اهلا بكم في الفقرة المهمة دي اللي انا شخصيا منتزرها وناس كتيرة منتظراه الفقرة دي الحقيقة ضيفنا وضيفكم فيها الاستاز محمد الهامي الباحس في التاريخ والحضارة الاسلامية اهلا يا استاز محمد. اهلا بك يا استاز محمد. جاهز؟
الله المستعان يعني يعني هكون قدامك شرير. ها لا يعني والعياز بالله مش شرير ولا حاجة. لا يعني اكون على الاقل الرأي اللي هو صادم نسأل الله السداد والثبات ان شاء الله
انا متأكد انك انت جاهز. ربنا يخليك. بس خلينا بعد ازنك ناخد برضو آآ يعني جزء من متابعة جمهورنا على السوشيال ميديا عشان بس ايه وناخد تعليقات من الاستاز محمد الهام يستأزنك تبقى تعليقات سريعة عشان
الناس دي بنحترمها. شروق بدران بتقول من عجائب الخطابات انك تسمع من انه يوبخ الحكومة عشان الشعب مش لاقي ياكل وبنفس الوقت يقول لازم تدفع الشعب انت غلبان وانا كمان. سبحان الله! هو البلع
هذا غبي صح يا شروق يا رب عفوك بيقول او بتقول يا استاز محمد احنا مش فقراء ولا غلابة احنا شعب بينسرق من ايام الفراعنة. مزبوط ابتسام بتقول ما حدش قادر يقول له فين المليارات ولا حد هيقول له يا ابتسام لطفي بيقول كلما كسر الكلام كلما اطمئن الرجل على حاضره ومستقبله وكلما اطمئن على
كلما قل الخوف عنده. مزبوط يا لطفي. اسامة بيقول والله انا مش عارف الناس مستغربة ليه من تصريح ملح. يا سيدي الراجل قالها من زمان انا مش قادر اديك. مش عشان مش عارف ايه
ايه مزبوط يا اسامة محمد مصطفى بيقول الحل هو منصة الدين الاسلامي بتاريخها وشخصيتها التاريخية عزيمة حققت انجازات وفتوحات اسلامية تكتب بحروف من زهب علينا ان ندافع عن دينا من خلال تعليم انفسنا وتعليم اولادنا. الدين الاسلامي وتاريخ الاسلام
مجد الاسلام والفاتحة الاسلامية سم المشاكل الاقتصادية الصيدلية في ازدياد وديني في عهد عبدالناصر اصبح الاقتصاد اسوأ من عهد الملك فاروق وعهد السادس اصبح الاقتصاد مع اسوأ من عهد عبدالناصر وهكزا. مع محمد مصطفى يا استاز محمد
طبعا طب ده التاريخ الاسلامي فيه شخصيات حقيرة. غير صحيح. في شخصيات حقيرة لكن احنا ازا بنقارن عصر العسكر اللي هو بدأ بعصر عبدالناصر. اه. ده اسوأ عصر مرة في تاريخ مصر كله. طيب بس التغيير الاسلامي في سياسات حقيرة
لا يخلو تاريخ اي امة من شخصيات حقيرة. اديك نموزج صلاح الدين الايوبي مسلا ؟ لا حول ولا قوة الا بالله. شيخ صلاح الدين من اعظم الشخصيات في التاريخ الانساني بشهادة
اعدائه صلاح الدين بس خلينا واقفين عند جون. نعم. من اعزم الشخصيات في التاريخ الانساني بشهادة بشهادة اعدائه. خلينا نطلع فاصل ونرجع بقى ناخد دلوقتي اسباتك بالادلة ان صلاح الدين من اعزم الشخصيات في التاريخ الانساني. لو انت مستني تسمع رأي تاني عن صلاح الدين حتى لو كنت انت متفق مع يوسف زيدان خليك بعد الفاصل
اهلا بكم مرة تانية واخيرة وضيفني ضيفكم وضيفي في الحلقة دي الاستاز محمد الهامي الباحس في التاريخ والحضارة الاسلامية وقبل الفاصل كنت بكلمه على انه التاريخ الاسلامي فيه شخصيات حقيرة
وهو قال لي ما حصلش ضربت له يعني فيه بس آآ كل الحضارات فيها لكن ضربت له مسل بصلاح الدين الايوبي قال لي ده اعزم شخصية في تاريخ الحضارة الاسلامية
استاز محمد الاول الناس عايزة تشوف يعني يوسف زيدان خلينا ممكن نسمعه. نعم. وترد عليه لو الفيديو جاهز. تمام. نسمع اه انه المسقفين المصريين وربما العرب لهم سقطات كبيرة جدا بعد كده
بيسبت التاريخ انهم كانوا فشلة. والمسل على كده علي سالم اللي سنة اربعة وتسعين خد عربية وراح اسرائيل وقال اسرائيل مش عايزة تهاجم ولا حاجة وزي الفل وزي علي سالم مات بالحادسة دي ادبيا سم مات بعد كده موتة ربنا
مش بس عليك سالم لكن ايضا فاطمة نعوت طلعت قالت ان السيد المسيح وامه هم الانبياء بس اللي لم يخطئوا في تاريخ الانبياء ودي كانت سقطة من فاطمة نعود. كتير من المسقفين المصريين لهم اخطاء لكن يوسف زيدان له هل هزه سقطة على صلاح الدين
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم الحقيقة يوسف زيدان تحديدا يبدو فعلا ان لديه حقد خاص تجاه صلاح الدين يعني دي مش اول مرة يتكلم ضد صلاح الدين
هو متعود كل شوية يكتب مقالات عن صلاح الدين. بعد فترة في ندوة من ندواته يتناول صلاح الدين بعد فترة يخرج مسلا في برنامج للكلام عن صلاح الدين فهو مركز مع صلاح الدين يعني كأن بينه وبينه ثأرا. وبعدين حتى هذا الوصف
وصف من احقر الشخصيات في التاريخ الانساني وصف يدل على نوع الحقد الذي آآ يعني يشتعل في صدره تجاه صلاح الدين لانه حتى لو قلنا ان كل اخطاء صلاح الدين اللي ذكرها صحيحة حتى لو قلنا كده
فالاخطاء دي عمرها ما تخليه من احقر الشخصيات في التاريخ الانساني والا يعني كل القادة الذين يمسلون عظماء الاسكندر وقورش وشارلمان ونابليون آآ اي حد ستجد له من المذابح الكثيرة من تولية الاهل والاقارب وكنز الاموال وآآ يعني التوسع
اللي يخليه آآ من احقر الشخصيات في التاريخ الانساني. لو ده المقاس يعني. لو كان ده المقاس. مم. لكن الواقع انه يعني حتى لما نتناول ان كل اللي قاله ده مم. ليس صحيحا
مم. لكن انا بتكلم على دلالة الوصف. دلالة ان هو يطلق هذا الوصف من احقر الشخصيات في التاريخ الانساني. هم على انه صلاح الدين يعني زي ما قلت لحضرتك هو من اعظم الشخصيات في التاريخ الانساني بشهادة اعدائه. يعني حضرتك تعرف صلاح الدين هو الشخصية
هي التانية في التاريخ الاسلامي التي الفت عنها مؤلفات اوروبية. مم الشخصية الاولى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. والشخصية التانية صلاح الدين بل ارجع واقول اه واحد زي المؤرخ المشهور ادوارد جيبون. هم. في كتابه تاريخ اضمحلال الامبراطورية الرومانية وسقوطها. هم. هيقول عبارة مؤسرة طبعا احنا مش هنوافقه فيها. لكن
اسمع العبارة دي بيقول ان صلاح الدين كان مثالا في الزهد والعفة حتى اكثر من نبيه خليني اقول الجملة كلها عشان الناس تسمعها المؤرخ الانجليزي الشهير ادوارد ديبون قال على صلاح الدين زي ما الاستاز محمد بيقول روحه الطموحة
سرعان ما تخلت عن اغراءات اللزة لما هو اعزم خطرا من الشهرة والسلطان كانت ملابسه من الصوف الخشن وكان الماء شرابه الوحيد وكان في زهده مسالا في العفة اه زهد مثالا في العفة دي ترجمتي انا الشخصية لانه انا قدمت هذه الورقة
في مؤتمر عن صلاح الدين. اه. وكتبت في الهامش ان العبارة الاصلية كانت تقول وكان في زهده افضل من نبيه. ايوة. لكن انا تجاوزت هذه العبارة ساقطة. طبعا. وقلت ان هو كان في زهده مثالا في العفة. كويس. انا بس عايز اقول لك شف الاثر اللي عامله صلاح الدين. عند مؤرخ انجليزي زي ده. اه نعم
المؤرخين في عندنا مسلا بتاع قصة الحضارة. يعني مسلا ويل دي ورانت ويل دي ورانت ده مؤرخ مشهور جدا صاحب كده قصة الحضارة سمي مؤرخ الحضارة وهو مؤرخ امريكي من كلامه لقد اجمعت الاراء على ان صلاح الدين كان انبل من اشترك في الحروب الصليبية
