما تجيبش سيرتي ما استحملش وانك ستبتلى فان ابتليت فلا تدل عليه
اول واحد وقع في الفخ جليسه الملك عزبوه لحد ما دل على الخلية. يعرف مين في الخلية؟ ما يعرفش انا غلام هو ده اللي دعا الله سبحانه وتعالى له فرد الله عليه بصره
مين اللي وراء الموضوع؟ الغلام؟ جابوا الغلام الملك يبصوا لغلام ايه ده احنا هنعين حنعيل هو ده بقى؟ ده رئيس الخلية تهدى تعال خد مين اللي علمك ومين اللي قال لك ومين اللي وداك ومين اللي جابك
عزبوه شوف ايه اللي وراه عزبوه طبعا هو مش هيستحمل على طول الراهب الراهب اللي قال لي قال لك ايه قال لي ان فيه رب فيه اله يدير الكون له الامر من قبل ومن بعد. مش انت
طيب هاتوا الراهب هيئ بالراحة كان الراهب يقول له بقى مين اللي دلك؟ لا ما هو معروف كده. ده راهب. يعني عالم يعني. ما هو العالم ده خلاص هو اللي على رأسه الهرم
ما حدش وراه بقى تاني هو هو ده اللي بيعلم بقى. ما سألوش السؤال مين اللي دلك انما سؤال مباشر ارجع عن دينك. الله! ده عرف ان له دين. ايوا نعم. له دين غير الدين اللي عليه الملك. ارجع عندنا. قال لأ مش هرجع
هاتوا المنشار جابوا المقشار حطوه في نص رأسه انشر يا جدع نشروه سقط شقا. نص الناحية دي بنص الناحية دي راح الراهب راح الراهب هاتوا جليس الملك ارجع عن دينك. لا. لن ارجع عنه
انشروه نشروه جيء بالصبي غلام ارجع عن دينك. لا ما قالوش انشروه بقى يعني الراجل يعني حاسس ان هو يعني مش مقامه ايه الواد ده ربنا يوصف عيل صغير مشوه
خدوه ازهبوا به الى جبل فاعلوا به الجبل ثم اقذفوه بيموتوا خلاص من فوق الجبل والموت عالي اخذه الزبانية وصعدوا به الجبل فقال الغلام اللهم اكفنيهم بما شئت خلصنا منهم بما شئت
فرجف الجبل الجبل يهتز لغلام لغلام اهتز الجبل ويفرفر الزبانية بس. طب ما هم كلهم على الجبل طب ما لما الجبل يهتزوا كلهم يقعوا ويموتوا لا اللي يوقع الزبانية والغلام ما يقعش
سبحان ربي العظيم. طب ازاي والله العظيم لا يمكن ان يتخيلها عقل كيف الجبل يهتز بالمجموعة اللي عليه؟ اكيد طبعا واحد ماسكه من الدراع ده واحد ماسكه من الدراع ده واحد ماسكه من هنا والتاني بيزق فيه من ورا
هم قاعدين يخلصوا منه باي شكل بقى. مش ممكن هيسيبوه كده ماشي براحته يعني. محاوطينه. يهتز الجبل ويفرفط الزبانية. والغلام يرجع وحده طب اهرب يا ابني بتشوف لك اي بلد تروحها
سيح في ارض الله امشي من هنا. لا لازم اروح له ويانا يا هو يؤدي رسالتي يا ما ليش حق في الوجود لازم اروح له ما تهرب ربنا نجاكي مش انت قلتي اللهم اكفنيهم بما شئت وربنا كفاك وهز الجبل وماتوا امشي بقى
تسيح في ارض الله اروح للملك. انت رايح للموت مع دي قرار اعدام. القرار اللي فات ده قرار اعدام خضوع دموه. رميا من فوق الجبل. قرار اعدام اول مرة ما يهموش قرارات الاعدام راح للملك. الملك شافه صعق
انت بميت روحه ولا ايه الحكاية ماذا فعل اصحابك؟ قال كفنهم الله. عائز يسمعوا الكلمة اللي بتغيظه برضو كفانيهم الله يعني انت عامل نفسك اله ودر الجلسة انا بقى الهي
مش مبين رجالا حولي وبينصرني ازاي فكر انت بقى كفنيهم الله عشان يفوقوا ابدا زبانية تانيين صف تاني خدوه في قرقور قرقور يعني سفينة صغيرة مركب صغير وتوسطوا به البحر فان رجع عن دينه والا فاقذفوه في البحر
وانت ايها الملك زعلان من دين الغلام ليه لما تسيبه على دين قواه بينزعك على الكرسي هو عاوز منك الملك ما تسيبه على دينه لا هو دينه غيزك في ايه؟ لا لان الباطل الحق
ما يعرفوش يتنفسوا في مكان واحد ابدا لازم واحد فيهم ينفخ التاني. يا الباطل ينفخ الحق عشان يمشيه. يا الحق ينفخ الباطل عشان يطرده. انما يعيشوا في مكان واحد ويتنفسه سنة ربنا مش كده ابدا
