1
00:00:00.250 --> 00:00:26.250
اخ كان متخاصم مع اخيه احارب بالطلاق مش يتصالح معه. بعد التدخل اهل الخير موافق على الصلح هل في كفارة للقسم يعمل ايه يعني اقول له يا ولدي اولا قبل ان نفتي في مسألة الطلاق نقول لك اخاك اخاك

2
00:00:26.400 --> 00:00:52.600
ان من لا اخ له كساع الى الهيجا بغير سلاح يا ولدي اتقوا الله واصلحوا ذات بينكم يا حبيبي ليس الواصل بالمكافئ وانما نواصل من اذا قطعت رحمه وصلها اصلاح ذات البين عبودية تفضل عبودية نوافل الصيام والصلاة والصدقة

3
00:00:53.550 --> 00:01:12.850
انا انبئكم بما هو افضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة نعم. قالوا بلى يا رسول الله. قال اصلاح ذات البين فان فساد ذات المين هي الحالقة وبين في حديث اخر انها لا تحلق الشعر ان موسى

4
00:01:12.950 --> 00:01:37.600
الموزة تحرق الشعر هذه تحلق الدين. لا تحلق الشعر ولكنها تحلق الدين فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم ومن عفا واصلح فاجره على الله القاعدة يا ولدي وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا

5
00:01:38.300 --> 00:02:00.550
اذا اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس كبير القوم من يحمل الحقد هذه مقدمة ضرورية لاصلاح ذات البين ثم نأتي بعد هذا الى الحليب بالطلاق

6
00:02:00.850 --> 00:02:23.650
الحلف بالطلاق في المفتى به عندنا وفقا لوثيقة مجمع فقهاء الشريعة بامريكا انه يستفصل من صاحبه عن قصده ونيته. ماذا ماذا قصدت بهذا الحديث ان قصد به وقوع الطلاق عند الحنف والمخالفة اعتبر طلاقا

7
00:02:23.800 --> 00:02:49.700
وان قصد به مجرد الحض على فعل شيء او المنع من فعل شيء. ولم يقصد الى الطلاق كان يمينا مكفرا يخون من تبعته عند الحنف بكفارة يمين وهي المشار اليها في قول الله تعالى فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهلي

8
00:02:49.700 --> 00:03:18.050
او كسوتهم او تحرير رقبة. فمن لم يجد فالصيام ثلاثة ايام. ذلك كفارة ايمانكم اذا حلفتم واحفظوا ايمانكم. كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تشكرون جاء في وثيقة مجمع فقهاء الشريعة بامرك للاحوال الشخصية. حول الحلف بالطلاق. المادة مية ستة وعشرين الفقرة الف

9
00:03:18.650 --> 00:03:39.650
لا يقع الحلف بالطلاق عند الحنف فيه ان اذا قصد به حقيقته. ان قصد به الطلاق فعلا اما اذا لم يقصد به الا الحض او المنع لزمته كفارة يمين وخذ هذه يا ولدي

10
00:03:40.000 --> 00:04:09.100
مهمة من حلف على يمين ورأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليأتي الذي هو خير لا تجعل الله عرضة لايمانا تمنعك من البر والقسط والاصلاح بين الناس لا تجعل يمينك وحلفك بالله مانعا يمنعك من البر والتقوى والاصلاح بين الناس

11
00:04:09.650 --> 00:04:33.800
لان يلج الرجل في اهله بيمينه اثم له عند الله من ان يعطي كفارته التي التي شرعها الله تعالى له. قد فرض الله لكم كحلة ايمانكم. والله مولاكم وهو العليم الحكيم. الله جل وعلا قال ولا تجعلوا الله عرضة لايمان

12
00:04:33.800 --> 00:04:54.243
والله يعني مانع انت بروء لا تجعل اليمين مانعا من البر والتقوى والاصلاح بين الناس والله سميع عليم. وفي الحديث من حلف علي  فرأى غيرها خيرا منها فليأتها وليكفر عن يمينه. رواه مسلم عن ابي هريرة