1
00:00:00.200 --> 00:00:25.200
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. معكم محمد شني التاعب من قناة الدعوة الاسلامية على اليوتيوب وحسام مصطفى متعودين عليه الاخ احمد بص ربنا يحفظه ويبارك فيه. امين. واخ محمود قمصان والاخ احمد نجم. والنجم مؤمن نادى ربنا يحفزه ويبارك فيه. امين يا رب. طبعا

2
00:00:25.200 --> 00:00:45.200
عن اخوة عندهم صفحة على الفيسبوك اخلاء معروفين ومشهورين ربنا يحفزهم ويبارك في مجهودهم. وآآ احنا فعلا بنوثق بس الجلسة دي ونسأل الله عز وجل ان يجمعنا جميعا في الجنة باذن الله عز وجل اخلاء متقين. ان شاء الله. اللهم امين

3
00:00:45.200 --> 00:01:05.200
قال لها يومئذ بعضهم لبعض عدو الا للمتقين. ربنا يجمعنا ويجعلنا من المتقين. امين يا رب. نبدأ من عند احمد نجم كده قل لنا تعريف واللي انا فهمته ان انت بدأت مؤخرا في برضو دعوي او فيديوهات دعوية او حاجة زي كده احكي لنا كده ايه القصة

4
00:01:05.200 --> 00:01:25.200
انا الاول عايز اعرف يعني ايه اخلاء. اصحاب. من من خليل. يعني زي خليل. صحاب. اه. اعلى درجة من الحب. يعني النبي الله عليه وسلم خليل الرحمن سيدنا ابراهيم خليل الرحمن. فالخليل ده اعلى درجة من المحبة. ما بين اتنين. فده معنى اخلاء يعني اقصى

5
00:01:25.200 --> 00:01:45.200
درجة ما شاء الله. ممكن اخش شوية معكم آآ انا اه يعني حصل زي سويتش كده غريب في حياتي وبتاع فقررت على طول ان انا يعني انقل السويتش ده. يعني اي فكرة جات لي اروح ناشرها برضه اللي هو اقول

6
00:01:45.200 --> 00:02:05.200
يا جماعة في حاجة هنا اكتشفتها حلوة قوي لما حصل التتشاية بتاعة انت كان عندك اصلا زي محتوى او متابعين او كنت يوتيوبر آآ بالزبط تمنتاشر شوية يعني اه يوتيوبر شقي شوية. ايوة. ده خلاني اللي هو ايه ده في حاجات حلوة قوي هنا اللي هو بعد الالتزام مسلا. فقلت انا ليه ما قولش للناس

7
00:02:05.200 --> 00:02:25.200
على حاجة زي دي. انت ايه رأيك في المصطلح الالتزام اصلا يعني؟ يعني ان ده ده تصنيف كده بتستخدمه ككلمة يعني. انا ملتزم انت ملتزم لا لا لا ده عشان انت قلته. بلاش نتصنيفات بصراحة

8
00:02:25.200 --> 00:02:45.200
بس انا بس حسيت بحاجة كده يعني مختلفة. انت عارف انا بحب ايه كتعبير مقابل يعني. اه. عارف كنا جايبين سيرة الكتاب الاخ محمد جعباص اللي هو مسلم بالبطاقة. ان انت بقى تبقى مسلم فعلا. ما هو ده معنى الالتزام. كانك انت يعني كنت منتسب للاسلام بس عضو غير عامل

9
00:02:45.200 --> 00:03:05.200
مش فعال يعني بقيت بقى تلتزم باللي مفروض كل مسلم يلتزم به فهو ده المفروض يعني معنى الالتزام. تقريبا تقريبا هي حاجة شبيهة انا خدت الموضوع تدريجي بس زي ما قلت لك اول ما حصل انا مش عارف ايه ايه اللي حصل هنا؟ اللي هو مش موقف حياتي

10
00:03:05.200 --> 00:03:15.200
هي فاهم كده. اه. فاول ما حصلت من هنا انا ما ما قدرتش مش فاهم هو ايه ايه الشعور الجميل قوي ده. فانا لازم اقوله. انا لازم اقول للناس في حاجة هنا حلوة

11
00:03:15.200 --> 00:03:35.200
حلو قوي بس مش عارف لان انا بعمل حاجة مختلفة تماما. مم. فاهم يعني شرق وغرب. بس ده التوعوي انت بتشتغل في ان انت مسلا تلاقي حاجة زي على رأي طلبة العلم يعني في مسائل رقائق والحاجات دي يعني اللي هي

12
00:03:35.200 --> 00:03:55.200
ترقى قلوب الناس او تقربهم من ربنا وحاجة زي كده انت ايه نوع المحتوى يعني؟ ايوة الهدف الهدف كده ان في حاجة هنا يعني كده مستخبية انتم او مش مستخبية هي زهرة بس ما حدش كله بيعدي عليها كده عادي. ايوة. ففكرة ان انا هحاول اقول له اهي فاهم؟ اهي بشاور له كده عليها. دي محساني اللي هو

13
00:03:55.200 --> 00:04:05.200
انت المفروض تعمل ده فاهمني؟ يعني انا كنت بعمل العكس ده. بقول فيه جيمان بس حاجات بقى تانية خالص. يعني في متعة في التنمر على الشخص ده وفي متعة في انك تبقى

14
00:04:05.200 --> 00:04:25.200
اه شخص بتاع كزا وكزا وكزا وفيه متعة فدلوقتي لأ دلوقتي من جوايا الموضوع مختلف بشاور عشان كنا بنتكلم اصلا اه بعد العصر فكنت بكلمه على مصطلح كده بيستخدموه الملتزمين والمتدينين. وبيقولوا للناس عليه والناس اصلا مش متخيلة ماهيته ايه؟ كيفيته ايه؟ وهو موضوع حلاوة الايمان. مم

15
00:04:25.200 --> 00:04:35.200
الكلمة اللي هي ايوة يعني ايه حلاوة يعني ايه اللي بتحس بيه يعني؟ اللي هو الحتة اللي هو اللي هو حاجة كده مش فاهمه طمأنينة احساس بان انت آآ يعني على الاقل اللي هو انت في

16
00:04:35.200 --> 00:04:45.200
في الزمرة ولا المجموعة بتاعتي لغاية ايه انت اقرب لربنا فده مديك مساحة كده من الامان والطمأنينة وانك تبقى ترجو من الله ان انت لو مت على ده فانت اقرب للرباع

17
00:04:45.200 --> 00:04:55.200
عن تاريخك اللي فات فايه بقى حلاوة الايمان دي؟ دي حاجة ما تتحسش غير لما اه اللي اللي يعني اللي يقول لك عليها يعني لو حد ممكن ما يعرفش يوصلها لك او

18
00:04:55.200 --> 00:05:05.200
العشرة يعني العشرة دول اللي يعرف على ايه؟ بس انا من رأيي ان حلاوة الايمان دي اصلا كلنا ذقناها حتى البعيد اكيد في مرة صلى حس بالخشوع في الصلاة الخشوع

19
00:05:05.200 --> 00:05:15.200
حتة الخشوع دي هي دي حلاوة الايمان. لزة الطاعة. الباء اللي قريب من ربنا سبحانه وتعالى بقى على طول ده هو حاسس ان ده طول الوقت. فمتخيل الصلاة الله اكبر ما تخلصش الامام ما

20
00:05:15.200 --> 00:05:25.200
بص عشان انا مستمتع اوي او الاستمتاع بتاعك ده انت على طول فيه طول ما انت اقرب من ربنا سبحانه وتعالى. بس انا بحسه حاجة بقى تاني. انا بحسه مؤشر بصراحة. يعني بحس هي حاجة كده بتخليك دقت