ولازم نفهم دي عباد الله زهبوا به في وسط البحر انقلب القرقور برضو تتخيلها زي لا يمكن عقلك يتخيلها السفينة لما ركبت صورة قلم طب ما لما يتقلب يتقلب بهم كلهم
وكلهم يغرقوا. يا ترى اتقلب غرق دول واتعدل. وخد الواد من وسط المية. سبحان ربي العظيم. تيجي ازاي برضو؟ يعني انقلب الزبانية ورجع الغلام رجع للملك ما فعل اصحابه؟ قال كفنيهم الله. فوق بقى. مش عاوز يفوق
قال لي اقول لك انت عمرك ما هتقتلني الا اما تفعل ما امرك انزر الى قوة الحق وصوته العالي غلام عيل بلغتنا يقول للملك تفعل اللي امرك بها والملك موافق
ونزل تحت مستوى العيل قال له ايه يا عم؟ اعمل ايه؟ قال له تجمع الناس في صعيد واحد. تلم البلد عشان فضيحتك تبقى بجلاجل يا اما ترجع للحق تجمع الناس في صعيد واحد
وتصلبني على الجزع وتأخز سهما من كنانتي من كنانته عايش سهام تاخد واحد منهم وتسمي وتقول بسم الله رب الغلام. وتنشن علي وترميني. لو عملت كده هتقتلني الولد صدر له قرارين اعدام فشله. هو اللي بيرسم خطة الاعدام
الملك اه لماذا؟ لانه هيؤدي رسالة هيوصل للهدف هيجمع الناس ويعرف الناس اللي احنا مش عارفين نعرفه ابدا. لخطب على منابر والف كتب ولا ابدا محاضرات ولا عمل اي شيء من هذا. وجمع الناس
عشان المالك بنفسه هو اللي يقول ان فيه رب افضل مني واحسن مني واقوى مني هو رب الغلام وانا رب هش فاشل تقمصت شيئا ليس من شأني تجاوزت حدي انا بشر
بشر هو ده مقصود الغلام حتى لو كان فيها قرار الاعدام حتى لو فاز هو اللي يشكل خطة الاعدام وفعلا الملك سمع الكلام اسأل نفسك ليه ليه كلام عيل يمشي على ملك؟ لان الملك متغاظ
بيغلي حاسس ان البساط هينسحب فشيطانه قاله نفز الخطة لما الولد ده يموت هترتاح والملك هيستمر ها هيهات هيهات قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز
من تشاء وتذل من تشاء لكن طمعان في الموت يسمع كلام الولد. طب فين الحاشية؟ حتى لو الحاشية قالوا له مية رأي. هينفز رأي الغلام. ليه؟ لان الحاشية مش غيزاه في حاجة
الواد ده اقول له غيره الواد ده هو رمز الحق هو اللي غيزه كنا عاوزين نعلمه السحر اتعلم حاجة تانية خالص الولد ده كنا عاوزين نشكله. ما تشكلش ما تشكلش ما هو ده الولد ده اللي انا دفعته للساحر يعلمه السحر. الواد ما اتعلمش السحر
وبعدين قضينا على اللي علموه. وهو ده اللي هيقعد لنا كما قال تعالى لموسى يأخذه عدو لي وعدو له وهو لسه في اللفة حتة لحمة وربنا بيقول عليها عدو له
يأخزه عدو لي اي فرعون وعدو له اي بموسى. حتة لحمة يعادي فرعون؟ ايوا هو والولد ده اللي غيظني فجمع الناس في صعيد واحد في صعيد يعني في ارض بارزة
ارض بارزة لا في شجر ولا تبات ولا حاجة كله باين وصلبوا على جزع نخلة او شجرة وجاب سهم من الكنانة بتاعته وحاطه في القوس ونشن عليه وقال بسم الله رب الغلام وام ضربه
وقع السهم في صدغه في صدغ الغلام فوضع الغلام يده على موضع السهم ومات ولقي ربه الغولندا كان يخطر في باله ان الرسول هيجيب سيرته الغلام ده كان في باله ان هيبقى في حديس الرسول يتكلم عنه. والائمة يروه ويحطوه في
في كتب الحديس ويتكلموا عنه والقرآن يتكلم عن الذين تبعوه وامنوا بسببه كل ده كان في دماغه؟ ابدا والله. والله ما كان في باله ان الرسول هيتكلم عنه. ولا القرآن هيتكلم عني. ولا في دماغه ان هيتقال فيه احاديس
ولا في دماغه انها تنقال فيه خطب ولا الف كتب ولا ادب قدرات ولا عمل اي شيء ايه اللي حصل؟ كل الناس قالوا امنا بالله رب الغلام امنا بالله رب الغلام
اداهم محاضرات ابدا خطب فيهم ما خطبش ما عملش حاجة. انما هز الطاغوت وجعل الطاغوت يتلفظ. وينكر انه وان هناك رب لهذا الكون واله عظيم اولى بالعبادة. فلما ذكر اسمه تحقق مراد