الحروب الصليبية دي اللي فضلت متين سنة. مم. فيها تمن حملات زاخرة بالابطال والفرسان من المسلمين ومن الصليبيين. زاخرة ومع زلك بيقول لقد اجمعت الاراء على ان صلاح الدين كان انبل من اشترك في الحروب الصليبية
وان قسوته على اعدائه لم يكن يكافئها الا شفقته بالضعفاء والمغلوبين مم وذكر كلاما من ضمن كلام يا جماعة اللي ما يعرفش مين وولد ديرانت وفاكر ان سوزان ده هو المؤرخ فهو اكزوبة. لان كل المؤرخين في العالم
بيتعاملوا مع مرجع عظيم اسمه قصة الحضارة بتاع مؤلف اسمه وولد يورانت. والحقيقة مصر طبعت ده في كتاب الاسرة طبعت منه اجزاءه كلها او تقريبا اغلب اجزاؤه وهزا الكتاب متعة لا تنتهي في التاريخ البشري. بيقول ايه بقى يا ولد يورندا؟ عن صلاح الدين
كان يعامل خدمة خدمه ارق معاملة ويستمع بنفسه الى مطالب الشعب جميعها. وكانت قيمة المال عنده لا تزيد على قيمة التراب ولم يترك في خزانته الخاصة بعد موته الا دينارا واحدا. وترك قبل موته وصية لا تسمو فوق اية
فلسفة مسيحية ايه ده لا لا ايه ده؟ ده استغفر الله العزيم كده عن سيدنا محمد. لا والله هو كتب عن سيدنا النبي كلام عزيم. انا بس انا حابب اقول انه
الحقيقة انه صلاح الدين باعتباره شخصية مثيرة للاعجاب اه انا في هذه الورقة البحسية اللي كنت قدمتها في مؤتمر كانت الورقة كلها عن مدح صلاح الدين في كتابات المستشرقين والمؤرخين الغربيين
جمعت حوالي اربعين قولا لناس مختلفين. مم من كثرة اعجاب المؤرخين الغربيين بصلاح الدين الادبيات الشعبية الاوروبية اصطنعت له نسبا مسيحيا. اه. يعني قالوا ايه حتى ماكسيم رودينسون المستشرق الفرنسي المشهور
بيقول هم الاوروبيين الفوا قصص حول الاصول المسيحية لصلاح الدين لانهم لا يتوقعون ان مثل هذا الرجل العظيم يمكن ان تنتجه ديانة خاطئة كالاسلام. مم. فعلشان كده ادعوا ان امه مسلا كانت قديسة وهربت بيها
المركب فسقطت على ساحل بالخطأ في الشام. فكانت امه دي اسرها المسلمون وهي التي ولدت صلاح الدين ولقنته مبادئ المسيحية مش مصدقين ده مسلم. اه وروايات تانية بتقول ان هو كان اه اعتنق المسيحية عند موته. هم
مم. وجاب اه ممسلي عن الاديان الثلاثة الاسلام والمسيحية واليهودية ومات على المسيحية واعطى افضل بلاده وافضل يعني مزاياه للممسل المسيحي وللكنائس ناس تانية بتقول ان هو كان اصلا فارس متنكر آآ ولكن كان مسيحي وله علاقات باليونانيين وبيألفوا له حكايات في اليونان واسكندرية
مم. فالحقيقة انه يعني انا عايز اقول من كثرة عظمة صلاح الدين آآ تخيلوا لابد ان هم يعملوا له نسب في المسيحية لان علشان تبدأ ضمائرهم تنسجم مع الاعجاب بصلاح الدين وبين ايمانهم
المسيحي. تمام يعني لاجل هذا يعد من المستغرب جدا. انا بقول لك الاقوال التي قالها الغربيون في صلاح الدين لما يقولها مسلم يعني لو قلتها انا دلوقتي سيكون الحكم علي حتى من اسلاميين ان انا متطرف ومتعصب. مم. والله احنا لو قرينا كلمات عن سحر صلاح الدين وجاذبية
صلاح الدين ونبل صلاح يعني استاز محمد آآ تلات مؤرخين كبار اصل الناس فاكرة ان يوسف زيدان ياما هنا وياما هناك يعني احنا عندنا اقزام في مصر والله يا جماعة
تلات مؤرخين بهزا الحجم. ده انتم ما تعرفوش قيمته. او كتير مننا ما يعرفش قيمة هزا الرجل اللي اسمه. آآ ادوارد يجيبون. في كمان الانجليزي هيملتون جيب بيقول لم يكن صلاح الدين رجلا سازجا لكنه كان في غاية البساطة
ورجلا نزيها لدرجة الشفافية لقد اوقع اعداءه الداخليين والخارجيين في حيرة من امره لانهم توقعوا ان يجدوا الحوافز التي تحركه على غرار حوافزهم وتوسموا فيه ان يمارس اللعبة السياسية على طريقتهم هم
كان بريئا كل البراءة يا جماعة اصحوا يوسف زيدان اكزوبة طيب اصل ما تقوليش يوسف زيدان بقيمة التلاتة دول. ده تبقى جاهل جدا. نكمل يا استازة يا استاز محمد. انا خليني اختار نقل واحد في مستشار
المانية متخصصة في تاريخ الحروب الصليبية. كمان دي متخصصة في تاريخ الحروب الصليبية اسمها كارولين هيلين براند تقول لم يحدث ان تعلقت مخيلة الاوروبيين بشخص مسلم قدر تعلقها بصلاح الدين
ان تفوقه على معاصريه من مسلمين ونصارى اقر به اعداءه الصليبيون ابان حياته وان صورته حتى في ظل التعصب الاعمى للعصور الوسطى قد بقيت نقية. لا بل قد اضفي عليها عناصر رومانسية في وقت
كان موقف اوروبا من الاسلام مزيجا مؤسفا من الجهل والعداء يعني ده الراجل الراجل الوحيد اللي صورته ظلت نقية حتى في عصور التعصب الاوروبي. مم. ترمس ارنولدو ده مؤرخ آآ انجليزي مشهور ومستشرق معروف جدا
له كتاب حجة اسمه كتاب الدعوة الى الاسلام تتبع فيه انتشار الاسلام في كل العالم. هم يقول ان سحر صلاح الدين جعل كثيرا من فرسان المسيحيين يسلمون ويهجرون ديانتهم مستظلم المستشرق الفرنسي المشهور في كتابه حضارة العرب ينقل عن الراهب آآ الراهب ميشود في كتاب تاريخ الحروب الصليبية
انه بيقول يا جماعة ما تبعتولناش اوروبيين تاني ييجوا على الشرق. مم. لان الاوروبيين اول ما بييجوا هنا الصليبيين اللي في بينبزوهم والمسلمين بيطعموهم ويسقوهم فبيسيبوا المسيحية ويروحوا للاسلام. مم. لقد اعطوهم الخبز
دينهم. انها لرحمة اقسى من الغدر. مم. طيب على فكرة يا استاز محمد التصريح بتاع الاستاز آآ ما يسمى استاز يوسف زيدان كان سبقه تصريح للممسل الامريكي اللي لعب دور صلاح الدين في فيلم مملكة السماء. اه نعم. انا ناسي اسم الممسل ده بس هو ممسل سوري
والممسل ده طلع غسان مسعود. غسان مسعود. نعم. طلع قال تصريح من حوالي عشر تيام كده قبل يوسف زاد. قال نفس النص. صلاح الدين من احقر الشخصية معقول كأنه قالوا كأنهم راضعين من بقرة واحدة
تعالوا نشوف غسان مسعود لما لعب دور صلاح الدين في الفيلم الامريكي اللي اتكلم عن صلاح الدين الايوبي في مملكة السماء. اخراج نادي الاسكوتر الفين وخمسة وبيشارك فيلم الممسل المصري خالد آآ النبوي. وكمان آآ آآ للتصحيح بس
غسان مسعود. مسعود قال انه هو ممسل لكن ممكن يعني يتناقش اراء يوسف زان. لكن قال على صلاح الدين انه كان رجل مريض وما يحاربش اصلا النهاردة في المصري اليوم كاتب اه انا قريت النهاردة يعني مقال لخالد اه
آآ لا خالد اللي هو المخرج خالد يوسف. خالد يوسف بيدافع عن صلاح الدين بس مش دفاعا عن صلاح الدين يا استاز محمد. مم. هو بياخد جزء من كلام يوسف زيدان ان عبدالناصر ان يوسف زودان من ضمن الاخطاء اللي قالها
لانه جاهل بيقول ايه كنا نسمع عن صلاح الدين قبل قبل حركة يوليو يعني هو ناسي ان جورج زيدان له رواية اسمها صلاح الدين. اهي صدرت الف تسعمية وتلتاشر. بيتكلم فيها عن عزمة صلاح الدين جورج زيدان
يعني اللي هو مش مسلم اللي هو اسس نعم نعم مسيحي هو مش فاهم تقريبا. خلاص؟ نعم. فهو بيقول ايه؟ بيقول آآ لا آآ آآ عبدالناصر ما كانش بيوظف الفن لخدمة المش عارف الايه بدل ان الاعمال عاشت. المهم في الاخر هو بيدافع عن عبدالناصر مش عن ما هو صلاح الدين. هو الحقيقة هنا في ملحوظة يعني مهم ان احنا