21
00:05:25.200 --> 00:05:35.200
فلما تبعد تبقى عايز ترجع تاني. فهو بيحسسك مؤشر لأ انا بعدت فانت اتحرمت لان هي حاجة طول ما انت قريب انت حاسس بها. بالعكس بحس ان انا طول الوقت باعاني

22
00:05:35.200 --> 00:05:45.200
ما يتحلش كده ان انا لا انا افضل قريب عشان ما اتحرمش من الحتة دي احد السلف كنا بنقول برضه نفس التوقيت اللي انتم بتتكلموا فيه كنا احنا هنا بنتكلم بيقولوا ان احد السلف كان بيقول اه هي ايام البدء. هم. اول ما

23
00:05:45.200 --> 00:06:05.200
الحاجات اللي نجم بناء عليها كده الحاجات دي والنور ده والاحساس ده فانا بحسها بالعكس هي بتبقى نعمة من ربنا هو دواءها لك وعرفها لك عايز تفضل محافز عليها؟ ايوة. اجتهد. مم. عايز تفضل معاك اجري. مم. انا وريتها لك في الاول منك. مم. ولان ما فيش حد فينا يستاهل اي حاجة. فهي في الاول منا عايزها خليكي مكان مراتك

24
00:06:05.200 --> 00:06:15.200
فانا بحسها الصراحة مؤشر. الشيخ محمد العريص كان بيحكي موقف كده كان بيقول موقف جميل اوي. بيقولوا ان هو كان في الجامعة وما كانش لسه ملتزم او حاجة يعني. فهو كان شايف واحد ملتزم جدا

25
00:06:15.200 --> 00:06:25.200
جدا تبارك الله بقى ولحية وعلى طول مبتسم كده وكان بيحب الراجل ده جدا والشيخ محمد كان لسة مش ملتزم بس ما كانش عارف ايه السر اللي هو فيه يعني بعد فترة وحصل

26
00:06:25.200 --> 00:06:35.200
رأى الشيخ محمد العريس دخل في الالتزام والحمد لله التزم بقى داعية وبيدعو الشباب جه بعد فترة لقى الشاب اللي كان لقيه ملتزم ده لقاه واقف مع بنتيه ولابس حتة

27
00:06:35.200 --> 00:06:52.650
شورت كده والشيخ محمد بقى فين بلحية بقى واه وبقى اللي هو بالهيئة اللي احنا بنحبها دلوقتي دي هو الشيخ محمد من كتر استغرابه راح قال له انا اسف والله بس هو ايه اللي حصل عارف اللي هو هو في ايه؟ هو انا كنت فين وانت كنت فين؟ وانا دلوقتي بقيت فين وانت فين

28
00:06:52.650 --> 00:07:05.750
الشاب ده جاوبه اجابة مختصرة ومنهج. قال له لو ما شكرتش هتطرد. هو بيقول عن نفسه كده انا اتطردت لو ما شكرتش هتطرد. فاللي هي حلاوة الايمان دي. اللي هو الشيخ كان بيقول

29
00:07:05.750 --> 00:07:25.750
عليها دلوقتي ان ربنا عز وجل بيدوقها لك. دقتها باساط اشتغل بقى. دي الحاجة اللي انا بحسها اللي بتخليني اما افتح الموبايل ابقى اي صورة تيجي اجري اخاف لو عيني تيجي على حاجة اتحرم منها اللي انا فيه. انا بحس هو ده المؤشر. التوفيق اللي انا فيه والفرحة اللي انا حاسس بها انا خايف عليها. فمخليني طب انا كده ده صح. طب انا ده كده غلط لعلمك هو كل ما البني ادمين

30
00:07:25.750 --> 00:07:35.750
انت ترقى في العبادة والاحوال الموضوع ما بيبقاش طاعة ومعصية. لا بيبقى طاعة وتفريط في طاعة. يعني السفينة السوري مسلا مرة كان بيقول ازنبت زنب حرمت بسببه قيام الليل. تقريبا قيام الليل ايه

31
00:07:35.750 --> 00:07:45.750
سنة او ست شهور. طيب انا كل ده جميل جدا. ايه الزنب بقى يا عم سفيان؟ بيقول شاف راجل بيعيط فقلت في نفسي في نفسي انه مراء. طب هو فين الزنب برضو؟ يعني ده في نفسه

32
00:07:45.750 --> 00:07:55.750
اه والله طب وبردو فين الزنب؟ لكن هو لما قلبك يعلى قوي يبقى اي نكتة حتى لو كانت ايه خربوش كده فهو يبقى ماشي مش عايز يتلمس. مم. ماشي وسط الناس كده مش عايز

33
00:07:55.750 --> 00:08:05.750
عايز حاجة تقرب منها ولا يقرب من حاجة عمال ياخد باله يدخل الموبايل بسرعة يقلب يمشي في شارع مش عايز يبص على حاجة. خايف يقول آآ لمحمود كلمة في حق حد تاني يتحرم بسببها. فانا بحس هي دي اللي

34
00:08:05.750 --> 00:08:15.750
خليك طول الوقت محافظ على نفسك. الحتة الحلوة اللي احمد بدأ بها الكلام. اللي هو حاجة منورة كده. في حاجة حلوة كده انا حاسس ربنا معي. حاسبة معية ربنا عز وجل طول الوقت لي. بتوفيقه لي

35
00:08:15.750 --> 00:08:25.750
حاسس لما تبص للسما كده حتى من غير ما تكلم ربنا عز وجل فهم انا عايز اقول ايه. هم. فدي اللي بتخليني انا محافز خايف امشي اتخربش انا بحس كده الصراحة. بحس دي قد

36
00:08:25.750 --> 00:08:45.750
اجمل حاجة في الحتة اللي النجم كان بيقول عليها. ما هي الحتة بص يعني عارف الامسلة بتاعة ان آآ واحد مسلا حب يكون مبسوط فعمل ايه؟ بدأ مسلا آآ اه يصاحب بنات بدأ ان هو يشوف اي حاجة حرام يعملها ويحاول ان هو ياخد بقى اي دوبامين يبقى سعيد بس مجرد ما الدوبامين ده بيخلص بيكتشف ان هو اه

37
00:08:45.750 --> 00:09:05.750
كان بيدور في حتة غلط. كان اه كلام حتى لشيوخ في الحتة دي بتاعة ان ايه انت عمال تغزي مسلا اه لو لقيت مسلا لو قلنا ان الاذن فهي لزقها السماع مسلا في حاجة كويسة فانت روحك ديت محتاجة السكينة ديت من الايمان مش يعني الشخص ده بحسه هو زاته مش هيقتنع بالكلام ده غير حتى لما

38
00:09:05.750 --> 00:09:15.750
يلمس معه في حاجة اه وده مش آآ مش وكأن ايه ممكن ما يبقاش الحاجة عارف اللي هو انا اجيب رجله بها يعني هو بيحاول في الاول بس مش عارف لسه

39
00:09:15.750 --> 00:09:25.750
معه شرارة في موضوع الحلاوة ده. اه فانت بيبقى مطلوب في الاول تعرف حتى ان انت اصلا انت لازم تبقى كده. مم. الموضوع ما بقاش فيه اختيار عشان تبقى سعيد ولا مش سعيد؟ لا ده انت فيه

40
00:09:25.750 --> 00:09:35.750
مشكلة كبيرة لو ما بقتش اصلا على الحل اللي هو انت فيه قريب لربنا ده لأ انت عموما حتى لو انت مش مبسوط في التجربة دي لانك بس مش عارف تبقى

41
00:09:35.750 --> 00:09:45.750
انت عبيط فانت يهيأ لك كده بس انت في الحياة هي في في مساحة كده في الاول انت لازم تتخطاها بفكرة انك تجرب اساسا. مم. وتتغلب على كسلك وعلى عدم