والله يكره الملك ولكن لما زاك رئيس ملك الملوك حقق المراد وقتل الغلام لكن حصل ما كان يحبه الغلام احسن داعية عمل اللي الالاف ما عرفوش يعملوه بل الملايين ما عرفوش يعملوها. آمنا بالله رب الغلام
شاق الملك وازداد غيزا وازداد حماقة فامر بالاخاديد فخدت في افواه السكك. على نواصي الشوارع ومداخل الطرق ومداخل الحواري حفروا حفر الزمنية بقى وحطوا خشب وحطوا فحم حطوا اللي حطوه وولعوا النار
تقول لهم بقى هاتوا الناس هاتوا اهالي البلد ده اللي ما يرجعش عن دينه يرموه في الحفرة دي هات وارمي بقى طلع الشارع ده على الحفرة اللي على ناصية الشارع ترضى عن دينك؟ يقول لها مش راجع ارمي
يروحوا الناس يروحوا الناس تروح البلد تروح البلد بس انا ما اروحش انا ما روحشي احرقوهم انشروهم بس انا لا لازم افضل قتل اصحاب الاخدود قتل اصحاب الاخدود النار ذات الوقود سورة البروج
بطل بطل هذه الملحمة انه الغلام جاءت امرأة من المؤمنين من المؤمنات معها صبي النار موجودة والحفرة موجودة وبصت للنار ومعاها ابنها نفسها تربيه تفرح به اللي اللي الامان اللي عندنا
فعمالة تتردد ارمي نفسي ولا ارجع عن ديني عشان اربي الولا الصبي اللي معي ده عاوز يتربى الصبي اللي معي ده عاوز افرح به. ده الحفرة اهي. ولو اترميت مش هفرح به
فاذا بالصبي يقول لها قعي امة ولا تقاعسي فانك على الحق اوعي تغيري دينك هيرموكي يرموكي هي وابنها يلا. بقى معنى كم؟ خمسة في الحديس عرض عليهم الكفر بعد ان زاقوا حلاوة الايمان ممنوع
لا نغز الصرمان نقزف في النار. انما حلاوة الايمان لا. طعمها لا يمكن ان ينسى لا يمكن ان ينسى. نار نار نار نار الدنيا اهون من الاخرة يبقى عندنا الراهب وده رمز العلم
الراهق رمز العلم والعلماء جليس الملك رمز الملك والسلطة وعندنا الغلام وعندنا المرأة المؤمنة وعندنا الصبي الخمسة كرهوا ان يعودوا في الكفر. بعد اذ نجاهم الله منه ولكن احب ان يلقوا في النار. سبق هؤلاء الخمسة سحرة فرعون لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات
والذي فطرنا فاقض ما انت قاض. انما تقضي هذه الحياة الدنيا. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله طعم الايمان وحلاوة الايمان ليست موجودة في هزا الحديس فقط وانما فيه سلاسة. سلاسة ان يكون الله ورسوله احب اليه
مما سواهم ان يحب المرء لا يحبه الا لله ان يكره ان يعود في الكفر. بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار حديس اخر يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث
ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ايضا من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا رضي بالله ربا الرضا بالله يا اخواني ليس كلمة تقال قال عز اسمه لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من
حاد الله ورسوله ولو كانوا ولو كانوا ابائهم او ابنائهم او اخوانهم او عشيرتهم. اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنهم
اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون. اي وربي. حزب الله هم المفلحون اللهم اكتب في قلوبنا الايمان. وما كتبه الله لا يمحوه احد ابدا ما يبدل القول لدي ابدا
ما قال الله قولا ولكتب شيئا عدي عدي كتب في قلوبهم الايمان. يمحو الله ما يشاء ويثبت. وعنده ام الكتاب. ام الكتاب لا يمحى منها الشيء ابدا خلاص لانه كتب بعلم ازلي
فمن كتب الله في قلبه الايمان وجد حلاوته وهزا بسبب الولاء في الله والبراء لله. ان يوالي اولياء الله ويعادي اعداء الله. لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يودون من حد الله ورسوله
