السلام عليكم. برنامج مدرس دين هيبقى فكرته بسيطة جدا ان احنا كل مرة هنجيب مسألة دايما بتسألوا عنها دايما بيجي لي اسئلة كتير قوي عليها. آآ احب اختصرها ان نلمها بسرعة على السبورة نقول كل المسائل اللي حواليها. بحيس
خلاص اي حد يرجع للفيديو دوت يبقى خلاص فهم المسألة كلها. البرنامج دوت انتم هتشاركوني فيه لان في الغالب او اكيد المسائل هي اللي بتجي لي منكم فاي حد عنده رأي او اقتراح لمسألة عايزين نشرحها نفهمها للناس ببساطة على السبورة يا ريت يقترحها في الكومنتات
نبدأ النهاردة باول مسألة كتير جدا بتسألوا عليها وهي مسألة احكام اليمين. يعني ايه احكام اليمين؟ يعني واحد حلف على حاجة انهم مش هيعملها وعملها يعني يعمل ايه؟ خلينا نبدأ الاول حاجة خلينا نقسمه تمن مسائل اللي هي تمن مواضيع مختلفة. الموضوع الاول
يمين هو هو حلف على حاجة في المستقبل ولا في الماضي؟ يعني هو قال والله مش هعمل كزا وبعد كده طلبت معي اعمله ولا هو بيقول والله ما ما عملتش كزا وهو عمله. تفرق كتير. بمعنى انا دلوقتي مسلا اه امبارح ما ما قابلت فلان. فقلت لا والله
ما قابلتش فلان امبارح. ده مش موضوعنا خالص. لان احنا مش بنتكلم على دي. دي بقى اسمها يمين غموس. يعني انت حلفت على حاجة وانت متأكد انك كداب دي يمين غاموس ما لهاش كفارة اصلا لانها زنب عظيم. بل هي من اكبر الكبائر في الاسلام. لزلك ما لهاش كفارة من عظم
ديت والجريمة ديت ما لهاش غير توبة صادقة لله سبحانه وتعالى مع الاكثار من العمل الصالح والاستغفار لعل الله ان يقبل هذه التوبة. اومال احنا كلامنا على ايه؟ كلامنا على اليمين اللي في المستقبل. يعني انا بقول والله مش هكلم فلان. والله مش مش هعمل كزا. والله مش رايح المكان الفلاني
بعد كده طلبت معي اكلمه او اروح او اكل او او او. ديت اليمين اللي بنتكلم عليها. طيب اليمين ديت المسألة التانية المسألة التانية ان اليمين دي ما تنعقدش الا لو انا قاصد اليمين فعلا. مش لغو مش مش زي ما بيقولوا ايه لا والله ما واكل والله ما شارب الكلام اللي هو بيجري على الالسن من غير ما
قصدي اصلا احلف. ده لغو. ربنا قال لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم. يبقى لازم اليمين اكون عازم وجازم ان انا بحلف خلاص طيب الحلف علشان يبقى اسمه حلف لازم يبقى بالله او باسماء صفاته بافعاله. يعني تقول والله تقول والرحمن تقول
الله وحياة ربنا تقول والقرآن قصدك به كلام ربنا؟ اي حاجة متعلقة بالله او بصفاته. لكن لو واحد قال والنعمة هذا لو الكعبة واحد علو العشرة دول اصلا اليمين ده مش ما ينعقدش ده مش يمين ده حرام ده شرك اصغر لازم تتوب منه لو قلت حاجة زي كده
انسى اليمين ده ما حصلش ولا كانك قلته يجب عليك انك تكفر عنه بانك تقول لا اله الا الله. فهمناها؟ طيب بعد كده عندنا بقى الاية العظيمة هي الاصل في الموضوع دوت الاية في سورة المائدة. قال تعالى لا يؤاخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته. طب انا
عملت حاجة وطلبت معي ان انا ما اعملهاش خلاص مش هعملها اعمل ايه بقى كفارة واحد اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او تحرير رقبة. فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام
الاية بتقول لنا ان انت عشان تكفر تختار حاجة من التلاتة قبل ما تفكر في موضوع الصيام ده خالص. الناس على طول بتروح تقول لك صوم تلات ايام غلط لازم الاول
شوف انت تقدر تعمل حاجة من التلاتة دول ولا لأ اول حاجة اطعام تقدر تطعم عشر مساكين او كسوة اطعام او كسوة تجيب لهم كسوة تكسوهم او تحرير رقبة طبعا دي مش موجودة خلاص. لان ما فيش رقاب ما فيش عبيد. ففاضل لك الكسوة والاطعام. طبعا الكسوة غالية. فغالبنا هيخشوا على الايه؟ على الاطعام لانه اكيد ارخص
ناس كتير اه يبقى انا قبل ما اتكلم في ان انا اه اصوم تلات ايام الاول فكر تقدر تطعم عشر مساكين ولا لا؟ تقول لي هو الاطعام عامل ازاي؟ طيب
الاطعام اطعم عشر مساكين. اطعمهم ايه؟ اول حاجة ممكن لو هتعمل لهم وجبة جاهزة زي الاكل اللي بتعمله في البيت. اعمل اي وجبة تكفي شخص وتعمل منها عشرة وتطعم عشر مساكين
حتى لو ما فيهاش لحمة يعني الناس يظن لازم يحط لحمة وفراخ لأ لو عملت له رز بطبيخ وجبة كويسة تشبع واحد دي اسمها وجبة خلاص لو اطعمت عشر مساكين عشر وجبات زي دول. لازم عشر مساكين. عشر وجبات زي دول وجبة مشبعة. وجبة من اللي احنا بنأكلها. وجبة من اللي بتعملها في البيت حتى لو ما فيهاش لحمة
لو فيها لحمة يبقى احسن خلاص انت كده اطعمت. لا انا عايز ادي له حاجة نواشف. لو نواشف بقى هتخش في المقادير. الفقهاء حددوا المقدار لو حددوا نواشف. حددوا رز ادي له مكرونة تدي له دقيق. اختلفوا. البعض قال يكفي مد. قد ايه المد ده؟ يعني سبعميت جرام. وفي فقهاء تانيين قالوا لأ. لازم نص
صاع قد ايه نصف صاع دوت؟ يعني حوالي بالكتير يعني كيلو ونص رز مكرونة فول دقيق فالاحوط خلينا حتى لو احتطت اوي هتخليك في كيلو ونص. يعني كيلو ونص احنا بنتكلم في خمستاشر جنيه مسلا اه او في الحدود ديت. يعني الكفارة
تتراوح من على القول الاولاني سبعميت جرام رز بعشرة جنيه. كيلو ونص رز مش هيعدي خمستاشر جنيه او اكتر شوية يعني الكفارة ما بين ميت جنيه ومتين جنيه. عشان نخلص الموضوع ده بالاسعار دلوقتي. فلو انت معك المبلغ دوت يبقى انت تقدر تطعم
لو ما عكش بقى المبلغ ده خالص يبقى احنا بنتكلم بعد كده في الصيام. فلازم تتأكد ان انت معك معك من مية لمتين جنيه يبقى انت معك انك انت تكفر. ما عكش
يبقى احنا بنتكلم ممكن تخش بعد كده في الايه؟ في موضوع الصيام. لكن ما ينفعش اروح للصيام قبل ما ابقى متأكد ان انا ما اقدرش اطعم. تقدر تطعم؟ مش هينفعك الصيام. لا يجزئ
صيام تلات تيام ازا كنت قادر قادر على الاطعام. تمام؟ طيب. طب انا ما اعرفش مساكين. ما اعرفش مساكين. ما اعرفش اطعم مين؟ ادي مين؟ قطعان. ممكن توكل واحد يعني ايه توكله اوكله لأ مش قصدي. توكله يعني تخليه وكيل لك. يعني تروح لراجل في مسجد ماسك حالات اجتماعية وبتاع. تقول له والله انا علي كفارة يمين. طب بتاخد كم في الموضوع
دوت يقول لك هات مية جنيه هات متين جنيه وانا هاشتري وجبات واتعامل. فتدي له الفلوس. تقول لي الله مش انت لسه قايل لي من شوية لازم اطعام! انا كده اديته فلوس. هو يجزئ
ان انا ادي فلوس ما يجزئش انك تدي الفقير فلوس. ما ينفعش لازم اطعام لازم اطعام. ما ينفعش تدي الفقير فلوس. لكن انا ما بديش الفقير دلوقتي انا بدي الشخص اللي هيجيب وجبات. انا اديته فلوس. ده اسمي ان انا خليته وكيل عني. قلت له خد المتين جنيه اهم. رح اشتري عشر وجبات يا عم. او اشتري قد
ده رز ووزعه مع العشر مساكين. يبقى انا ما اديتش فلوس. انا اديت واحد وكيل لي هو هيشتري النواشف ديت او هيعمل وجبات. المهم هو هيتصرف لكن ينفع انا ادي المسكين فلوس على طول؟ لا لازم اطعام. طب انا بقى ما اقدرش اتأكدت ان انا ما اقدرش لا اطعام ولا كسوة ولا اي حاجة. هنخش بقى في الايه؟ في الصيام لو انت مش قادر
خالص. اصوم قد ايه؟ تلات ايام. اختلف الفقهاء. فيه ناس قالوا لازم التلات ايام وراء بعض. وناس قالوا مش لازم يكونوا ورا بعض. فخلافهم هل لازم متتابعة ولا غير متتابعة. لو قدرت تطلع من الخلاف ده وتصوم التلاتة متتابعين يبقى كتر خيرك. عشان تخلص من ايه؟ من الخلاف دوت
مسألة نمرة سبعة متى تجد الكفارة؟ بمعنى انا دلوقتي عايز آآ انا دلوقتي قلت والله مش هكلم فلان بعد كده قلت طب انا خلاص انا عايز اكلمه هل اكفر بعد ما اكلمه يعني لازم اكلمه الاول بعد كده تجب علي الكفارة ولا ينفع من ساعة ما نويت يعني انا دلوقتي خلاص انا ناوي اكلمه خلاص بس انا لسه ما كلمتوش اكفر واكلمه
ولا اكلمه وكفر؟ الاتنين صح تاني الاتنين صح. ينفع اكفر وبعد كده اكلمه؟ وينفع اكلمه وبعد كده اكفر. فيجوز ان تدفع الكفارة قبل قبل ما تخالف ويجوز ان تدفع الكفارة بعد الحنس اللي هو بعد ما تايه؟ ما تخالف. فطبعا قبل ما تخالف يبقى ده جائز لكن بعد ما تخف
الف واجب خلاص انت خالفت خلاص يبقى لازم هتعملها. اخر حاجة هل الكفارة واجبة على الفور؟ يعني لازم اول ما حنزت مسلا رحت كلمته لازم اطلعها دلوقتي حالا ولا ينفع
بكرة بعده بعد بعده هي الكفارة دي على الطراف. يعني ايه هي عليك؟ دين عليك ادفعوا وقت ما تدفعوا بس هي لازماك. فلو كفرت ولسه ما دفعتش الدين عادي بس هو عليك يجب انك انت تطلعه يعني ويفضل طبعا المبادرة ما حدش
ضامن عمره. شفتم بقى وشرحنا المسألة بسرعة دورك انك انت تقول لي عايز ايه في الدرس الجاي ايه الاسئلة اللي في بالكم المهمة اللي ممكن نشرحها على السبورة شاركوني في حلقات مدرس دين عايز اعرف
في البرنامج شاركنا في كومنت او بشير وعلم الناس ربنا يرضى عنكم السلام عليكم