42
00:09:45.750 --> 00:09:55.750
حتى ان انت حاسس باللي انت بتعمله لحد اما تجيب معك الشرارة دي. يعني انا مش من مش من برة عاوز تدير الحاجة الحلوة دي احسها وبعد كده اخش معكم في التدين. انت بتخش الاول

43
00:09:55.750 --> 00:10:15.750
بالمساعدة في التجربة آآ تتغلب على كسلك تتغلب على انشغالك تتغلب على حبك للدنيا. مم. تبقى مش حبك بقى تتأكد ان انت اصلا الدنيا ديت انت مش مش هتستفيد بها حاجة؟ فانت صلاحك في الاخرة كده كده نسبي يعني في واحد ممكن من اول مرة كده يجي لي حلاوة ايمان ومش عارف ايه وبتاع. مم. في واحد تاني لازم يجاهد بقى والزين يجهدوا فينا لنهديهم

44
00:10:15.750 --> 00:10:25.750
لكن الاغلب لا انت لازم تاخد خطوة واتنين وتلاتة وتمشي في الطريق لحد ما صدق. طب يلا خد بقى. فاهم؟ فهي كده معروفة من زمان. هي بروتوكول؟ اه طبعا. عاوز تتعود على قيام الليل

45
00:10:25.750 --> 00:10:35.750
اللي يبقى هتصلي ركعتين وركعة لمدة شهر شهرين وبعد كده هتزود ركعتين. هم. وشوية هتزود التالتة والرابعة والخامسة لحد ما توصل لحداشر ركعة. طب كل ده مش حاسس مش مشكلة مش انت

46
00:10:35.750 --> 00:10:55.750
تمام يلا لنهدينهم سبلنا. خلاص بدأت تيجي حلاوة الايمان يبقى قيام الليل بالنسبة لك. انا اعرفه واحد من كتر حبه لقيام الليل كان بيصلي وهو نايم. ابوه يطلع يصحيه يعمل يصلي وهو نايم. هو خلاص قيام الليل بالنسبة له؟ بقى حاجة وهو نايم؟ اه بالقصص دي بقت غريبة قوي يا محمود في في العصر

47
00:10:55.750 --> 00:11:15.750
صح؟ اللي هو لا انا بس عندي تعليق على الشرارة دي هي دي اكيد لها مسمى مبدئيا صح ما هي حلاوة الايمان؟ اسمها حلاوة الايمان. اه. يعني هي اكيد. مم. في رواية انه ابو سفيان في في بداية صحيح البخاري خالص. راح

48
00:11:15.750 --> 00:11:35.750
عند هرقل عظيم الروم هرقل هركليز كان فيه امبراطور روماني وقت بعثة النبي اسمه هرقل. فجاب ابو سفيان وجاب مجموعة من من العرب كانوا عنده سمع ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له هاتوا لي اقرب واحد للنبي ما نسبا يعني. اللي يعرف عنه اكتر وآآ قربه

49
00:11:35.750 --> 00:11:55.750
يعني الملك واقف وهو وشه للملك والباقيين في ضهره. وقال لهم لو كدب شاوروا لي. فهو مش شايف اللي وراه. هم. وقال اتاحها ان انا يعني لولا ان انا يتعرف عني ان انا اكزب كنت كزبت عليه. كان كزب على النبي ابو سفيان ده كان وقتها كافر. ثم اسلم وقت الهجرة

50
00:11:55.750 --> 00:12:15.750
وقت ياسر فتح مكة فبيسموه من الصحابة المخضرمين انه عاش فترة طويلة كافر وعاش برضه فترة طويلة مؤمن او يعني عاصر الفترتين بمدة يعني. اه. فهراكل قعد يسأل اسئلة علشان خاطر يحاول يفهم هو ده فعل النبي ولا مش نبي؟ فمن ضمن الاسئلة اللي سألها قال الناس

51
00:12:15.750 --> 00:12:35.750
اللي بيدخلوا الدين ده بيرتدوا عنه بعد كده ؟ قال لأ. ففيما بعد بقى لما لما جمع الاجابات علق بقى على الاجابات. فجه عند الاجابة دي اللي هو فيه معناه قال لك يعني دل ايمان لما يخالط بشاشته القلوب. ان انت لما تحس بالايمان وتدوقه وتعيش

52
00:12:35.750 --> 00:12:55.750
مستحيل خلاص تبقى انت حابب ان آآ يعني تترك اللي انت وصلت له ده. فهو ده العلماء بيسموه حلاوة الايمان. ده شيء انت كانك بتذوق بتحس. هو فعلا ما دام انت حسيت الشعور ده لو نزع منك اهو قال لي فيما بعد بتعاني وده اللي

53
00:12:55.750 --> 00:13:15.750
نوع من العذاب او الالم اللي اللي عرف او ذاق وبعدين انتكس بيعيشه وبيبقى مؤلم جدا جدا وبرضه بيبقى دافع ان انت يعني وتستمر. قال الامام النووي في شرحه لمسلم قال العلماء معنى حلاوة الايمان استلزاز

54
00:13:15.750 --> 00:13:35.750
قطاعات وتحمله المشاق في رضا الله ورسوله. وايثار ذلك على عرض الدنيا. ولا ريب ان للايمان لذة كما في ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب

55
00:13:35.750 --> 00:13:55.750
المرأة لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار. رواه البخاري ومسلم بالحديث ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا

56
00:13:55.750 --> 00:14:15.750
طول رواه مسلم. ما ده بقى يعني كنت عايز اتكلم فيه حتة ان هو قلبك ده بيبقى مسلا ابيض نضيف وقت حلاوة الايمان دي مجرد مسلا ما انت تهتم بحاجة دنيوية معينة شغل مسلا علاقة معينة هواية معينة ايا كان الحاجة حاجة دنيوية فبيبدأ قلبك ده ايه نقطة سودة

57
00:14:15.750 --> 00:14:35.750
تمام وهكذا. ويفضل رسول الله. هو النبي صلى الله عليه وسلم قال كده. ان هو اللي هو ان القلب بقلب لما الواحد بيعمل الزنب ينكت فيه نقطة سوداء. ذنب تاني نكتة فيه. ما هو احساس هو بيبقى احساس كده. انت متخيل اللي هو النبي صلى الله عليه وسلم بيقول اخر وصف للراجل ده قال ان هو بيصد خالص. قل

58
00:14:35.750 --> 00:14:53.550
لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا. قال لك القلوب في الاخر بتبقى حاجة من الاتنين. يا ابيض يا اسود وفي وصف يعني كلكوزي مجخيا اللي هو يعني كأنك مولع ولعة كده وحطيت حاجة فوقيها حلة مسلا فالهباب من بتاع النار

59
00:14:53.550 --> 00:15:13.550
في الحلة. ايوة. الوصف ازاي. النقطة الاساسية فيها انه هي خطوات بسيطة ونقط بسيطة يا اما توصلك يا اما توصلك لده. مم. وعارف كزا حد في موضوع الايمان والالحاد والكلام ده لما حد ييجي يقول لك آآ انا عاوز اكتسب اليقين ومش عارف مين والكلام ده. من اصعب الاسئلة

60
00:15:13.550 --> 00:15:33.550
بتسألها ازاي اوصل لليقين؟ هي مسألة نفسية في المقام الاول وكل واحد مختلف عن التاني. ناحية ايمانية تعبدية وناحية علمية انت بتقرا ومش عارف ايه. لكن هي الفكرة اللي دايما باكد عليها. ممكن واحد يعيش مدة طويلة في التفريط والزنوب والمعاصي

61
00:15:33.550 --> 00:15:53.550
وفجأة ربنا يبدل حاله لحاله. ودي تبقى هبة ونعمة عظيمة. وان والله عز وجل يقول في القرآن الكريم اولئك الذين يبدل الله سيئات حسنات فمن تاب وعمل عملا صالحا فانه يتوب الى الله متاب. سورة الفرقان في اخر وجه سورة الفرقان. اولئك الذين يبدل الله سيئاتهم حسناتهم

62
00:15:53.550 --> 00:16:13.550
وكان الله غفورا رحيما ومن تاب تعيش انت تعيش اه تعيش طول حياتك بتعمل زنوب ومعاصي او حتى انت ما كنش مسلم اصلا قبل كده وخارب الدنيا خالص وبعدين ييجي وقت وربنا يهديك تتبدل كل ده سيئاتهم حسنات. وده يعني

63
00:16:13.550 --> 00:16:33.550
عظيم فوق الوصف يعني الطبخة خلاص يعني يتمحي وخلاص. مم. لأ هبدلهملك مواطن ربنا عز وجل هيضحك في الاخرة من حد عاصي وتاب فهيروح يطلب من ربنا يقول له ايه ده ما في زنوب عملتها وما لقيتهاش ايوة اقف اهو سبحانك يا رب العزيم حتى

64
00:16:33.550 --> 00:16:43.550
صلى الله عليه وسلم تبسم. يعني هو بيحكي الرواية دي صلى الله عليه وسلم. شف ربنا عز وجل قبلها باية مش بيتكلم عن العاصي العادي. ربنا عز وجل بيقول ايه؟ والذين لا يدعون مع الله

65
00:16:43.550 --> 00:16:53.550
الها اخر. خلاص؟ يبقى انا مش هدعو مع الله الها اخر. ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحرام. ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقى ايه؟ اثما الا من تاب وامن

66
00:16:53.550 --> 00:17:13.550
يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا الا من تاب. يعني من تاب بص من ايه؟ من انه دعى ممكن يكون دعا مع ربنا اله. اشرك ممكن يكون قتل وممكن يكون زنا. مع زلك كل ده مش معاصي عادية هي يعني ما فيش اعلى من كده. شرك وكفر قتل وزنا. ولزلك ربنا عز وجل بيقول فاولئك يبدل الله

67
00:17:13.550 --> 00:17:33.550
سيئاتهم حسنات. ربنا بيتكلم في في وصف اهل الجنة بيقول والذين اذا فعلوا فاحشة. يعني هو بص ممكن فاحشة. والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله. حتة الرجوع دي. عارف انت حتة بس انا عايز اسألكم سؤال يعني. يعني انا دلوقتي واحد مش ملتزم خالص ولا بصلي

68
00:17:33.550 --> 00:17:53.550
بجد يعني. شغالين عليه ليل نهار وما فيش فايدة. وشف جمعنا له كم اخ ما فيش فايدة برضو؟ لا هو بيتكلم في الدهون كمان. يعني ما تقولون ماذا تفعلون؟ طيب انا دلوقتي واحد

69
00:17:53.550 --> 00:18:03.550
مش ملتزم خالص خلاص بس انا قررت ان شاء الله ان انا النهاردة هصلي. كويس؟ صليت وقريت قرآن وما حستش بحلاوة الايمان ولا حاجة. ايوا اعمل ايه بقى ما انتم

70
00:18:03.550 --> 00:18:23.550
ايوة. كوباية. اه. انت شايف اللي وراها ترفعها كده وتشوف اللي وراها. مم. طب لو حطيت في الكوباية دي شاي او بيبسي هتشوف اللي وراها؟ لأ. لأ لأ طب عاوز تشوف اللي وراها تعمل ايه؟ هتدلق لأ او هتزود مية مية لحد ما الكوباية تبقى شفافة. انا دلوقتي مالي الكوباية سواد تهت

71
00:18:23.550 --> 00:18:43.550
مش هيروح يا حبيبي ما هو انت قلبك اسود. اه. اه تبدأ تمحوها. المسألة دي من اعجب ما اكون وبيتكلم عنها الاسلام تحديدا بيتكلم عنه ان في اثر للمعصية بيظل على الجوارح. والواحد يعني الواحد

72
00:18:43.550 --> 00:19:03.550
زي ما قلت في سؤال اليقين ده انت بقى لك كتير جدا جدا مقصر. وبعدين عاوز فجأة كده تلاقي بقى حالك بقيت من الاولياء الله الصالحين والاتقياء ويزهر لك كرامات في الملمح الشيخ اتكلم عنه. الله عز وجل يقول واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه

73
00:19:03.550 --> 00:19:23.550
في ساعات ربنا كانه بيدي لك اشارة كده. بيخليك تحس يلا تلاقيت نفسك خفيف فجأة وتلاقي جه على بالك اصلي او اصوم او اتصدق او اعمل خير وكلمة. وبعدين انت يا اما هتقوم تطاوع نفسك يا اما هتتكاسل فيه كده لحظة

74
00:19:23.550 --> 00:19:43.550
اللي هو بقى اختيارك الحر اللي على اساسه ربنا بقى هيحاسبك. يلا هتمشي وورا اللي حسيت به ده ولا هتنشغل باي حاجة تانية وتتكسر قلت له عشان كده حتى الاخوة اللي بيتكلموا في اللي عاوز يلتزم بالصلاة اول ما تسمع الاذان سب اللي في ايدك وعلى طول قوم اتوضأ واجهز للصلاة ما تقولش انا هاستنى

75
00:19:43.550 --> 00:20:03.550
خلص اللي في ايدي واقفله اي تسويفات بتلاقي الدنيا بتتقل وبتاع هو فعلا انه انا اظن انه كل واحد كده بيجي له الاحساس ده يلا المفروض بقى تتوب او انت انت عملت حاجة غلط المفروض ترجع عنه او تستغفر او تصلي او تعمل حاجة. وبعدين انت بقى يا اما تستغل الاحساس ده على طول. يا اما

76
00:20:03.550 --> 00:20:23.550
واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه. تلاقي قلبك اتغير. فلازم يعني اه انت في حاجة اكيد شدتك انا هبدأ الالتزام دلوقتي بقى وهبدأ صلاة من دلوقتي. وبعدين صليت مرة واتنين بدأت تحس باللي كنت عايشه قبل كده مثقلة. لازم

77
00:20:23.550 --> 00:20:43.550
تجاهد نفسك لغاية ما الاسر ده يزول. وانا على فكرة كان في موقف حصل وانا مش حابب احكي له بالتفصيل. كنت مع شخص يعني حسيت وقتها انه ده قلبه في مكان وانا قلبي في مكان. انه الموضوع ما لوش علاقة ان ده مسلا وزنه تقيل فده بيخليه يتكاسل عن الصلاة ابدا

78
00:20:43.550 --> 00:21:03.550
في اخوة يعني ولو ان الاغنية ابن القيم بيقول لك يعني وجسوم اهل العلم ليس سم ان لا في بيقول لك وهزا البيت فيه نزر فيه ليه ممكن في شمال بس رغم وزنه او سنته ده لا يؤثر ابدا على على عبادته. يقيم الليل وبيصلي

79
00:21:03.550 --> 00:21:23.550
وكل حاجة فهو بيبقى في حاجة تانية بتخلي الانسان يقدر اللي حضرتك بغض النزر عن حالته الجسدية مش ده اللي بيمنعه. من جوة. الا في الجسدي مضغة الى ازا صلحوا صلح الجسد كله. على واو القلب. قلبك ده بينصلح بتلاقي جسمك كله

80
00:21:23.550 --> 00:21:37.350
بيطيع ويمشي الحتة بتاعت ترك يعني زي ما الواحد هيستعين على التوبة بان هو يعمل اه اه حاجات اعمال صالحة يستعين اصلا على التوبة برضه بان هو يترك المعاصي. لان هي ديت الباب اللي هو سايبه

81
00:21:37.350 --> 00:21:57.350
وشايف ان هو ايه لأ بس يعني مش هقفله للاخر انا هبقى بعمل كويس ده انا ممكن اعوزه في اي وقت. اه. ممكن احتاج بس الفرق بين التوبة الصادقة والتوبة للنص كم؟ اه يعني انا تبت؟ صح. انا تبت يبقى انا في اصل التوبة لها تلات شروط. من ضمن

82
00:21:57.350 --> 00:22:17.350
ضعيفة يا محمود من ضمن الشروط دي ان انا انوي عدم الرجوع تماما للذنب وده هيترتب عليه ايه؟ طب لو رجعت بس الفكرة هنا ولا يمل حتى تمل الله عز وجل حتى يقبل توبتك لازم يتحقق فيها فكرة ان انا ندمان وانت لما بتندم على حاجة بتقفل الباب تمام بتندم

83
00:22:17.350 --> 00:22:37.350
ان الباب موارب لأ انت لما تبت قفلت الباب طب الباب اتفتح بعد كده بسبب زروف او حصل حاجة ماشي لكن انت في الاصل تجربة شخصية في موضوع الزنوب اللي بتواري بابها دي بغض النزر عن طبيعة الزن انت

84
00:22:37.350 --> 00:22:57.350
فلت الباب خلاص ونويت ان المعصية دي مش هترجع لها تاني. غالبا ربنا بيحطك في اختبار الزنب نفسه. تلاقي فجأة ياه الزروف بقت مسالية للمعصية. من غير من غير سابق تدبير ولا اي حاجة. فجأة لقيت هي

85
00:22:57.350 --> 00:23:17.350
ابواب اتفتحت لوحدها. انت بقى كلامنا الكبير. يقع تاني وبعدين يرجع يتوب وزي ما الشيخ بيقول يقفل الابواب تاني ويقول خلاص يا رب انا ما هو ده محتاج بقى نبقى احنا فاهمين

86
00:23:17.350 --> 00:23:37.350
الية البصر يعني احنا نحترم آدميتنا ان احنا ده كمان مش بس في المعصية بتتهيأ يعني ان القائم بيقول ازا اقبل العبد على طاعة ارسل الله له صوارف حاجات مم. فان صبر وجاهد وعزم تحولت هزه الصوارف في حقه الى معينات. انا عشتها. يعني مسلا كنت عايز اعمل حاجة الاقي بنتي جارت راحت خد مني مصحف. طب عمال اجاهد دول بس واستغفر واستغفر

87
00:23:37.350 --> 00:23:47.350
المعنى ده سبحان الله بقت مرة من المرات هي اللي تجيب لي المصحف. ايه ده هي اللي كانت بتلهيني! والله العظيم! فالمعنى بيتحقق قدامي جالي واضح عشان انا افهم. فاحنا محتاجين نبقى بنفهم السنن

88
00:23:47.350 --> 00:23:57.350
طب احنا قابلنا الترقي في كل حاجة في الدنيا. اشمعنى عايز اول ما اصلي ركعتين احاسب حلاوة الايمان. جميل. طب ما ان القلوب تصدأ وجلاؤها زكر الله. طب ما انا ابتدي الران اللي

89
00:23:57.350 --> 00:24:07.350
عارفين اللي في القرآن طب ما هو لازم ابتدي بقى اشيل قلبي ده هو وعاء واحد. ايه هو الرن؟ اللي هو الطبقة السوداء بقى اللي بتبقى على القلب هو نور

90
00:24:07.350 --> 00:24:27.350
انا ابرز مثال دايما بضربه للناس. ران على قلوبهن ما كانوا يكسبون. هو سواء سواء في العلم او حتى في العمل في الطاعات يعني الموضوع اقرب ما يكون زي البادي بيلدن كده كمال الاجسام. انت مش في يوم وليلة هتدخل الجيم خلاص بقى العضلات

91
00:24:27.350 --> 00:24:47.350
فاقعد سنة سنتين على نفسك في يوم اه وبعدين نفس الفكرة ان انت باحب الشوكولاتة وبعدين ده يخليني اتخن وبعدين تلاقي واحد في امور دنيوية يجتهد كثيرا جدا حتى يحصل على نتايج معينة ويضحي كثيرا جدا

92
00:24:47.350 --> 00:25:07.350
المحافزة عليها. مم. طب احنا عايزين مسألة دنيوية. وانت شايف المفروض تجتهد فيها قد ايه علشان ترتقي فيها يعني زي مسلا تدريب كورة او ايا كم؟ انت ممكن تبقى لعيب متوسط تلعب كده في مركز الشباب وبتاع. ممكن بقى انا عايز ابقى محترف بقى وابقى من كبار طب ما اللي بيتدرب علشان يلعب في ريال

93
00:25:07.350 --> 00:25:17.350
مدريد زي اللي بيتدرب عشان يلعب في اسوان ولا في ايا كان. تمام. بمناسبة الاهلي يعني فاز على حسب هدفك هيشتغل. على حسب هدفك. ايوة بس برضو يعني طب ما هو كده

94
00:25:17.350 --> 00:25:37.350
صعب يعني ما انا عشان التزم بقى افضل انا في الليلة اللي انتم بتقولوها دي وافضل رايح جاي واتوب واقع واقوم انا عندي دراسة ده دي اسهل حاجة فكرة انك تقوم وتقع. اه. انت بتدي له التوبة كده اللي هو دي موجودة لك في اي وقت. يعني انت هتقع؟ لا هتقدر تقوم تاني. فانك تدي له الاوبشن ده ده لوحده سهل قوي. يعني ده ده

95
00:25:37.350 --> 00:25:57.350
العجز ده تسهيل مش مش دي من حياة الله عز وجل من علينا اصلا توبة برضو جميل يحصده حسام ان انت يعني تفضل مستقيم وبقى ما يعني تبقى من الاولياء الاصفياء الاتقياء اللي هم

96
00:25:57.350 --> 00:26:27.350
ما بيقعوش الواقعات الخايبة اللي اللي الناس العادية بيصلوا بقى اه ده اكيد صعب لا لا مش تبقى في الفردوس الاعلى مع الانبياء والصديقين والشهداء والصالحين. النبي صلى الله الخطأ على كل البشر انا بس بقول حاجة عشان نحترم ادميتنا في الوقوع وان انا اقوم تاني. ايوة هي دي. كل بني ادم خطاء. ما فيش حاجة اسمها مشاعة بالعكس. بس انت لما تقع ايه الالية بقى عشان تقوم؟ مم

97
00:26:27.350 --> 00:26:37.350
بتستدرك بسرعة بتوب زي ما الشيخ كان بيقول لنا زي ما حضرتك كان بيقول بتقفل الباب هو ده. لكن ان انا اقف قدام نفسي واقول اصل انا وقعت! طب ما طبيعي. مم. تقبل انك تقع. انا بحس ان

98
00:26:37.350 --> 00:26:47.350
انك رجوعك اصلا لربنا ده بيحقق الزنب بيحقق معنى العبودية. مم. ازنب العبد علم انه له رب يأخز زنب ويتوب على الزنب اا قد غفرت له. فهو ده ايه ده بيحقق منه العبودية

99
00:26:47.350 --> 00:27:06.700
انك لك رب وانت عبد بتغلط. احترم ضعفك. احترم ادميتك. وان دي طبيعتك هو ربنا في حديس جميل اوي في الموضوع ده. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه بيقول والذي نفسي بيده والله انا من الحديث دوت من كتر ما انا استغربته انا بحسب صحته كده قلت يمكن ايه ضعيف والناس بتقول له كده كوعظ بس بفضل الله لقيته صحيح والله العظيم فرحت فرحة

100
00:27:06.700 --> 00:27:26.700
والله العظيم. النبي صلى الله عليه وسلم بيقول والذي نفسي بيده لو لم تخطئوا لذهب الله بكم ولاتى بقوم غيركم فيخطئوا فيستغفروا الله فيغفر الله له. يعني عارف اللي هو الدايرة انت ربنا اصلا خلقك عشان الدايرة دي. انت مين؟ هو ربنا عز وجل هيتحقق اسم التواب الا بخطأك. هو كمان بص خلي بالك ان في

101
00:27:26.700 --> 00:27:46.700
في تلت هي اصناف من الله عز وجل خلق ملائكة. مم. لا تذنب ابدا يعني. مم. فموجود الخلق ده اللي هو مبيزنبش. ولو ربنا فانت الانسان قطة السماء وحق يعني وصف طريقة عبادة الملايكة انت من نوع اخر. ربنا رغم

102
00:27:46.700 --> 00:27:56.700
انا بشوفها مكانات اللي هو بيبقى فيه امتحانات كل شوية بيبقى فيه امتحان النهاردة فيه امتحان بكرة فيه امتحان بعده الامتحان الاسبوع الجاي وهكزا. على حسب الامتحان انت اخترت الكويس

103
00:27:56.700 --> 00:28:16.700
ولا الغلط؟ على حسب ما مكانتك هتبقى. يعني انا النهاردة مسلا اخترت كويس. فاتحطيت في حتة حلوة شوية. بعدين بكرة اخترت مسلا الوحش. فرجعت تاني يا دوبك وهكزا احنا عمالين فاهم في سلالم في في حتة بقى هنا مؤسرة قوي هي فكرة ان الواحد مش عايش في الدنيا لوحده الله عز وجل خالق الكون ده

104
00:28:16.700 --> 00:28:36.700
وهو الافضل المعين. والله عز وجل اه امر الواحد يعني فكرة الواحد اصلا يطلب الاستعانة. خلي بالك النقطة دي في ناس كتيرة ما بتستوعبهاش. ما تقومش تحارب هو باب له له علاقة بالايمان بالقدر لكنه يعني القلوب بين اصبعين من اسرار الرحمن يقلبهما كيف يشاء. وان انت تدعي طول

105
00:28:36.700 --> 00:28:56.700
قلب قلوب ولا ابصار ثبت قلوبنا على دينك. وتدعو بالثبات وزي ما العلماء بيقولوا اهدنا الصراط المستقيم. اهدنا ايه؟ اهدنا احنا يعني في ضلال الثبات على الهداية وانك تظل عليها يعني. والذين اهتدوا ازدادهم هدى يعني. احنا في في موضوع كده عاوز اتكلم فيه مهم جدا. في فكرة

106
00:28:56.700 --> 00:29:06.700
لتقبل النفس البشرية. مم. حديث كده حديث كده للنبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة والسلام. جميل قوي. بيقول لك تعمل ايه؟ او انت اصلا شخصيتك متركبة ازاي؟ هم. النبي صلى الله عليه وسلم

107
00:29:06.700 --> 00:29:26.700
ان المؤمن بعد كده الصفات يبقى هنا المؤمنين لهم صفات. ان المؤمن خلق اه ده اصلا بداية الحديس نفسه والنبي صلى الله عليه وسلم. بتاعنا بداية الحديس خالص ما هو التدريب الحديس من اوله هتلاقي السورة ما من عبد الا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة. اه. كان بيروح له شوية

108
00:29:26.700 --> 00:29:56.700
الزنب ده الاكسبرتيشن بتاعتك عالية اوي شوية بس هو صح هو كل واحد له زنب بيعتذر ان المؤمن خلق مفتنا توابا اساسية اذا ذكرتك انه صوم وصف ده بالايمان بان هو مؤمن بيتفتن؟ آآ وبيتوب فبينسى ان هو تاب فبيتفتن تاني. ايوة ايوة. آآ

109
00:29:56.700 --> 00:30:16.700
وبعد كده بيتوب ماشي فبينسى ان هو تعب فبيتفتن الحاكم في ده كله او اللي هو اكبر حاجة تخليه اصلا يرجع يفضل لحمه في اللي هو فيه حد بيزكره وان هو لما بيزكر اصلا بيفتكر فبيرجع. خلي بالك يعني الوصف ده في اصل خلق ادم عليه السلام يعني الله عز وجل

110
00:30:16.700 --> 00:30:36.700
يقول في القرآن ولقد عهدنا الى ادم من قبل فنسي ولم نجد له عزا. العلماء لما بييجوا ازاي ادم وقع في المصير انه في وقت ما نسي نسي الوصية الالهية نسي وجوب التزامه آآ في بعض العلماء لما

111
00:30:36.700 --> 00:30:56.700
قالوا ان ابليس اه وقاسمهما اقسم بالله كذبا. هو قال لك ايه ده هو فيه مخلوق يستجري يحلف بربنا كدب فنسي ولم نجد له عزما ان ويعني عارف اتاخد في لحظة الطريقة اللي الشيطان جاله بها. فنسي وقع في المعصية فهي

112
00:30:56.700 --> 00:31:06.700
هي دي طبيعة الانسان. اسف يا ماما. بس هي فعلا زي ما انت بتقول ان هي التوبة اصلا اصل اتزكرت اية كده هي التوبة من صفات المؤمنين. يعني هتلاقي دايما الخطاب القرآني يا ايها الذين امنوا

113
00:31:06.700 --> 00:31:16.700
توبوا الى الله توبة نصوحا. مم. هتلاقي دايما يا ايها الذين امنوا معه توبة يعني وانا بحاول استرجع كل الايات. قلابة قوي لما تلاقي يا ايها الذين كفروا توبوا يعني لكن هو الخطاب للمؤمنين بالتوبة

114
00:31:16.700 --> 00:31:26.700
هو عالم ان البني ادمين ايه؟ مم. بتخطأ. هو زي ما محمود بيقول كده كل الناس هتقوم وتقع وتقوم وتقع لحد ما ايه؟ ما توصل. كنا كنا بنوصف مع بعض آآ على بنقفل الحتة بتاعة

115
00:31:26.700 --> 00:31:46.700
الواحد مش عايش لوحده فهو لما بيجي يتوب فبيطلب الاستعانة من الله عز وجل. هو بقى في في حد آآ يعني بيحفزك انك تعصي. هو الشيطان مم. والشيطان ده مش مش شغال شغل عادي لأ ده ده هو اصلا عايش من ايام ابونا ادم اللي هو ربنا هيقابليه كمان في ابو خضرم

116
00:31:46.700 --> 00:32:06.700
المبادرة تبص خبرتك بالشيطان بعد عمرك هو خبرته بك خالص. وبيعمل ميتينج كل يوم مع مع بتوعه اه وياخد منهم ريبورتات عملت ايه امبارح؟ فيقول له ده انا خالته ما يصليش تقول له انت غلبان ابعد. يقول له ده انا خاليته ياد فرولو بقى على قدك. اه عملت ايه ده انت خليته يفرق بين اه

117
00:32:06.700 --> 00:32:26.700
اه مراته تعال دي مكافآت ويقربوا منه عشان عارف مقالات ان الانسان ده اصلا يعيش بطريقة ان هو ايه لأ دي افكاري انا دي قراراتي انا انا المسئول عنها انا اللي باخد قرار في ان انا اعصي حبيب قلبي في نفس امارة بالسوء في انس حواليك آآ معهم شياطين

118
00:32:26.700 --> 00:32:36.700
وفيه شياطين عليك انت قاعدين لك ان هم خلوك وحش. فتاخد بالك انك مش يعني مش بتحارب لوحدك يعني. اللي هو ايه انت بتحارب ناس بتحارب ناس بتحاول تخليك وحش

119
00:32:36.700 --> 00:32:56.700
عشان تهلكك مش عاوزاك تعصي هم عاوزينك تكفر في النهاية اصلا. لأ وشاطرين بقى زي ما انت بتقول عنده ادارة اعمال تستخدم كل يوم. مم. مين بيعمل ايه يعني في شيطان للصلاة وحد يوسوس لك في الحتة يعني عارف؟ لا في ادارة بقى ومنهج وعالم. طب في برضو حاجة يعني انا دلوقتي بس ما بيقبضوش

120
00:32:56.700 --> 00:33:16.700
بيبوظ. ده ممكن يموت نفسه عشان يعني معلومة اه. يعني متخيل ان هو ايه اه قد زهن السماء الدنيا بالمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين. اية في سورة الملك. اه ان الشياطين دي بتقف فوق بعضها لحد ما توصل بتبقى عايزة توصل للسماء. بحيس ان هي لو تسمع امر مسلا اه

121
00:33:16.700 --> 00:33:26.700
في امر الامور اللي بتحدس بقى في الدنيا. اه. بحيس ان هو لو لو وصل المعلومة دي يستفيد بها ضدك. الله عز وجل زين بقى السماء الدنيا بالنجوم والحاجات ديت

122
00:33:26.700 --> 00:33:46.700
رجوما للشياطين دي. ممكن يموت نفسه ده. دي حاجة ناس فدائية كده. هم. بيقولوا تقريبا دي بتبقى حاجة عارف الشوط ديال بتبقى شهاب مثلا او ايه؟ ارسلنا عليهم اللي هي

123
00:33:46.700 --> 00:34:06.700
منها كده الامريكان بقى فانت متخيل قصدي لا بقى انا متخيل انا بس بحصلك ان في بعد انت مش شايفه بيضحوا بحياتهم هو الشياطين هم شايفينك وانت مش شايفهم بيخططوا عشان جهاد بس جهاد في الحتة هم بجد هو الشيطان اصلا الله عز وجل لاغوينهم اجمعين. هو ما كانش نزل الارض

124
00:34:06.700 --> 00:34:26.700
عشان اه يتوب اه ويرجع الجنة تاني. ده كان نازل النار ينزل هيخلي اه اه حط ادم واه اه خلاص انتم في دماغه بقى خلاص بقى. وعايش من وقتها يعني باقول لك بقى مش ايه لأ قاعد بيخطط فعلا. هم. فما تخرجش ده من معادلتك ان انت تطلع نفسك للاسوأ بشكل بحري. انت عارف

125
00:34:26.700 --> 00:34:46.700
الموضوع ده كان فيه آآ الاخ احمد دعدوش عنده قناة اسمها السبيل كان كان فيه نقطة بكل سنة ملتفت لها في موضوع الالحاد وهم من ضمن انكار وجود الله انكار الشياطين والكلام ده كله. فبالتالي انت منكر وجود العدو اللي بيعمل من اجل اهلاك

126
00:34:46.700 --> 00:35:06.700
ما بقتش بتقاومه ما بقتش ضده اي عامل من عوامل الدفاع خلاص. فبقت مثل هذه العقائد اللي بتؤدي الى انك تنكر اشياء هي تعمل ضدك او تنكر اشياء انت المفروض تعمل من اجلها خلاص ده

127
00:35:06.700 --> 00:35:26.700
مش موجودة اصلا. هو عندي سؤال برضو عن الملحدين. هو الملحد ده بلاش ندخل في السكة دي. لا لا لا انا عايزة انا عارف اختصاصاتكم برضه انا بتكلم في حتة التاريخ بتاعهم. هل الحد ده ظاهرة؟ يعني اصلا وجود في التاريخ البشري العلماء اللي بيدركوا

128
00:35:26.700 --> 00:35:46.700
بيقولوا انه في مدن ما فيهاش مدارس. ممكن في التاريخ يعني تعمل مسح تاريخيا كده في اي حقبة من التاريخ. ممكن تلاقي مدن مفيهاش مدارس ممكن تلاقي مدن مفيهاش مستشفيات لكن لازم هتلاقي معبد دايما الدين تكوين رئيسي عند الانسان منذ

129
00:35:46.700 --> 00:36:06.700
التاريخ الزاهرة بمعنى اه هي طبعا مستحدثة انكار وجود الله ده شيء حادث طبعا حاسس كده عشان كده بيسموه التاريخ فلقى ان ايه ده؟ هو حتى الخطاب لما نزل كان بيكلم الناس على ان الاله ده اله واحد وفي السماء كانوا مؤمنين ان في رب؟ اه هم

130
00:36:06.700 --> 00:36:26.700
لان الارض نفسها موجودة الناس فيها بتقول ان نادر جدا في التاريخ انكار الخالق لا ده بيعبد صنم ده بيعبد نار ده بيعبد حاجة تالتة خالص بس في اله. مم. حتى الالوهية غلط. النبي صلى الله عليه وسلم لما سأل الاعرابي قال له انت كم اله ان تعبد لاصحابك؟ قال له قال له باعبد سبعة

131
00:36:26.700 --> 00:36:36.700
بيعملوا سبع الهة. قال له طب بقى انت فاضل لهم يعني بيقول له لما تكون ستة في الارض وواحد في السماء. قال له طب انت بقى لما بتكون في مشكلة

132
00:36:36.700 --> 00:36:46.700
وواحد يعني هتدعوا مين فيهم؟ باروح له في السما. قال له هو اللي في السماء. فانت تتخيل ان هو اصلا تراكمات يبقى الباقيين دول ايه لازمتهم بقى خلاص. كده يا دكتور سبعة

133
00:36:46.700 --> 00:37:06.700
امري كان بيتكلم في كتابه اللي هو كتاب الالموية وكان بيقول فيه ان الالحاد عبارة عن صنم العصر الحديس. صنم العصر او كان بيتكلم على العلموية بشكل متخصص بيقول ان الالحاد استخدم ده ليه صامن العصر الحديس؟ لانه صنم ما زهرش قبل كده. يعني عارف اللي هو الصنم مسلا في في قريش كان معروف بايه؟ الصنم اللي بيعبد وكده. ايه الصنم دلوقتي؟ تقديس العلم

134
00:37:06.700 --> 00:37:16.700
التقديس العلمي بيؤدي لايه؟ لان انا هستغنى به عن الدين. فبالتالي هلحد. مسألة طويلة يعني. لكن الشاهد ان الموضوع فعلا مستحدث. الموضوع ما كنش موجود فعلا قبل كده. قبل كده كانوا كفار وكل حاجة

135
00:37:16.700 --> 00:37:36.700
بس في الاخر كانوا بيعبدوا الهي. نرجع بقى لحتة الراجل ده. انا عايز ارجع بقى اه انا في سؤال بقى. دلوقتي انا بصلي وبقرا اللي كنت البركة فيكم. فانا دلوقتي باصلي وبركة اه بس انا برضو باعمل زنوب

136
00:37:36.700 --> 00:37:46.700
ومعاصي. بتوب منها وكل حاجة بس بعمل زنوب المعاصي. فانا بصراحة كده حاسس ان انا منافق. يعني عارف اللي هو الاحساس ده؟ عارف احساس الصراع الداخلي اللي هو انت من الاخر. انت وحش ولا حلو؟ لو

137
00:37:46.700 --> 00:37:56.700
وحلو وصلي وما تعملش زنوب. لو وحش عامل زنوب سيب بقى الصلاة بقى والقرآن والكلام ده. لسه قايلين كل بني ادم خطاء النبي اقر الخطأ على كل يعني ده مش نفاق. لا الفكرة ان هو

138
00:37:56.700 --> 00:38:16.700
العلماء بيسموه تلبيس ابليس. ابن القيم له كتاب اسمه تلبيس ابليس. هم. الخدع اللي الشيطان بيكره الناس علشان خاطر في الاخر تبطل كده ليه؟ ايه الهدف اللي اللي هيحصل بقى؟ هم. ما انت هتيجي هتقف بقى الصريح ما بينك وبين نفسك ما انا اكيد هزني

139
00:38:16.700 --> 00:38:36.700
يعني. فيبقى ايه ده ما ينفعش اصلي. فهي الفكرة ان انت بقى خلاص مم. هتواجه نفسك هتكتشف انا اكيد لازم هقع في ذنب واكيد هقع في معصية. فيبقى احنا اتفقنا على القاعدة الوهمية ان يا اما تبقى يمين يا اما تبقى كلك شمال

140
00:38:36.700 --> 00:38:56.700
مش هتقدر انت تبطل مصائب يبقى خلاص بقى. الالتزام في حتة المنافقين فانت الاية ان المنافقون في الدرك الاسفل من النار ما هي موضوع الحيل انت هتبطل يا اما تبطل

141
00:38:56.700 --> 00:39:06.700
ما تيجي نحط القواعد طيب. كلمة النفاق النبي صلى الله عليه وسلم لما بيتكلم في النفاق اهو. كلمة اه. قل انت طيب. النفاق اصلا. يعني انا امتى امتى يبقى ده اسمه منافق. ده الواحد

142
00:39:06.700 --> 00:39:26.700
دلوقتي بقى لو اداك معاد وخالفه انت انت منافق يالا هو انك بتتظاهر حد معين لا انا جيت في معادي لا في ناس ما جوش خالص. فاحنا كنا بنقول ايه؟ ان فكرة ان انا مسلا لو بعمل زنب وبعمل معصية انا كده ما بقاش منافق. ليه؟ ايه معنى كلمة منافق اصلا

143
00:39:26.700 --> 00:39:46.700
ميزان الشر معناها ايه؟ مم. يعني امتى امتى يتقال على منافق؟ يعني الكلمة دي يا فندم هي لها درجات يعني من الاول من الاخر يعني كده بالبلدي. اه. المنافق حد بيظهر حاجة وبيبطل حاجة تانية. وعارف ان هو بيعمل كده وبتنطبق تاني جه ؟ عكس اللي هو ايوة

144
00:39:46.700 --> 00:40:06.700
هي فكرة معه وبيلعب به مش بيوريكم حاجة. مسلا ان انت فلان شخص اه. بكرهك وشخص بس وحش مش عارف مين فيك هيفضل الشر يعني وعمال بقى بطبل لك كل شوية ان ايه ده انت كزا. هايل ده انت تحفة هي بس خلي بالك يعني

145
00:40:06.700 --> 00:40:26.700
المقصد او المنافقين اللي الاية بتتكلم عنهم الا المنافقين في الدرك الاسفل من النار دول اللي كانوا موجودين وقت النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة اللي بيبطنوا الكفر وبيظهروا وخلي بالك برضو الموضوع فيه تفاصيل كتير لما انت

146
00:40:26.700 --> 00:40:46.700
تيجي تلاقي في مرحلة تاريخية قبل كده يا مؤمن يا كافر بعد كده لأ ده في مؤمن وكافر ومنافق منافق ده اللي هو مش قادر بيهزمهم من برة فانا هدخل في وسطيهم من جوة. وممكن تقابله معك في المسجد. وبيصلي بس هو بيقوم للصلاة متكاسل

147
00:40:46.700 --> 00:41:06.700
بس هو بيصلي. في كده له علامات وبتاع. احنا بنتكلم عن ناس هم ابعد كل البعد عن المعنى ده انه بيبطن الكفر الايمان. ولو العمر كان كذلك يبقى زي ما حضرتك قلت لما شرعت التوبة. وامتى هيتحقق اسم الله التواب؟ لو الامر كان كذلك. دلوقتي بقى فيه مؤمن وكافر. هم. ومنافق

148
00:41:06.700 --> 00:41:26.700
وملحد تاني باقرار الارض خطايا. ايه؟ غفرت لك ولا ابالي. انا الكلمة دي بتخطف قلبي. لو جيت لي بقى بزنوب بس قلت لي يعني رجعت لي غفرتني غفرت لك ما كان منك ولا ابالي. حاجة جميلة قوي. الكلمة دي بتطيرني قلبي بيطير. تعرف يا شيخ النقطة دي ان في ناس

149
00:41:26.700 --> 00:41:46.700
عقائدهم مبنية على انه هو فعل معصية وبعدين هو ربنا بيغفر بالسائل كده؟ لا ما ينفعش. ده لازم بقى ربنا نفسه يعمل حاجة وموت وقيامة دنيا ليه؟ عشان هو ربنا تيجي تقول له فعصى ادم ربه فغوى ثم اشتباه ربه فتاب عليه وهدى

150
00:41:46.700 --> 00:42:06.700
ده ده ربنا قال لسيدنا ادم مش ما تاكلوش ما تقربوش منها عشان انت لما تقرب هتبص وتشتهي يعني هو اكل عدى بكتير انه يقرب. مش زنب. وقال له خلي بالك

151
00:42:06.700 --> 00:42:26.700
ده فيه شيطان عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكم من الجنة كل ده وبعدين يقع في المعصية وربنا يغفر له كده لأ يا كان في موقف واحد كان بيقول تخيل الشبهات حول الاسلام يقول لك ده المسلمين دول عندهم ابواب كتيرة جدا من المغفرة يتصدق ربنا

152
00:42:26.700 --> 00:42:46.700
ربنا يغفر له يذكر ربنا ربنا يغفر له. ايه يا جماعة الدنيا دي! احنا عندنا الغفران بطريقة واحدة بس نسق اللي هو اللي هو يعني ايه بيحسسك ان ايوة لأ فكرة انت علشان ربنا يرضى عنك وعلشان ربنا يغفر لك وعلشان ما تدخلش النار

153
00:42:46.700 --> 00:43:06.700
لازم بقى يعني حاجة كبيرة قوي وشيء واحد بعينه وبتاع لأ انت ما دام دخلت باب الاسلام تقع في الذنوب والمعاصي دي المغفرة طريقها سهل وخلي بالك يعني من ضمن الاحاديث لان برضه الموضوع ده اصولي بالنسبة للمسلمين انه من شهد ان لا اله الا الله

154
00:43:06.700 --> 00:43:26.700
وان محمد رسول الله دخل الجنة. مم. وفكرة الشهادة اللي هو ان ما وقع في قلبك وقلتم بلسانك وكزا وبتاع. طيب. وان زنا وان سرق طب ما قال كده هنا يا استاز. قال له اه وانزروا. قال له وان زنا وان سرق اللي هو يعني معقولة! معقولة الزنوب الكبيرة دي

155
00:43:26.700 --> 00:43:36.700
وبرضو في الاخر ربنا يدخلني الجنة اللي هو انزله وصبر. قال وان زنى وان سرق تالت مرة. قال له وان زنى وان سرق رغم انف ابي زر. مم. لان انت بتلتزم

156
00:43:36.700 --> 00:43:56.700
القواعد الكبيرة التوحيد والايمان. وانت ماشي في السكة وملتزم بالتوحيد خلاص مهما وقعت وسقطت في ذنب. ما لك في الجنة في النهاية. حتى لو في الاخر ان انت ممكن يكون نصيبك تعذب في النار على بعض معاصيك او حاجة زي كده لكن في الاخر اهل التوحيد ما عندهم الجنة

157
00:43:56.700 --> 00:44:06.315