رضي بالله ربا وبالاسلام دينا. ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وفي الاخرة من الخاسرين وبمحمد رسولا رضي بالاسلام دينا عشان تجد حلاوة الاسلام ومرارة المعصية يا اخواننا
ما فيش مرارة للمعصية الا ما رحم ربي المرأة تلبس احدس حاجة وتمشي في الشارع كاسية عارية كاسية عارية كاسية عارية كل شيء فيها عريان وتزعم انها كست نفسها هل تخرج وتدخل
بتحس ان هي عملت حاجة غلط ابدا بل بالعكس ده لو مشيت في الشارع فاضي المشوار ده ما يتحسبش لو راحت وجت يعني ما حدش شافها النشور ده مش نافع
تنقي سوق تنقي زحمة تفتعل مشوارا عشان الكل يشوفها ازا الموجود دلوقتي حلاوة المعصية المعصية بقت حلوة حلوة والايمان بقى مر بقى مر لانه له تبعات وله تكاليف وله ضريبة بتدفع ده احنا مش عاوزين ندفع ضريبة الايمان
فعلشان كده مش حاسين بطعم الايمان رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا يبقى عندنا كده ستة توجد بهن حلاوة الايمان. توجد حلاوة الايمان ايضا بحسن الخلق النبي صلى الله عليه وسلم يقول احسن المؤمنين ايمانا او اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم اخلاقا
اللي على خلق حسن وجد حلاوة الايمان عنده حلاوة ايمان يشعر بحلاوة الايمان احسن اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا وخيركم خيركم لنسائهم المرأة تجد حلاوة الايمان باداء حق زوجها اتى معاذ ابن جبل الشام فوجدهم بيسجدوا للاساقفة
والقساوسة ده النصارى يعني. واليهود بتسجد للاحبار والرهبان فقال لهم بتعملوا كده ليه؟ قالوا له تحية الانبياء. عليهم الصلاة والسلام. لما نيجي نحيي الانبياء نسجد لهم. هم اللي بيقولوا كده
فمعاذ بينه وبين نفسه قال رسول الله احق بهذا لما ارجع لما ارجع المدينة هو في الشام لما ارجع هسجد للنبي هو احق بقى طالما تحية الانبياء هبقى اسجد للنبي. فلما فعل زلك قال لهم ايه اللي معاز اللي بتعمله ده؟ قال عملتهم كزا فانت اولى يا رسول الله
قال انهم كذبوا على انبيائهم وحرفوا كتابهم. لا الانبياء بتوعهم ما كانوش بيحيوا بهذه الصورة. كانوا بيحيوا برضو بالسلام كذبوا على انبيائهم وحرفوا كتابهم. لا دي مش تحية الانبياء ولا حاجة
وبعدين قال لسيدنا معاذ لو كنت اميرا احدا بالسجود لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها من عظيم حقه عليها ولا تذوقوا امرأة حلاوة الايمان حتى تؤدي حق زوجها ولو طلبها وهي على ظهر قتب
تؤدي حقه تقوم تذوق حلاوة الايمان حلاوة الايمان يا اخواني تحصل باشياء كثيرة الجهاد في سبيل الله ومش الجهاد بس يعني تشيل المدفع ولا البندقية وتجاهد وخلاص لا ده الجهاد بابه واسع وواسع واوسع ما تتخيل
اوسع مما تتخيل الجهاد انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله. سورة الحجرات ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون. لهذه الكلمة جهاد القلم جهاد التواجد. بالشحم واللحم بتجاهد من غير ما تعمل اي حاجة
عارف حضورك صلاة الجماعة؟ جهاد. في سبيل الله وحماية للمساجد من الخراب. مساجد تخرب يوم بعد يوم. ليه لان الناس انفضت منها. فبتخرب المساجد. طب اجاهد ازاي؟ تحضر الجماعة تكفر سواد المسلمين. تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا يعني كثروا سواد المسلمين. احضر الجماعة
حينما يعمر مساجد الله من امن بالله ده هو جهاد بشحمك ولحمك كده توجد في الصف دي جهاد. جهاد الكلمة جهاد الزنادقة جهاد المشككين في الاسلام كل ده جهاد جهاد القلم وجهاد السيف احد انواع الجهاد