يعني يوسف زيدان مسلا لما بيبدأ النقد وكتب حتى احد مقالاته باسم الناصر احمد مظهر. اه. عايز يقول ان يوسف شاهين زور التاريخ وطلع احمد ناصر. اه طيب كويس هو بقى بيسيب يوسف شاهين اللي زور التاريخ وبيروح داخل في صلاح الدين علشان يزور التاريخ تاني. بطريقة تانية. اه يعني احنا دلوقتي ازا كانت مشكلتكم مع يوسف شاهين
انه فعلا يوسف شاهين خلى صلاح الدين عربي علشان الدنيا تبقى عروبة ونزع عنه الكردية او صلاح الدين كردي. ايوة. ما هو احنا ازا عايزين نطلع مسألة فلسطين والقدس من اسلاميتها
ونلبسها ثوب عربي مش هينفع معنا صلاح الدين مم. لانه ايه اللي يخلي واحد كردي ييجي يدافع عن قضية عربية في ارض عربية؟ ايوة. لولا انها اسلامية ما دافع عنها الكردي صلاح الدين والتركي نور
الدين محمود والعثماني نعم كل دول بيدافعوا عنها منطلق اسلامي. روبير سباي كل كلمة ولازم يطلع لي واحد قد مسيحي عربي بطل اللي هو عيسى العوام. والحقيقة ان عيسى العوام مسلم. هم. يعني يوسف زيدان بدل ما ينصبه محكمة ليوسف شاهين اللي زور التاريخ وقدم
اكاذيب للجماهير بيقلبوا الصفحة دي بسرعة عشان يقولوا لا لا ده ما كانش عزيم ولا حاجة دي العظمة دي عملها يوسف شاهين هو كان حقير اوي طيب يعني هو يوسف شاهين زور تزوير انتهت صلاحيته دلوقتي. احنا بقى عايزين نزور تزوير ايه؟ جديد. جديد. نغمة جديدة
للتزوير. نعم. بدل ما نرجع لعزمة صلاح الدين اللي كان كردي وحرر ارض اسلامية. والعيسى العوام اللي كان مسلم. وفعلا صلاح الدين ما كانش معالج ولا كانش بيعالج آآ قلب الاسد يعني زي النبرة المثالية وما كانتش هي ما كانش بيعتبر القدس ارض عربية
اه. فيعني هو تحس ان تزوير الاصل ايه بقى ايه خلاص دول كلامهم دول يعني هجاصين ما احنا عارفين كل المؤرخين العرب هجاصين واحنا يا راجل ده عبد العظيم رمضان كان بيأرخ بيزور في التاريخ. يعني وينيل لبيب رزق نفس القصة. يعني على ان على عبدالعزيم رمضان ويونان لبيب ما وصلوش لهذا الانحطاط. لا ما وصلوش اه نعم يعني
وفي الاخر مؤرخين محترفين مهما كان الخلاف واسع معهم في الاتجاه الفكري الا انك لما بتقرا كتب يونان لبيب وعبد العظيم رمضان بتجد مجهود تاريخي مبذول في في الكتب. ايوة. طيب مين هو صلاح الدين بقى يا استاز محمد عشان الناس
تاخد فكرة عنه صلاح الدين هو الذي يعني مش عارف اقول ايه ولا ايه من كثرة انجازاته. لكن صلاح الدين اول انجاز له انه حرر القدس. وده اعظم انجاز لي
وآآ عشان اخته اتمسكت لحزة بس خليني خد مني طيب. طب خد مني اخته اتمسكت فحرك الجيوش وقتل الناس دي كلها عشان اخته اتمسكت ما عش اختي اتمسكت فين يعني؟ كانت ماشية فين اتمسكت؟ ما عنديش فكرة يعني. هو ده التزوير برضه هو الرواية الوحيدة اللي بتذكر سيرة اخته
فبتقول ان اخته كانت في طريق في قافلة حجاج تحج. وهذه القافلة كان يمكن ان يتعرض لها ارناد اللي هو الفارس الصليبي احمد مظهر في الفيلم. اه. فخرج جيش لحماية القافلة من الغارة المتوقعة
لكن ما حصلتش غارة والقافلة نجت وخلاص بس. ادي ادي السيرة اللي فيها اخت صلاح الدين. لكن حياة صلاح الدين وحياة ابو صلاح الدين وعم صلاح الدين كلها حياة تسير الى القدس. طب ادينا ادينا ادينا نموزج سريع عنها عشان بس نبقى عارفين. مختصر عن صلاح الدين. ايوا
اولا صلاح الدين رجل كردي من العائلة الايوبية. العائلة الايوبية دي كانت القيادة العسكرية للعائلة الزنكية. العائلة الزنكية دي عائلة تركية. اه مؤسسها عماد الدين وده اللي اسمه زنكي. اه. عماد الدين ده اول حركة جهادية
قوية تظهر بعد اربعين سنة من الحملات الصليبية. قبل كده كان فيه حركات ضعيفة. هم. موجود ابن التونكتين وغيره. لكن عماد الدين هو صاحب اول والحركة قوية اسس لنفسه دولة في الموصل
وبدأ يمتد الى حلب وحرر الرهى. الرهى دي كانت مملكة صليبية. مم. لان الصليبيين لما استقروا في الديار الاسلامية اسسوا اربع ممالك مملكة الرهى مملكة طرابلس مملكة بيروت مملكة بيت المقدس. مم
عماد الدين هو اول من حرر قطعة اسلامية كبرى وهي مملكة الرهان. كويس. وبعدين جه ابنه نور الدين فحرر آآ ساهم في الوحدة الاسلامية فوحد الشام ووحد دمشق واستعان في هذا سواء عماد الدين او نور الدين استعانوا بالاسرة الايوبية
الاسرة الايوبية دي كان عمادها نجم الدين ايوب اللي هو والد صلاح الدين واخوه اسد الدين شركوه. مم. دول كانوا القيادات العسكرية التي حققت هزه الانتصارات ثم حصل النزاع المشهور لما بدأ نور الدين يوحد الشام
بدأ الصليبيين يشعروا بالحصار بعد ما كانت الشام متفرقة دلوقتي توحدت فحصل بينهما سباق على مصر مم. اللي هيقدر يحوز مصر هو اللي هيقدر يحسم الحروب الصليبية. كويس هذا السباق الذي على مصر طبعا مصر في ذلك الوقت كانت في نهايات الدولة الفاطمية وكانت دولة الخليفة فيها بقى ضعيف وانتشرت فيها مؤامرات الوزراء
ومقاتل الوزراء فاول موازيرين يتنازعوا يبدأ كل واحد منهم يستعين بالقوة الخارجية. واحد يروح يستعين بنور الدين. وواحد يروح يستعين بالصليبيين مم فهذا السباق الاستراتيجي من وجهة نظر الصليبيين ونور الدين
وافقه احتياج داخلي في الانقسام الداخلي بين الوزراء فحصل مرتين ان الجيشان الجيشين الصليبي والاسلامي يأتيان الى مصر ويتقاتلان فيها ويخرجان لا غالب ولا مغلوب. هم حتى كانت المرة الثالثة التي استعان فيها المصريون بنور الدين خوفا من آآ الحملة الصليبية القادمة عليهم
فالحقيقة ان صلاح الدين اه جاء الى مصر مع هذه الحركة هؤلاء العسكر الشامي هم من انقزوا مصر من تلات حملات صليبية. هم. يعني لولا صلاح الدين ولولا اسد الدين شركوه ما
كنا ندري كيف تنتهي الحروب الصليبية. مم. وما كنا ندري كيف يكون الحال في مصر كان زمان عصر العسكر ولا عصر العملاء كان بقى موجود من الف سنة. تمام جه صلاح الدين الى مصر. الى مصر
طبعا الواقع دلوقتي ان كان فيه انقسام في الخلافة الاسلامية. كانت الامة الاسلامية في ذلك الوقت فيها تلات خلافات مم. الخلافة العباسية في بغداد وهي الخلافة الشرعية والقديمة والخلافة الفاطمية العبيدية في مصر وفي كمان خلافة في المغرب. مم. بقيادة دولة الموحدين. دولة اسمها دولة الموحدين كانت في المغرب
فكان من اولى مهمات نور الدين ونائبه اسد الدين شركوه لان اسد الدين يعني قضى شهرين في الوزارة ومات. مم. فتولى الوزارة من بعده صلاح الدين اولى المهمات ان تجتمع مصر والشام تحت راية خلافة واحدة. مم. والدولة الفاطمية العبيدية هي طبعا مشهورة بالفاطمية ويحب كثير من
المؤرخين ان يسمونها العبيدية لان اول حكامها اسمه عبيد الله ابن ميمون القداح. هو ادعى نسبا الى فاطمة ولكن المؤرخين اغلبهم على ان هذا النسب مكذوب. تمام قضى صلاح الدين على الدولة الفاطمية والتي كانت بالفعل في اخر عهدها وكانت ضعيفة وكادت ان تسلم مصر للصليبيين
فاعاد وحدة الامة ووحدة الشام ومصر وفي اللحظة التي اعيد فيها وحدة الشام ومصر كانت مسألة اجلاء الصليبيين مسألة وقت انا عايز اقول لك هنا معلومة مهمة يا استاز محمد
الكنيسة الكاثوليكية في روما بعد ما انتهت الحروب الصليبية كلفت مؤرخ ايطالي بكتابة تاريخ للحروب الصليبية المؤرخ ده اسمه ماريو آآ مارينا كتب تاريخ للحروب الصليبية في تلتاشر مجلد المجلد التلتاشر فيه التوصيات احنا هنستفيد ايه من التاريخ ده
فكانت من اهم التوصيات اللي قدمها انه اوروبا اذا حاولت ان تذهب الى الشرق مرة اخرى فعليها ان تبدأ بمصر لا بالشام. هم. لان اذا لما بدأنا بالشام كانت مصر دائما قادرة على امداد الشام بالمال والرجال. ايوة
وفعلا اوروبا استمعت الى هذه النصيحة. فلما قررت المحاولة نابليون جه مصر الاول وبعدين راح الشام والانجليز احتلوا مصر الاول وبعدين راحوا الشام. اه. وهنا حصلت نكبة فلسطين. لما احتلت مصر الاول
ايوة. لما احتلت مصر الاول وبعدين احتلت فلسطين صارت الامة في هذا التمزق. والواقع ان معادلة مصر والشام هي من المعادلات التاريخية في تاريخ الامة. في اللحظة التي يتوحد فيها مصر والشام تكون تكون الامة في قوة. طيب في مؤرخ كاتب حاجة هنا كانت منشورة اسمه الدكتور احمد اسمه
قال لي محمد عودة كان بيقول لمازا ركز الغرب على مصر لاخراجها من دينها؟ فبيقول بالنص كده الجواب لان الغرب في سنة خمسمية خمسة وستين حتى سنة تسعمية تلاتة وعشرين هجريا كان يسمي مصر رأس الافعى
فهي التي هزمت الحملة البحرية الصليبية الرومية سنة خمسمية خمسة وستين بقيادة صلاح الدين ولان مصر التي لدغت الغرب لدغة مميتة في حطين بقيادة صلاح الدين. واسترادت القدس وكل فلسطين من الغرب الصليب وسدد بقيادته الحملة التالتة
ولان مصر هي التي لدغت الغرب بالقضاء على دولة انطاكيا الصليبية بقيادة الزاهر بيبر. صحيح في رمضان سنة ستمية ستة وستين ولان مصر ولان مصر آآ هي التي لدغت الغرب بالقضاء على دولة طرابلس الصليبية سنة ستمية تمانية وتمانين هجريا
بقيادة السلطان المملوكي قلاوون. نعم ولان مصر هي التي لدغت الغرب لدغة زل يتألم منها خروجه للقضاء على مملكة عكا الصليبية سنة ستمية وتسعين بقيادة خليل ابن قلاوون وازالة جزور من الشام
ولان مصر هي التي فتحت المملكة الصليبية في قبرص بقيادة المملوكة بيرسباي. صحيح. سنة تمنمية تسعة وعشرين هجريا واسرت ملكها جانوس واحضرته للقاهرة حقيرا ذليلا. ولان مصر هزمت الحملة الصليبية الخامسة سنة ستمية وتمنتاشر وهزمت ملك فرنسا لويس السادس اتسع في حملته السبعة
وهل نجح الغرب الصليبي العلماني في قتل رأس الافعى؟ ده كتبه محمد الفاتح عن المؤرخ استاز دكتور علي محمد عودة. هذا الكلام صحيح مئة بالمئة. مم شف يا اخ محمد آآ استاز محمد طبعا عذرا يا استازنا يعني
الحملات الصليبية تمن حملات تمن حملات صليبية الاولى والتانية والتالتة على الشام وبعد كده انتبه الغرب الى انه مش قادر يسيطر على الشام الا لو سيطر على مصر. ايوة فبعدين الحملة الرابعة انحرفت عن طريقها وراحت للقسطنطينية
الخمسة والسابعة الساتة لها ظرف خاص ممكن نحكيه الخمسة والسبعة كانوا على مصر والخمسة والسابعة اول ما جم كانوا عايزين كانوا عايزين يحتلوا مصر ويفاوضوا الملك الايوبي على تسليم القدس مقابل الرحيل عن مصر
مم فلم يستطيعوا وهزموا في الحملتين. الحملة الخامسة والحملة السابعة وهي الحملة اللي كان فيها لويس اللي هو الملك المشهور اللي سجن في دار ابن لقمان. ايوة وبعدين بدأوا يروحوا يعني كان التفكير الاخير ان هم يروحوا لتونس ويبدأوا يتوغلوا الى مصر من جهة الغرب لكن كمان الدولة الحفصية
طاعة صد هذه الحملة في تونس. مم فمنذ ذلك الوقت وانا زي ما قلت لحضرتك المؤرخ اللي قدم هذه التوصية انه لابد من البداية بمصر لان السيطرة على مصر بتقدر تشلها من انقاذ الشام. مم. لكن طول ما فضلت مصر في آآ في ظهر القوات الصليبية
قل مظلة الشام تقول مظلة قادرة على امداد الشام بالمال والرجال. طيب نرجع تاني تمام. فصلاح الدين انا بقول ان هو انقز الاول مصري من تلات حملات صليبية. كويس. سم استخدم المال والرجال والكنوز اللي موجودة في مصر
في ان اعاد وحدة مصر والشام وباعادة وحدة مصر والشام كان بدأ الحصار الصليبي يتم آآ الحصار الاسلامي للصليبيين يكتمل وهذا ما ساق الى موقعة حطين الفاصلة التي انتصر فيها صلاح الدين. والى تحرير بيت المقدس. امال ليه بيقولوا رجل مريض ولم يحارب ولم ينتصر؟ لا لا
اه صلاح الدين كان محاربا وكان يحارب بنفسه كذلك وصحيح حتى وان كان يعني طبعا صلاح الدين وصفه الجسدي لم يكن ضخما هو اه. نعم لكن لا كان يحارب صلاح الدين بنفسه ولما دخل
والقدس دخل ويعني خمسمية تلاتة وتمانين. وكما يقول ابن ابي شامة وعلى وجهه المهابة وفي يده الرحمة وكان فارسا مقاتلا طبعا وقد نسوق من حتى من اقوال الغربيين انه ازاي كان حسن السياسة وضمن ولاء اتباعه لانه فضل
يعني ظل صلاح الدين في الجهاد منذ ريعان شبابه حتى مات يعني هو من الرجال الذين ظلوا يقاتلون طول اعمارهم. لان هو نشأ في الجهاد نشأ في حركة الجهاد. هم. فقاتل الصليبيين حتى
يعني حتى مات قبل ان يموت بشهور كان قد استطاع صد الحملة الصليبية التالتة التي جاء بها ريتشارد قلب الاسد بجيوش اوروبا بعد توقيع هذا الصلح صلح الرملة الذي انسحب به ريتشارد مات صلاح الدين بعده بشهور
مم فالحقيقة انه ظل طول حياته مجاهدا انا عايز اقول انه من الضروري في مسائل الغزو الفكري ان انت تزور تاريخ الناس. لازم تخلي الابطال اقزام ولازم تخلي الاقزام ابطال
مم يعني شايف حضرتك السرد التاريخي اللي انت قلته ده؟ السرد التاريخي اللي مكتوب ده يعني مين مين ابطاله؟ ابطاله الظاهر بيبرس اه وبعدين اشرف شعبان كمان لان هم اه حرروا فعلا قبرص. هم. كل دول مماليك. ايوا. يعني
المماليك اللي احنا لما حد بيحب يشتم العسكر دلوقتي بيقول عليهم مماليك. حرام يا جماعة والله حرام المماليك لو انت قست عصرهم باي مقياس مقارنة مع العسكر دلوقتي يعني فرق الثرى من السرية وفعلا يعني الم ترى ان السيف يزري بقدره اذا قيل اه. يعني المماليك انظر في انظر في مساحة مصر
مساحة مصر المملوكية مصر والشام واجزاء من ليبيا واجزاء من السودان واجزاء من اليمن واجزاء من الحجاز مم. كل ده يملكه السلطان المملوكي وعدته انا اقول انا اقول اقرأوا كتاب اسمه فرسان الاسلام وحروب المماليك
لراجل برضه مستشرق ومترجم وصادر عن المركز القومي للترجمة علشان تشوف المماليك كانوا ازاي بيدافعوا دفاعا مريرا عن الاسلام. المماليك استلموا العالم الاسلامي وهو محتل. سابوه وهو محرر ليس فيه لا صليبيين ولا مغول
صدوا الصليبيين وصدوا المغول وكمان فتحوا قبرص وطهروا الساحل الشامي. ايوة بس عشان تربية المماليك انت تعرفها كانت غير تربية العسكر دول. طبعا. يعني تربية المماليك بياخدوا العيل وهو صغير يحفظوه القرآن والحديس وكل حاجة تخص الفقه الاسلامي. صحيح. سم بعد كده يعلموه الحرب والى اخره وادوات الحرب
طب يخرج محارب وعارف انا لما اقيم عصر المماليك بالنسبة للعصور الاسلامية اقول ان هو كان اقل العصور اسلامية. بس ده بالنسبة لايه؟ بالنسبة الاسلامية اللي قبله. لكن اقارنه بالعسكر
كل علماء الاسلام تقريبا الاسماء المشهورة كانوا في عصر المماليك ابن تيمية الذهبي ابن كثير ابن ثغر برد المقريزي. مم. آآ يعني لأ ده حتى كمان في العمارة. انت فكرتني يا استاز محمد وانا فنون جميلة عملت بحس في العمارة اشد
دي اساتزتي كان عن السمات الحضارية والاجتماعية ودلتها على العصور. صحيح. فاخترت من الفاطميين الازهر واخترت من الايوبيين قلعة صلاح الدين. وقلت وده كان حقيقة علمية. يعني ان مفهوم القلعة لم يكن موجود في العمارة المصرية
لكنه اتى به صلاح الدين لانه كان جاي من بلاد فيها جبال من ومحارب ايضا وحكيت عن صلاح الدين ازاي كان بيكافئ الام اللي تقول له انا عندي تلات ولاد استشهدوا في المعارك هو ده كان سمات العصر نكون فارس
يا استاز محمد المستشرقين اللي كتبوا في تاريخ القاهرة كلهم بيكتبوا ان صلاح الدين هو الذي اسس القاهرة مش الفاطميين ان الفاطميين كانت مدينتهم مدينة عسكرية زي القطائع مسلا بتاعة ابن طولون لكن مصر لم يعد لها عاصمة حقيقية الا بصلاح الدين
الكلام ده تقراه عند اولج اولج فولكس في كتابه القاهرة مدينة الف ليلة وليلة. ايوة. عند جاستون فييت في كتابه القاهرة عند اندريه ري مون في كتاب تاريخ القاهرة. اه. عند استانلي لمبول
في كتاب المرجعين الاخرين دول اللي خدت منهم عن صلاح الدين. يعني انا عايز اقول بصراحة اللي بيحصل ده هو طبعا عرض لان حكم العسكر يعني لازم الانسان اللي يؤيد السيسي
لازم يطعن في الكبار اللي زي صلاح الدين. ايه الهدف يعني؟ هو الهدف وده تزوير وعي الناس لما لما واحد لما واحد يسمع لمسقف يلاقيه ايه بيقدر السيسي وبيحتقر صلاح الدين؟ تخيل الصورة الشائعة اللي ممكن تتكون عند الانسان ده
يعني انسان شرب ان صلاح الدين متطرف ومن احقر شخصيات التاريخ والسيسي منقز مصر ده كائن يعني فعلا صار يعني ده مشروع متخلف عقلي. انت قصدك المثقف اللي بيقول كده يعني. المثقف اللي بيقول كده والشعب الذي
قد له ان يسري فيه كلام المسقف مم. انت بيبقى عندك مهمة ضخمة لازالة الركام والغبار وتصحيح وعي الناس. مم. يعني علشان تقول بصراحة الشباب ما قدرش يكسر اسطورة عبدالناصر الا بعد سورة يناير. ايوة صحيح. لكن عبدالناصر لان دولته ما زالت حية. كان لأ ده كان معبود. اه كان معبود. كان معبود. وايامه كان معبود
انه عبدالناصر يعني اقل حاكم في تاريخ مصر كانت حدود مصر لما مات. ايوا. يعني مصر دي اللي سابها عبدالناصر هي اقل حدود مصر عبر تاريخها سابها من اسوان لغاية سينا وهو مستلمها اصلا في السودان وعند قطاع غزة بكل كنا عندنا في البحر عند يعني
ان اسرائيل بقت عارفة تدخل وتخرج في في خليج العقبة وبعدين تحتل فهذا مؤسس حكم العسكر لما الناس تبقى مقتنعة انه راجل عزيم وبعدين تبص لصلاح الدين تلاقيه آآ من احقر شخصيات التاريخ. فكرتني باغنية كتبها الشاعر الكبير فؤاد حداد ولحنها
سيد مكاوي اللي هي الارض بتتكلم عربي. منحة طين ردي على قدس فلسطين اصلك مية واصلك طين الارض بتتكلم عربي. يعني يعني فكرة حطين وموقعة حطين وانتصار صلاح الدين في حطين
كان يعني كنا واحنا صغيرين بنتربى على لكن هنا حصل التزوير في نقل هذا من الاسلامية الى العروبة وده تزوير خطير جدا يعني القومية العربية قالت ان ابو لهب وابو جهل اقرب الينا من سلمان الفارسي
وحضرتك عارف شاعر البعس كان يقول هبوني عيدا يجعل العرب امة وسيروا بجثماني على دين برهمي يعني ابراهيم. اه. سلام على كفر يوحد بيننا واهلا وسهلا بعده بجهنم. مم لان هو يعني واخدها من منطلق العروبة وبيت الشعر ربا لا شريك له. اه. وبالعروبة دينا ما له ثاني. هم
يعني حتى عبدالناصر وجوقة القومية العربيين اللي هم كلهم دلوقتي عملاء لايران اساسا. لا ده من زمان من ساعتها. يعني انا عايز اقول هم دلوقتي التحالف اللي بينهم وبين ايران
مع ايران اه. اه يعني ما احنا شفنا الشريف حسين وشفنا القصة بتاعة الاردن يعني ما اقدرش اقول ان شريف حسين لا ما كانش قومي. يعني هو طبعا الثورة كانت عربية والثورة العربية الكبرى. لكن كانت سورة اصلا؟ اه طبعا هي كانت خيانة ما كانتش ثورة. ما هو ده اللي بنقول عليه. لكن هو الشريك حسين ما اقدرش
انه كان قومي بمفهوم القوميين اللي جم بعد كده تمام. تمام. فبقول حتى التزوير اللي حصل في آآ في حطين كانت بتحاول تنزع صلاح الدين من شخصيته الاسلامية وقيمه الاسلامية لتقدمه على انه عربي. شخصية عربية اوروبية قومية
طيب خلينا نروح آآ يوسف شاهين قبل ما يموت يعني بسنوات قليلة كان بيقولوا له بيسألوه عن فيلم الناصر صلاح الدين بالمناسبة فيلم الناصر صلاح الدين اتعمل في الستينات وانتجته منتجة مغامرة جدا اسمها اسيا جوزها الاستاز آآ
احمد جلال آآ وابنها نادر جلال اه انتجت الفيلم ده على حسابها وخسرت فيه خسارة رهيبة جدا. وكتبوا مجموعة من اعبقر ناس في السقافة المصرية. انت لما تشوف تتر الفيلم مين كتب السيناريو ستة
فيهم عبدالرحمن الشرقاوي قصص يعني يوسف شاهين لما سألوه عن الفيلم ده في اخر ايامه وقال انا عملته انا لو عملته دلوقتي هغير له ان صلاح الدين كان يعني مسالي قوي
يعني هو رأيه كده كان مسالي جدا. بس فكروني اقول لكم على حاجة خالد قالها خالد يوسف بمناسبة اليهود وعلاقتهم بصلاح الدين خلينا نشوف الجزء ده من فيلم الناصر صلاح الدين. وعلى فكرة لما انتجته اسيا وخسرت فيه عبدالناصر عوضها. دفع لها فلوس من الدولة تعويضا لها عن الخساير في الفيلم. نشوف
الجزء ده من مصر صلاحيته. بصرف النزر عن المسالية اللي اتكلم عليها الاستاز يوسف شاهين في اخر ايامه عن صلاح الدين. لكن انا خدت بالي بس من لقطة اول مرة اخد بالي منها دلوقتي الحقيقة
قدام حضراتكم اللي عمل الملابس والديكورات الاستاز العبقري شادي عبدالسلام آآ لما قعدت مع استاز محمد والواحد بيتطور مع الزمن وده على فكرة طبيعي وصحي جدا. يعني ما كان انا ما كنتش ما خدتش بالي من اللقطة دي دلوقتي. يعني قصدي قبل كده
لما قريت مع الاستاز محمد وسمعت كلامه وانا الفضل يعود له. الله يكرمك. آآ عن صلاح الدين انه كان آآ يعني متقشف. وكان آآ الملابس اللي عاملها شادي عبدالسلام الخامة بتاعتها على صلاح الدين بتاعة واحد غني
يعني اول مرة اخد بالي من الملحوظة دي ملابس صلاح الدين الفرسان اللي معه ما شاء الله يا استاز شادي الله يرحمه ويحسن اليه. آآ ملابس الفرسان صلاح الدين وفرسانه
لا تقل روعة ولا بهاء ولا جمالا ولا غلو عن او تمن يعني عن فرسان الصليب اللي كانوا موجودين. على كل حال استاز محمد ليه بنربط انا الحقيقة لفت نزري ان اه الملك كنراد اه موجود. وهو ما كنش موجود اصلا. ده هو كان مات
اه. في ذلك الوقت لانه صحيح خرج بالجيش الالماني. اه. لكن الجيش الالماني سلك الطريق البري وتعرض لعواصف وبرد وامطار وغرق الملك اه كونراد. هم موجودة مرة عملت مسرحية للاستاز نجيب محفوز على الرواية اسمها زوق المدقق
بعض الناس قالوا له ده محمد حرف في الرواية وبتاع فهو الراجل رفع الشعار قال اللي عايز يقرا الرواية هي روايتي اللي عايز يشوف الفيلم يشوف الفيلم والافلام ما هياش ترجمة للروايات
كزلك هي ليست ترجمة للتاريخ. انت ممكن تتصدم في طبعا طبعا من منطلق علمي وتاريخي يجب ان طالما عايز تألف رواية الف رواية والف احداسها زي ما انت عايز لكن عايز تكتب رواية تاريخية لابد ان تنضبط بوقائع التاريخ
طب ما في وقائع التاريخ بتقول ان ابن رشد اللي نقل تاريخ ابن رشد يهودي. عادي. لكن لما يوسف عملها في ابن رشد عملوا ولد عادي واد مسلم واد مسيحي
شالوا اليهودي منه انا ضد التزوير ايا ما كان ولمصلحة ايا ما كان برضه لانه من الحق ان احنا نعرف ان الصليبيين كان فيهم خرسان واشداء وابطال. مم. من الحق ان احنا نعرف كده. ومن الحق نعرف ان اعدائنا زي ما فيهم
حقراء زي ما فيهم عظماء وناس يعني الانصاف وعدم التزوير شوف نحن مأمورون في ديننا بالصدق وعدم الكذب. تمام. وقال الله يعني فرض الله علينا في اعدائنا ولا يجرمنكم شنئان الاية دي جميلة جمال عزيمة
طيب نتنقل بقى للجزء التاني من حلقة النهاردة قبل ما الوقتي ياخدنا عن النكبة. طالما جبنا سيرة صلاح الدين نتنقل عن نكبة فلسطين زي النهاردة خمستاشر مايو الف تسعمية تمانية واربعين
اعلنت هو آآ خيام اسرائيل. هل بقى محمد علي له دور في تأسيس اسرائيل محمد علي باشا هل في استراتيجية يعني هل السلطان عبد الحميد كان له دور في تأسيس اسرائيل
هل انا كان يا دكتور؟ خلينا نشوف ده بعد فاصل او صغير كده عشان نرجع نناقش ده مع الاستاز محمد الهام نرجع تاني دلوقتي الجزء المهم في الحلقة خمستاشر مايو
اعلن مجموعة من الصهاينة تأسيس دولة اسرائيل استاز آآ محمد الهامي هو ضيف الفقرة وان شاء الله مش هيحرمنا من قراءته لانه باحس في التاريخ والحضارة الاسلامية. انا شخصيا باستمتع بالحوار مع الاستاز محمد سواء برة. الله استاز
محمد آآ قل لي عجالة سريعة. احنا قدامنا تلت ساعة للاسف صح انت حسيت بالازمة دلوقتي. النكبة قل لي عجالة سريعة في النكبة نبدأ بها سريعا برضه القصة. تمام باختصار شديد حضرتك شايف اللي بيحصل في صلاح الدين وتشويه صلاح الدين. كويس. لا يمكن تجد مثقف مصري او علماني بيشتم محمد علي
ايوة صح عمرك شفت يوسف زيدان مسلا اي حد من الاعلاميين. لا بالعكس بيسبحوا بحمده. طيب مشروع اسرائيل اسرائيل تحولت من حلم الى مشروع في دولة محمد علي يعني محمد علي كان له تأسيس اسرائيل. نعم. محمد علي
هو الرجل الذي حول اسرائيل من حلم في خيال ازاي بقى؟ اليهود والادباء الى مشروع عند السياسيين. ازاي بقى؟ ازاي طبعا محمد علي هو مؤسس الدولة العلمانية العسكرية في مصر
وعلشان اه برضو يبقى يعني تبقى الامور واضحة ونبعد عن آآ عن كلامي وعن كلام اي اسلامي. لو رجعت لكتاب المؤرخ الياس الايوبي الياس الايوبي ده معجب بمحمد علي وله كتاب اسمه محمد علي وله كتاب من مجلدين عن عصر الخديوي اسماعيل. ايوة
بيقول فيه بينقل فيه من مزكرات ديليسيبس. ديليسيبس ده مين بتاع القناة. ايوة بينقل فيه ان محمد نابليون لما الحملة الفرنسية فشلت وخرج من مصر ارسل للقنصل الموجود في مصر وكان اسمه تياه ديليسيبس. ابو فريدنان ديليسيبس. ايوة. ارسل اليه ان يبحس في مصر عن
لفرنسا يمكن له ان يمكن من خلاله ان تحقق فرنسا بالصداقة والدبلوماسية ما عجزت عن تحقيقه بالحرب فوقع اختياره على محمد علي وارسل بهذا الاختيار الى القنصل الفرنسي في الى السفير الفرنسي في القسطنطينية لان مصر كانت تابعة للدولة العثمانية. مم. والقنصل والسفير
الفرنسي اسمه سبيستياني ضغط على السلطان العثماني لتولية محمد علي ده كلام بيقوله مؤرخ مؤيد لمحمد علي وابناؤه. وبينقله عن مذكرات فريدناندلس. اه بس في واقعتين هنا يا استاز محمد لازم نقف عندهم. اولا محمد علي في بلده البانيا اللي هي شبه الحصان دي وسموها الاسم كده
كان اللي علمه فرنسي تمام؟ ادي واحدة. التانية تيه ده ديليسيبس ده. محمد علي وهو بيتنقل من بلد لبلد آآ خرجوا عليه مجموعة من الجنود كانوا يقتلوه ده بيحاكيها محمد يوسف في كتاب المخطط السري لغزو مصر. مم. كان صدر الاستاز محمد يوسف
فطلع عليه مجموعة من الحرامية واللصوص كانوا هيقتلوه المهم تصدى لهم الراجل ابو الدليسبس ده وانقز محمد علي فتولى محمد علي رعاية ديليسيبس يعني قصدي اقول كان معروف قبل آآ انا ما اعرفهاش حكاها في كتاب انا على الاقل يعني لدقة النقل انا بنقل هنا عن مؤرخ مؤيد لمحمد علي
اه. بيسبت الدور الفرنسي في تولية محمد علي لشؤون مصر. تمام. محمد علي الجبرتي كان بيسمي دولته دولة النصارى ياه. لانه استكسر جدا من ان يكون في بلاطه قادته ورجال حكمه. هم من المسيحيين ومن اليهود
اليهود. تمام. محمد علي شجع الهجرة اليهودية الى مصر وفيه كتاب اسمه تاريخ يهود مصر في الحقبة العثمانية. الكتاب ده صادر عن المركز القومي للترجمة وموجود على النت الكتاب ده كاتبينه مؤرخين يهود
مجموعة من المؤرخين اليهود هم اللي كتبوا هذا الكتاب في مبحس بعنوان علاقة اليهود بالمجتمع المصري آآ بالسلطة والمجتمع ويعني وبقية المجتمع المصري لمؤرخ يهودي اسمه ميخائيل فينتر بيتكلم عن دور محمد علي في تشجيع الهجرة اليهودية الى مصر
وفي افساحه المجال لليهود ليتولوا الشئون العامة وفي رفعه الضرائب التي كانت مفروضة عليهم. حتى ان استنفورت شو بيقول في كتابه اليهود في الدولة العثمانية والجمهورية التركية ان مصر كانت الدولة الوحيدة اللي اليهود بيقدروا يشاركوا فيها في كل اوجه الاصلاح بدعم
ضد محمد علي طيب هو ده والراجل هيرتز اللي هييجي بعد كده بسنوات كتيرة. ايوة. ويعمل مؤتمر ايه بقى علاقة محمد علي بالقصة صحيح. محمد علي هاجم الدولة العثمانية وحكم الشام من الف تمنمية واحد وتلاتين لالف تمنمية واربعين
ايوة. العشر سنين اللي حكم فيهم محمد علي الشام قلب فيهم الميزان الاجتماعي من اللحزة الاولى لدخول ابراهيم باشا ابن محمد علي الى الشام رفع من شأن الاجانب على الرعايا. ومن شأن غير المسلمين على المسلمين. عادي. ومن اللحظة الاولى ابطل كل الضرائب التي كانت تؤخذ من اليهود
وكل الضرائب التي كانت تؤخذ من الحجاج المسيحيين. وبنى في الشهور الاولى تسع كنز يهودية. ايوة ليه بقى ليه بقى دي انا يعني حابب اذكر الوقائع وبعدين نروح ليه بقى ماشي؟ بنى تسع كنس يهودية. مم. وخلى وبنى محجر صحي
اليهود والاروام القادمين للحج. وخلى الفلوس اللي تدفع في هزا المحجر الصحي توزع على الرهبان والاحبار الخاصين يعني بيدي استقلال مالي للفئات غير المسلمة لدرجة انه كارين ارمس ترونج في كتابها القدس مدينة واحدة وثلاث عقائد
وهو كتاب ضخم يؤرق مدينة القدس تقول ان اليهود صاروا يتنازعون الفلوس الجديدة اللي عندهم دي يبنوا بها كنس جديدة ومعابد جديدة ولا بها مساكن تستوعب الهجرة المتدفقة عليهم من البلاد
لانه دايما رفع شأن غير المسلمين والاجانب بيعمل قلب من الميزان الاقتصادي والاجتماعي اللي هو الديموغرافي بتاع البلد. تمام. القنصلية الاجانب كانوا ممنوع عليهم يتاجروا داخل الشام. كانت الدولة العثمانية تفرض عليهم
ينزلوا بضايعهم بس في السواحل ويبدأ التجار المسلمين ياخدوا منهم يتاجروا. جه محمد علي سمح لهم بالتجارة. سمح بانشاء القناصة الاجنبية القنصليات الاجنبية اول قنصلية اجنبية حصلت سنة الف تمنمية تسعة وتلاتين في القدس
غير مجلس شورى القدس اللي كان بيدير امور القدس فجعل فيه يهود ونصارى لو رجعت لكتاب زي الاصول العربية لتاريخ سوريا للمؤرخ المسيحي آآ اسد رستم او كتاب المحفوظات الملكية المصرية
نفس المؤرخ الكتابين دول بيتناولوا الوثائق اللي كانت في عصر محمد علي تجري تجد من الوثائق انه محمد علي انا كنت في مؤتمر آآ من شهر اتناشر اللي فات واحد الباحثين الاتراك قدم ورقة عن نسبة التوزيع السكاني بين المسلمين والمسيحيين واليهود في القدس
دايما المسلمين والمسلمين كانوا يمسلوا خمسة وسبعين في المية او خمسة وتمانين في المية. مم. من تعداد السكان في وقت محمد علي جارن ارمسترونج بتقدم آآ احصائية بتقول ان المسلمين في القدس بقوا تلت تلاف بقوا تلتمية
المسيحيين تلت تلاف اليهود ستلاف شايف انقلاب الميزان؟ طبعا راجل يهودي مشهور جدا من رجال الاعمال اسمه موسى من تفيوري استغل هذا السماح. عارفين يا رقصة البنوك. وراح لمحمد علي علشان يبني بنوك ويبني مصانع يعني في ذلك الوقت تأسست المشاريع اللي بدأت تعمل
اقلال اقتصادي لليهود في القدس. كويس واتعملت بنوك وارجعوا لكتاب يقظة اليهودي لايلي في ابو عسل مم. ايه اللي ليه دي ابو عسل ده يهودي مصري وكان رفع الكتاب للملك فؤاد او الملك فاروق لقى الملك فاروق
وكان بيحكي له حكاية كرم محمد علي مع اليهود علشان يقول له يا ريت في قيام اسرائيل كويس لكن مشاريع محمد علي انا عايز ليه بقى كل ده بقى؟ اه ليه كل ده بقى يعني انشاء كيانات للدولة اليهودية هو ده اللي عمل ايه؟ خلى
آآ فكرة اسرائيل في اوروبا تنتقل من المعابد والاديرة واحلام الدراويش والادباء والشعراء لغاية لما تتكتب في الجرايد والصحف وتبقى مشاريع مقدمة للحكومات. ليه محمد علي هيعمل كده وهو رجل انتصر على الدولة العثمانية؟ كان
مسل النفوز الاجنبي في مصر والشرق محمد علي هو ممسل النفوز في مصر. طيب ايه ايه علاقة ده بالدولة يهودية؟ بدولة صهيونية. وهو احد يعني احد مشاريع محمد علي هو تكوين هذا الكيان الذي يفت في عضد الدولة العثمانية. محمد بيه شف يا دكتور محمد علي ده هو اللي بعت البعسات العلمية لاوروبا
نعم خلاص خليني بس خليك معي. وهو اللي بعت معهم الشيخ رفاعة الطهطاوي عشان يقيموا الشعائر وهو اللي كان يقول لهم لازم يصلوا ويصوموا ويعملوا كزا. هو ده محمد علي نفسه. لا ما كانش بيقول لهم لازم يصلوا ويصوموا. امال باعت معهم رفعت انت هتعمل ايه؟ للتقليد الذي
كان سائرا وقتها لانه في ذلك الوقت كان محمد علي بيودي الناس بلاد الكفر. ما حدش كان يوافق على ايوة فكان لازم يبعت معهم شيخ كنوع من التقليد. والا رفاعة الطهطاوي نفسه في كتاب تخليص الابريز نقل بعض الرسائل اللي كانت جاية له من محمد علي ليس فيها لا صلاة ولا صيام. بل ان واحد آآ يعني
قسطنطين بازليو ده كان السفير الروسي في يافا وكتابه تاريخ سوريا في العهد العثماني من اهم المراجع التاريخية. بيقول عن ابراهيم انك انه كان فيه الحاد ماجن وكان يشرب الخمر في نهار رمضان. ده ابراهيم باشا ابن محمد علي. اه
وبيتكلم عن انه اهان المشاعر الدينية وانه الوحيد الذي سمح للاجانب بان يتجولوا في بيت المقدس بحراسة وده كان فيه اهانة للمسلمين لدرجة ان شاب طلع في نابلس ومسك صليب كبير فوق المئذنة بتاعة الجامع وقال الا من مسلم يقتل هذا النصراني الكافر
ابراهيم باشا هل انتهت دولة الاسلام وجاءت دولة النصارى؟ هم فالواقع ان محمد علي لا لم يكن ليس فيه دين اصلا. وما حدش وصفه بالتدين ابدا. بل ان محمد علي وكما تصف الوثائق والكلام ده ممكن
في كتاب الراجل الليبرالي الدكتور خالد فهمي كتابه كل رجال الباشا. اه. كان بيقدم نفسه للاجانب على انه الشخص المتنور اللي يقدر يدخل اوروبا الشرق والذي يجب ان يعتمدوا عليه ولا يعتمدوا على الدولة العثمانية
وبيقول انا احكم شعبا من البهائم والبقر. بيتكلم على الشعب المصري. هم. انا احكم شعبا من البهائم والبقر. ويعني يجب ان تعتمدوا علي وحتى وهو بيترجم قوانين الايطالية الكاتب بتاعه بيمليه القانون فراح قال له لأ الشعب الاوروبي شعب متنور اما شعبنا احنا شعب بهايم. ما ينفعش معهم القانون ده
فالحقيقة انه محمد علي آآ اول من اسس النفوذ الاجنبي في بيت المقدس. طيب. ولما انهار الحكم الحكم الذي يسمى الحكم المصري بعد بعد العشر سنين يعني الانجليز اللي بدأوا يعملوا قنصلية في بيت المقدس ويفرضوا حمايتهم على البروتستانت وعلى اليهود اللي كتروا باسر من دولة محمد علي
لم لم تعد الدولة العثمانية قادرة على ان تجتث هذا النفوذ الاجنبي الذي تم تأسيسه في عصر بل ان بالمارستيرون آآ وزير الخارجية الانجليزي بعد ما الانجليز طرده محمد علي وتعاونوا لزروف اخرى في معاهدة لندن
ارسل لسفيره في الشام انه يقنع السلطان العثماني بان انشاء دولة يهودية في فلسطين هي الضمانة الاكيدة للدولة العثمانية الا اليها نفوز اولاد محمد علي ومرة اخرى. تمام منين بقى انا كمحمد علي بخدم اوروبا الخدمات دي
ومنين يقفوا قدامهم مؤتمر لندن الف تمنمية واربعين اه عشان يحدوا من صحيح طموحات محمد علي. الحسبة دي حسبة اكبر من محمد علي. ازاي الدولة العثمانية كانت دولة بدأت تضعف وكان الكيانين الكبيرين الذين يتنافسوا على اقتسام الدولة العثمانية روسيا من
جهة والغرب من جهة اخرى لزلك الفريقين والدولة العثمانية مما اطال في عمرها الخلاف ده فالفريقين كانوا عايزين يحافزوا على الدولة العثمانية ان تبقى الرجل المريض لان اقتسامة تركته سيؤدي الى حرب عالمية
فعلشان كده اول ما محمد علي كان بدأ يهدد الدولة العثمانية كانت الدولة العثمانية تبدأ تعقد اتفاقية مع روسيا فتهرع اليها علشان روسيا ما تتدخلش في شئون الدولة العثمانية فالحسبة اللي كانت اكتر واكبر من محمد علي دي هي اللي اجبرته بالدول الاوروبية على انه يعود علشان ما يتدخلش الروس
الشرق. طيب عشان ما نروحش بعيد لان انا كنت نفسي طب اسألك اه كان نفسي بس اسألك ما هو محمد علي نفسه هو اللي راح باوامر السلطان العسماني ابادة الحركة الوهابية في آآ في السعودية
خدمة للسلطان العسماني. هي طبعا دي كانت في بداية عهده. ايوة. لان يعني طبعا مسألة العلاقة بين العثمانيين والوهابيين يعني مسألة شائكة. تمام. يمكن نرجع لها. طيب انا مش عايز نفتح بس خلينا نرجع لفلسطين بقى. ازا محمد علي كما ترى
نعم. في تأسيس دولة اصل تأسيس النفوذ الاجنبي كان في عهد محمد علي هزا النفوز الاجنبي لم تستطع الدولة العثمانية ان تلغيه. هذا النفوذ الاجنبي هو الذي اعتمد عليه هرتزل لما اتكلم عن الدولة اليهودية
فعلا مشاريع محمد علي انتهت مع الحسبة اللي احنا قلنا انها كانت اكبر منه دي. ايوة. لكن اعاد احيائها هيرتزل. ليه اعاد احيائها؟ يعني ايه الجزور الفكرية هي الادبيات والكتب اللي نشرت في عهد محمد علي. تمام. تمام؟ تمام. هرتزل لما نشر الدولة اليهودية
وآآ بدأ يعتمد فيها على انه يقول طبعا الوقت للاسف مش هيسمح لنا طب خليني اشوف الفيديو ده في ده اللي هو الارهاصات آآ ما قبل النكبة. النكبة احنا بنقول عليها تاريخ خمستاشر مايو الف تسعمية تمانية واربعين. نشوف الفيديو جراف ده كده
هو بس للامانة الاستاز محمد الهامي صحح وعد بلفور مش الف تمنمية وتسعتاشر هو الف وتسعمية. تسعمية نعم اه التاريخ اللي مكتوب بس على الفيديو جراف غلط اه لك تعليق سريع على على ارهاصات ما قبل النجوى دي شف احنا نسينا نشير الى نداء نابليون لليهود
الف تسعمية تسعة وتسعين. اه طبعا وان هو نشر اعلانا بان اليهود اه يعني ده وقتهم الفكرة التي اسست عليها اسرائيل ببساطة يعني طبعا لان الوقت لن يسمح لنا. مم. اوروبا ظلت تقتتل فيما بينها قرون في الحروب الدينية. ايوة
حتى ان بعض التقديرات بتقول ان تلت الاوروبيين قتلوا في الحروب الدينية ازاي اوروبا حلت مشكلتها حلت مشكلتها بالتقسيم القومي لما قسموا انفسهم قوميا بشكل قومي في صلح واستيفاليا وصدروا مشكلاتهم للخارج. قالوا اي نزاعات تعالوا نحلها في اراضي المستعمرات الجديدة. كانوا بدأوا يكتشفوا افريقيا وامريكا الشمالية وامريكا الجنوبية
فساعتها ظهرت المشكلة اليهودية لان اليهود كانوا بيعاملوا بعنف في كل بلد وبالزات في روسيا في روسيا كان بيحرم عليهم احيانا دخول المدن وكانوا بيبقوا في معسكرات وكانوا بيضطهدوا يعني امر بشع اليهود عاشوه في كل اوروبا وبالزات في روسيا
فنشأت فكرة انه بما ان احنا عاملين لكم مشكلة وبما ان احنا قومية وليس لنا ارض خلينا نعمل دولة في ارض بلا شعب فهنخدم الدولة الاوروبية بتلات آآ محاور. المحور الاول نخلصكم من المشكلة اليهودية
المحور التاني نبقى قاعدة استعمارية متقدمة لاوروبا وللنظام الغربي ضد المسلمين والعالم الاسلامي وآآ الامر التالت ان احنا نقطع التوغل الروسي في الشرق اللي انتم كنتم خايفين منه هرتزل كتاب الدولة اليهودية بيشرح فيه هزا المعنى. بيقول احنا ممكن نحل مشكلات اوروبا ازا اليهود كانت لهم دولة
هرتزل الحقيقة آآ كان شخصية ذات همة عالية وآآ يعني حصل انه كان الوقت خلص؟ الوقت خلص خليني اقول لحضرتك على حاجة اه احنا ممكن نكمل جزء تاني بكرة. لو ده لو وقتك يسمح
ان شاء الله. لانه الوقت لان الكلام اللي حضرتك بتقوله مهم جدا. ولانه فعلا آآ احنا لسة ما خدناش مجازر النكبة ما خدناش كل مآسي اللي حصلت للفلسطينيين وللشعب الفلسطيني. ومن الظلم والتعسف ان انا انهي الحلقة لحد كده وخلاص
طيب والله المستعان. طب ممكن نكمل هرتزل في التلات دقايق دول لحد ما نختم؟ اتفضل اولا اقدم لهم كتاب عن الدولة كان رجل عملي كتابه الدولة اليهودية صدر سنة الف تمنمية ستة وتسعين بعد سنة واحدة كان كتابه
تتحول الى مشروع عملي في مؤتمر بالي في سويسرا الف تمنمية سبعة وتسعين والحقيقة ان هرتز الماتش سنة الف تسعمية واربعة يعني بعد آآ تمان سنوات فقط من بداية مشروعه. لكن ورثه
الصديق الحميم وهو حي وايزمان وهو المؤسس الحقيقي لدولة اسرائيل. لاسرائيل. وهنا اختم بكلمة للاستاز جلال كشك رحمه الله. بيقول ان اسرائيل قامت لاني حيي وائل لان هرتزل ورثه حيي وايزما
لكن احنا عندنا جمال الدين الافغاني ورثه محمد عبده الذي طلق ساسة ويسوس وسياسة. ولو كان جمال الدين الافغاني له تلميز مسل حي مويز من اكمل مشروعه لكان مش ممكن تقوم اسرائيل. والله ما فهمت حاجة
آآ قل لي جملة مال استاز جلال كشك نعم الازهر. ما له ومال ايه جمال الدين الافغاني محمد عبده؟ بيضرب ان احنا كان عندنا مشروع ما اكتملش. ليه المشروع ما اكتملش
لان جمال الدين الافغاني لم يرثه من يحمل مشروعه. مشروع الثوري التغييري ورثه الشيخ محمد عبده اللي وان كان قام في العلم الشرعي الا انه ما كانش ثوري وطلق السياسة وساس ويسوس
دي كلمة محمد عبده انا طلقت السياسة ويا سوسة بينما هرتزل رغم انه مات ورثه حيي مويزما الذي اكمل مشروعه. وهو محمد علي حتى وقف ضد اللي اسمه ايه ده سورة عرابي وكان عنده
مشكلة معها. كمان اه او يعني محمد عبده اه كمان عندي مشكلة. طب ما هو حتى في جمال الدين الافغاني آآ تلامزته سعد باشا زغلول والناس اللي كانوا بيقولوا بيوزعوا الصعود والسورة بيمناه. برضو آآ بهدلوه في التاريخ يا شيخ. لا لا
يعني لا يمكن بحال ان تنسب سعد زغلول وسياسته الى جمال الدين الافغاني انا بتكلم كتلميزة مشروع والا انا بقول لك ان محمد عبده ها لأ هو جمال الدين الافغاني كان ذا عباءة واسعة تلاميذه كثر. طيب مشارب شتى
انما الذي ورث مشروع جمال الدين الافغاني هو محمد عبده هل صحيح اه ما يعني يروق في التاريخ بانه آآ غالبا آآ القائد اللي هو اللمبي اللي وقف على قبر صلاح الدين الايوبي هذا القائد الفرنسي اصل هم اتنين دخلوا في وقت متقارب
طارق. ايوة. اللمبي دخل القدس. اه. وقال الان انتهت الحروب الصليبية. ده شهر ده في ديسمبر الف تسعمية وسبعتاشر. كويس لكن جوردو ده قائد القوات الفرنسية اللي دخل دمشق وطرد فيصل ابن الحسين
ركى القبر صلاح الدين وقال ها قد عدنا يا صلاح الدين. انا كنت عايز اختم بالجملة دي عشان نقول ليوسف زيدان الى هزا الحد زل صلاح الدين. طبعا. في مخيلة الغرب حتى ان هزا القائد في العصر الحديس بيقول
اه قد عدنا يا صلاح الدين. على فكرة خليني اختم معك بحاجة مش مشهورة. الامبراطور الالماني اه في الهاليوم التاني كان جه في زيارة بطل عبدالحميد وزار القدس وزار قبر صلاح الدين وقال فيه كلاما عجيبا
مقوى احمد شوقي مدحه بقصيدة لعل الناس ترجعوا لها كان مطلعها عظيم الناس من يبكي العظام ويندبهم ولو كانوا عظاما يا سلام الختام ده هايل يا استاز محمد الاستاز محمد الهامي الباحس في الحضارة والتاريخ الاسلامي بشكرك جدا. الله يكرمك يا استاز. والله انا استمتعت. وانا معتقد اي حد الصراحة الحلقة دي استمتع زي دي
الله يعزك ويبارك فيك. وانا دايما بستمتع بحلقاتي معك يا استاز محمد. بشكرك جدا الله يكرمك يا استاز محمد. وآآ كما وعدنا حضراتكم آآ الاستاز محمد هنكمل معه الجزء التاني بقى لان فلسطين كنكبة هتستمر بعدين بقى لحد
دلوقتي راح فيها ضحايا ومجازر كتيرة وزهرت فيها اسماك يعني تسعة وستين سنة تقريبا خلينا نكمل الجزء ده مع الاستاز محمد غدا في حلقة بكرة الى ان القاكم غدا ان شاء الله. بشكر رئيس التحرير والاخوة في الاعداد وايضا في الكنترول وفي الاستوديو
وقبلهم كلهم بشكر حضراتكم واشكر الاستاز محمد الهامي الى ان اراكم غدا ان شاء الله تصبحوا على وطن حر تصبحوا على