يبقى من جاهد في سبيل الله وجد حلاوة الايمان الحفاز على الصلاة يجعلك تشعر بحلاوة الايمان النبي صلى الله عليه وسلم يقول حبب الي النساء والطيب النساء والطيب بيحبهم النبي صلى الله عليه وسلم
عفة وريحة حلوة وايه كمان؟ وجعلت قرة عيني في الصلاة. يا سلام ما ارتحش الا اما اخد جنب من الناس واصلي لوحدي صلاة النوافل يعني او تقام الصلاة. والحديس مشهور ارحنا بها يا بلال
جعلت قرة عيني في الصلاة. اليوم الغم والعطلة في الصلاة القعدة في المسجد بالدقيقة قم يا عم المساجد كلها قامت. بقى لنا عشر دقايق قاعدين استنوا الامام هييجي اللبن ييجي
اي حد يصلي وبالمناسبة اي حد يصلي الامام مش موجود ففي تعليمات في احدى المصانع او الشركات يصلي المؤزن مش اي حد مش يقوم القوم اقرأهم لا ما كنش الامام يبقى المؤازن المؤزن صلى بهم العصر
على ما ازكر او الاخ كان بيحكي لي فقام ايه؟ قرأ سورة العصر لا ما يبقى مش العصر بقى. قرأ صلاة جهرية. قرأ سورة العصر عفوا يعني. قرأ سورة العصر. يبقى بدل ما يقول وتواصوا
بحق وتواصوا بالصبر قال وتواصوا بالصبر وتواصوا بالحق. الله اكبر. ما لحقش ايه؟ هم ردوه بس ايه؟ كان ركعة رفع رسل الركوع وارى الايتان يعني عشان يصحح ايه؟ سورة العصر. وقام راكع. واللي مش عاجبه ما تكحل
هو دي الصلاة هي دي الصلاة اذا حلاوة الايمان يا عباد الله وصلاة الجماعة والتواجد في المسجد وعمارة المساجد ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيعوا وصلوات يذكر فيها اسم الله كثيرا
فاصبح ما في زكر الله وخصوصا الفجر انظر الى الفجر وانزر لمساجد المسلمين وانظر للي سهرانين واللي نايمين واللي واللي الا تريد ان تجاهد تقوم تصلي تقوم تصلي. ازا حلاوة الايمان كثيرة وكثيرة جدا. تدبر القرآن. قل بفضل الله وبرحمته
بذلك فليفرحوا وقال النبي صلى الله عليه وسلم كن ورعا تكن اعبد الناس. وقل قنعا تكن اشكر الناس واحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا. تجد حلاوة الايمان يعني واحسن جوار من جاورك تكن مسلما. ولا تكثر الضحك
فان كثرة الضحك تميت القلب يبقى تحصل حلاوة الايمان بايه؟ تحب للناس اللي بتحبه لنفسك تحب للناس اللي بتحبه لنفسك عباد الله لا اطيل عليكم نظرا لاننا فقدنا حلاوة الايمان. دورنا على حلاوة
ندوقها فلقينا حلاوة المولد ويا لها من حسرة وخايبة وندامة الخزي وعار وعملناها موسم وعملناها طاعة وصلة رحم وكل سنة وانتم طيبين والزوجة والام اللي ابنها ما جابلهاش تبقى زعلانة منه. والاخت اللي اخوها ما جابلهاش تبقى زعلانة منه
ويبقى دي قطيعة رحم واللي طبعا ودا يبقى حلو وبيصل الرحم رحم ايه وبتاع ايه صلة الرحم ابلغ من هذا واحسن من هذا صلة الرحم ما لهاش يوم في السماء ولا يوم في شهر ربيع. صلة الرحم ممتدة. الذين يصلون فعل مضارع يفيد الاستمرار
والمتابعة يصلون ما امر الله به ان يوصل صل رحمك بالسؤال عنه. بمساعدتهم بمشورتهم بدعاء بالدعاء لهم ادع لهم. شوف مين فيهم اللي على ضلالة خز بيده. مين فيهم اللي حاجة فخذ بيده؟ صلة الرحم مستمرة
باب الله. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم انصر انصر دينك واعز اوليائك. ربنا من ارادنا وديننا وبلدنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وبلدنا وديننا بسوء فجعلته
كيده في دحره واجعل تدبيره تدميرا. اللهم احفظ علينا ديننا واحفظ علينا امننا. واحفظ علينا وحدتنا احفظ بلدنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن. وسائر بلاد المسلمين. انك ولي ذلك والقادر عليه
اقول هذا واستغفر الله لي ولكم. اذكروا الله يزكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة