1
00:00:00.200 --> 00:00:18.650
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.650 --> 00:00:35.900
ايها الاخوة الاحباب ايها الاخوة المستمعون الكرام نرحب بحضراتكم اجمل ترحيب مع هذا اللقاء الطيب المبارك الذي يجمعنا بفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو

3
00:00:35.900 --> 00:00:55.300
لجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذا اللقاء ارحب بفضيلة الشيخ اجمل الترحيب فاهلا ومرحبا يا شيخ انا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين على بركة الله نبدأ هذا اللقاء بسؤال للمستمع خ ميم خاء استعرضنا سؤالا له في حلقة سابقة وبقي له مجموعة

4
00:00:55.300 --> 00:01:13.000
الاسئلة يقول في السؤال الاول فضيلة الشيخ نسمع انه يقال في الصلاة النظر محل السجود. هذا والمسلم واقف في الصلاة. فما محل النظر اثناء الركوع واثناء جلوس للتشهد جزاكم الله خيرا

5
00:01:13.400 --> 00:01:35.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين المصلي اذا قام يصلي فانه واقف بين يدي الله جل وعلا

6
00:01:35.450 --> 00:02:00.800
فهو في حالة الوقوف ينظر الى موضع سجوده وهكذا بالنظر الى ركع فانه ايضا ينظر اليه واذا واذا جلس للتشهد فان انه ينظر الى سبابته لانه يقرأ التشهد وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. هل فريضة الحج للزوجة من

7
00:02:00.800 --> 00:02:45.050
الامور المكلف بها الزوج شرعا الجواب العلاقة الزوجية تقوى وتضعف بسبب ما يحصل من بالتعاون بين الزوجين او ضعف هذا التعاون فاذا كانت المرأة اقدم لزوجها خدمات تقربه منها وتكون هذه الخدمات

8
00:02:45.100 --> 00:03:16.650
مشروعه وهو ايضا اذا كان يقوم بخدماتها فان هذه الخدمات التي يقدمها يقوي على علاقتها به والرسول صلى الله عليه وسلم يقول خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي والحقوق التي تجب

9
00:03:16.800 --> 00:03:45.600
على الزوج بالنظر لامرأته حقوق واجبة او الحقوق التي على الزوج حقوق واجبة اما بالنظر للحقوق التي ليست بواجبة عليه فهذا هذه الحقوق امرها اليه. ان اراد ان يساعد زوجته بها

10
00:03:45.850 --> 00:04:08.600
السؤال الذي سأل عنه من جهة الحج او من جهة مثلا العمرة هذا من باب الاحسان اليها. وبخاصة اذا كانت هي في حاجة الى ذلك اي انها لم تحج حجة الاسلام ولم تعتمر عمرة الاسلام وهو غني قادر على ذلك

11
00:04:08.600 --> 00:04:28.600
وليس عنده مانع من الموانع يمنعه من السفر بها مثلا فهذا من الاحسان اليها. اما الوجوب فليس ذلك بواجب عليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يقول هذا السائل ارجو من فضيلتكم ايظاح الفرق

12
00:04:28.600 --> 00:05:00.650
بين النبي والرسول الجواب النبي هو من اوحي اليه بشرع ولم يؤمر بتبليغه والرسول هو من اوحي اليه بشرع وامر بتبليغه كعمل نبينا محمد صلى الله عليه عليه وسلم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا في اخر اسئلته يقول معي ميدالية مكتوب عليها لفظ الجلالة ولكثرة عملي

13
00:05:00.650 --> 00:05:20.550
من مكان الى مكان فعند موعد الصلاة غالبا ما تكون هذه الميدالية في جيبي وانا داخل الخلاء ارجو الاجابة جزاكم الله وخيرات اذا كان الشخص يريد قضاء الحاجة فلا يدخل الخلاء بشيء فيه فيه ذكر الله مطلقا

14
00:05:22.300 --> 00:05:44.950
وهذه الميدالية يمكن تغييرها بميدالية ليس فيها اسم الله جل وعلا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا من سلطنة عمان سائلة استعرظنا سؤالا لها في حلقة سابقة بقي لها هذا السؤال. تذكر يا فضيلة الشيخ بانها امرأة لديها زوج يصلي

15
00:05:44.950 --> 00:06:04.600
في رمضان فقط وبعد ذلك ينقطع عن الصلاة. استمريت تقول لمدة اربعة عشر عاما بنصحه وارشاده ولكن لا جدوى ما حكم زواجي منه علما بان لدي منه اربعة من الابناء وجزاكم الله خيرا

16
00:06:05.150 --> 00:06:34.000
الجواب هذا الرجل الذي لا يصلي الا في رمضان ويترك الصلاة احدى عشر شهرا هذا كافر مرتد عن الاسلام وكان الواجب عليك حينما اردت الزواج به والتأكد من سيرته لان كثيرا

17
00:06:34.250 --> 00:07:06.050
من النساء يحصل عندها عجلة او ولي المرأة يحصل عنده عجلة من ناحية انهاء الزواج بمعنى انه يستعجل في تزويج موليته قبل ان يتأكد من صلاحية الشخص ثم بعد ذلك ينكشف الامر بان هذا الزوج لا يصلي مطلقا ولا يصوم مطلقا او ان هذا الشخص

18
00:07:06.200 --> 00:07:27.550
شرير او انه مثلا آآ يشرب الخمر وما الى ذلك. فالمقصود هو ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه فحينئذ ينبغي كان ينبغي على هذه المرأة ان تتأكد من حالة هذا الرجل

19
00:07:27.650 --> 00:07:49.650
وحينما فرطت في البداية واقدمت عليه وهي لا تعلم حاله ثم تأكدت منه من منه عمليا كان الواجب عليها ان تذهب الى اهلها وان تطلب انهاء العلاقة الزوجية. واذا كان واقع امر زوجها على هذه الحال حتى الان فلا يجوز

20
00:07:49.650 --> 00:08:11.200
الاستمرار معه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا. ننتقل الى رسالة بعث بها السائل علي من خميس مشيط يقول مصري الجنسية ويعمل بمدينة خميس مشيط. يقول في هذا السؤال انسان تزوج من زوجة اخيه بعد بقائها معه عدة

21
00:08:11.200 --> 00:08:28.450
سنوات وانجاب عدة اطفال ثم طلقت من اخيه فتزوجها علما بان الاخ لا يزال على قيد الحياة ويقيم بمسكن بجواره في نفس البلدة فهل يصح ذلك الزواج؟ وما حكم الشرع في نظركم في ذلك

22
00:08:29.250 --> 00:08:50.150
الجواب الله جل وعلا يقول حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم اللاتي ارظانكم واخواتكم من الرظاعة وامهات نسائكم. وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن

23
00:08:50.150 --> 00:09:14.200
ان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف فحينئذ هذه امور محرمة. فلا يجوز فبالنظر الى زوجة الاخ هي باقية على الاصل

24
00:09:14.350 --> 00:09:39.200
مانعة من زواجه بها سواء اكان اخوه حيا او كان ميتا وسواء كان قريبا عنده في السكن او بعيدا عنه وبالله التوفيق بارك الله فيكم ها ننتقل الان الى رسالة بعث بها السائل ميم ميم عين من منطقة عسير. يقول في هذا السؤال ما

25
00:09:39.200 --> 00:10:03.200
ما هو افضل علاج للشك والظن الجواب هذا السائل لم يذكر الشك والظن في اي امر من الامور وقد يكون ذلك راجعا الى انه يعرض له في وضوءه في صلاته

26
00:10:03.450 --> 00:10:30.700
في صيامه في اعماله الصالحة او انه تحصل عنده ظنون مثلا في زوجته او ما الى ذلك على كل حال فالاصل هو ان الشخص يأخذ باليقين وفي هذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك

27
00:10:31.050 --> 00:10:57.300
فاذا حصل عند الانسان شكوا في امر من الامور فحينئذ يبني على اليقين وعليه ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم لان هذا قد يكون من باب الوسواس واذا كثر عند الانسان فانه يكون وسواسا اكيدا. لان الفرق بين الشك وبين الوسواس ان الوسواس

28
00:10:57.300 --> 00:11:32.100
وسيكثر وان واما الشك فانه يكون قليلا يعني يعرض قليلا وقد سألني سائل وقال انه يدخل لوضوء للوضوء لصلاة المغرب ويؤذن العشاء وهو لم ينتهي من وضوئه لصلاة المغرب فهذا العمل لا شك انه من باب الوسوسة وليس من باب الشك. فالمقصود هو ان ان الانسان يتنبه

29
00:11:32.500 --> 00:11:56.750
يتنبهوا ويحترزوا من تلاعب الشيطان وذلك انه يبني على اليقين وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا ننتقل الى رسالة بعثت بها السائلة ميم ميم تقول والدي كبير في السن ومقعد وعاجز عن الكلام والحركة تماما. وهو صاحب املاك والدتي تتصرف في

30
00:11:56.750 --> 00:12:22.900
ببذغ  فدخله السنوي قرابة ثلاثة ملايين ريال في نهاية كل عام. تقول تقول والدتي بان جميع هذه الاموال تصرفها بدون ان تأخذ رأينا ولا نأخذ نحن واخوة شيء من هذه الاموال. وتقول والدتي انا المستحقة الوحيدة لهذه الاموال. اما انتم فلا شيء لكم

31
00:12:22.900 --> 00:12:42.900
الا بعد وفاة والدكم. علما بان الوالد قد كتب لها ثلاث عمائر قبل مرضه. تقول هذه السائلة يا فضيلة الشيخ هل تأثم والدتي بهذا وماذا يجب علينا ان نفعله والحال كما ذكر؟ علما بانها تغضب غضبا شديدا وتدعو على من

32
00:12:42.900 --> 00:13:08.350
ونحن نخاف من دعوتها ونخاف ان نقع في العقوق وجهونا في ضوء هذا السؤال الجواب اذا كان الامر كما ذكر السؤال فان جميع اموال هذا الرجل ملك له وهو الذي

33
00:13:08.550 --> 00:13:36.850
له حق التصرف فيها وليس لاحد ان يتصرف فيها الا بطريق شرعي والام في تصرفها هذا ليس لها حق شرعي في هذا التصرف والطريق الذي تعملونه هو ان تبلغ المحكمة

34
00:13:37.700 --> 00:14:08.650
بالواقع وذلك من من اجل اقامتي وكيلا على والدكم يتصرف التصرف الشرعي وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت من سوريا من محمد اه الف الف يقول بعض الناس عندما يشتري سيارة او دراجة نارية او اي شيء وسعر هذه الدراجة من الوكالة مثلا مئة الف ليرة سوري

35
00:14:08.650 --> 00:14:26.850
يشتريها ويبيعها دين لمدة سنة بسعر مئة وثلاثين الف. فهل تعتبر هذه الزيادة ربا الجواب الله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فاكتبوه

36
00:14:28.300 --> 00:14:55.400
فلا مانع من ان يشتري الشخص السلعة بثمن ويبيعها ويبيعها على شخص اخر بثمن مؤجل باكثر مما اشتراها به لكن الشيء الذي ينبغي في التنبيه عليه هو ان الذين يشتغلون

37
00:14:55.550 --> 00:15:21.750
بالمداينات عليهم ان يرحموا اخوانهم اي انهم لا يزيدون عليهم في الثمن زيادة فاحشة. فان بعضهم هداهم الله يستغلون هذه الفرصة فاذا جاءهم الشخص وهو في اشد الحاجة فانهم يزيدون عليه

38
00:15:21.750 --> 00:15:50.200
سادة باهظة وقد يقربون ايظا الاجل. والراحمون يرحمهم الرحمن. وبالله التوفيق بارك الله فيكم. السائل ايضا اه من اسئلة هذا السؤال يقول من العادات عندنا عندما يتزوج الشباب يتبادلون شقيقاتهم هكذا يتم الزواج. فما حكم الشرع في ذلك بالتفصيل؟ مأجورين. الجواب

39
00:15:50.900 --> 00:16:19.350
اذا زوج الشخص موليته على شخص اخر بان يزوجه ذلك الشخص الاخر موليته اخ يزوج اخته على شخص وذلك الشخص يزوج مثلا اخته او يزوج ابنته على ذلك الشخص فهذا لا يجوز. لان هذا

40
00:16:19.350 --> 00:16:43.700
وكل واحدة جعلت مهرا للاخرى فهذا لا يجوز وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا اه من اسئلة هذا السائل الشيخ عبد الله يقول البعض من الناس يزوجون البنات او بناتهم ويأخذون مهرا مرتفع جدا

41
00:16:43.700 --> 00:17:05.300
ويعطونها ربع المهر او اقل من ذلك بكثير. ويأكلون الباقي. والبعض عندهم اربع بنات او خمس فتيات يعيش على مهرهن على مهر البنات. فوجهونا ايضا في ذوء هذا السؤال الجواب الشخص اذا كان عنده

42
00:17:05.700 --> 00:17:39.950
مولية وهي صالحة للزواج الابنة او الاخت المهم انه يكون وليا عليها وبعد ذلك يأتيه الناس ويرددهم من اجل الحصول على مهر كثير هذا لا يجوز له فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوه تكن فتنة في الارض

43
00:17:39.950 --> 00:18:05.350
فساد كبير وعندما يأتي الشخص الخاطب ويكون صالحا ويقدم المهر يؤخذ منه ويؤخذ من هذا المهر ما يصلح به امر الزوجة يعني جميع ما تحتاج اليه. وعندما يأخذ ولي امرها شيئا من المهر يتفاهم

44
00:18:05.400 --> 00:18:22.850
معها وذلك من اجل اخذه بطيب من نفسها وبالله التوفيق بارك الله فيكم. السائل ميم ميم عين من منطقة عسير. استعرضنا بعضا من اسئلته. بقي له هذا السؤال. يقول اذا

45
00:18:22.850 --> 00:18:51.750
صلى المصلي خلف الامام ولم يسمع شيئا من قراءته فهل تجوز صلاته؟ ام يقوم بقطع الصلاة ويصلي منفردا؟ افتونا مأجورين الجواب الشخص يصلي خلف الامام صلاة الظهر والعصر والركعة الثالثة

46
00:18:52.250 --> 00:19:17.500
من المغرب والركعة الثالثة والرابعة من العشاء ولا يسمع قراءة الامام ومع ذلك يقتدي به فعدم سماعه بقراءة الامام لا يكون مانعا من الاقتداء لكن اذا كان لا يسمع تكبيره

47
00:19:17.950 --> 00:19:43.600
فحينئذ لا يصح له الاقتداء به لانه لا لا يمكنه التقيد بمتابعة الامام فقد يسبق الامام في ركوع او سجود وحينئذ لا يجوز له ان يقتضي به واذا وجد امام بهذه الطريقة فينبغي معالجة الوضع

48
00:19:43.650 --> 00:20:05.350
ينبغي ان يعالج هذا الوضع بحيث ان يسمع تكبير بحيث ان المأمومين يسمعون تكبير الامام وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا هذه رسالة يا شيخ عبدالله وصلتنا من مكة المكرمة من السائل الذي رمز لاسمه بجيم زا مكة المكرمة

49
00:20:05.350 --> 00:20:25.350
يقول فضيلة الشيخ سؤالي هو بانني ولله الحمد احفظ القرآن كاملا والحمدلله والمنة ولا زلت في العمر واريد ان اتفقه في دين الله. فما هي الطريقة التي تجعلني من طلاب العلم؟ وما هي الكتب الشرعية التي

50
00:20:25.350 --> 00:20:59.050
ينصحونني بقرائتها بارك الله فيكم الجواب هو انك تذهب الى مؤسسة من المؤسسات العلمية التي يتناسب مستواها مع مستواك وتسجل فيها كطالب وتنتظم فيها وفيها كتب دينية تدرس وفيها مدرسون

51
00:20:59.100 --> 00:21:19.750
يفهمون الطلاب هذه الدروس ويشيرون على من يستشيرهم فيما يعود عليهم بالنفع من ناحية بيان الكتب وبالله التوفيق بارك الله فيكم. السائل اه عبد الجواد من جمهورية مصر العربية بني سويف يقول

52
00:21:19.800 --> 00:21:40.000
في هذا السؤال ما معنى الاية الكريمة ومن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه. هل اذا رمى الحاج الجمار يوم العيد وثاني يوم ووكل من اصحابه من يرمي عن فهل عليه اثم في ذلك؟

53
00:21:41.700 --> 00:22:06.050
الجواب يقول الله جل وعلا واذكروا الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه لمن اتقى والمقصود باليومين في اليوم الحادي عشر والثاني عشر

54
00:22:07.250 --> 00:22:27.150
ومعنى ذلك ان الشخص اذا تعجل في اليوم في اليوم الثاني عشر بعد رمي الجمار وطاف للوداع فلا يجب عليه المبيت ليلة الثانية الثالث عشر ولا يجب عليه الرمي رمي الجمار في اليوم الثالث عشر

55
00:22:27.350 --> 00:22:54.650
وهذا تخفيف من الله جل وعلا واذا اراد ان يبقى اليوم الثالث عشر مع الحادي عشر والثاني عشر فحينئذ يكون قد بات ليلة الثالث عشر ورمى الجمار اليوم الثالث عشر. وما ذكره السائل من جهة انه يرمي في اليوم الحادي عشر ويوكل عن اليوم الثاني عشر

56
00:22:54.650 --> 00:23:18.000
هذا في الحقيقة خطأ يقع فيه كثير من الحجاج وابلغ من ذلك ان الشخص ان الشخص يسافر يوم العيد ويوكل على الرمي يوكل على الرمي وهو بعمله هذا وقع في ثلاثة اخطاء

57
00:23:18.050 --> 00:23:45.750
الخطأ الاول انه ترك المبيت والثاني انه ترك الرمي لان العبرة به وليست العبرة بالوكيل والثالث انه طاف للوداع قبل المبيت وقبل الرمي الواجب على الانسان اذا دخل في عبادة من العبادات ان يتقيد بها وان يؤديها كما امر الله

58
00:23:45.750 --> 00:24:05.750
جل وعلا وكون الانسان مطبوع على العجلة كما قال الله جل وعلا خلق الانسان من اجل فلكن لا ينبغي انه واذا دخل في عبادة من العبادات ان يتصرف تصرفا يعود عليه بالخلل في عبادته من جهة

59
00:24:05.750 --> 00:24:28.150
وبالاسم من جهة اخرى وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا في سؤاله الثاني يقول هذا السائل اذا كنت في سفر عن عن اهلي وعندما رجعت الى بيتي يكون ذلك ليلا حسب ظروف المواصلات وبدون اعلام الاهل. هل علي شيء في ذلك

60
00:24:28.650 --> 00:24:50.500
الجواب اذا امكنك انك لا تطرقهم الا في النهار فهذا احسن وبامكانك انك تنبههم قبل الدخول بامكانك ان تنبههم قبل ان تدخل عليهم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. السؤال الثالث في رسالة السائل عبد الجواد

61
00:24:50.500 --> 00:25:08.500
من جمهورية مصر العربية بني سويف يقول انا مقيم في مكان بين مكة والمدينة بيني وبين المدينة ما يقارب من مئتين كيلو متر على طريق الهجرة فكيف يكون احرامي للحج؟ هل احرم من ميقاتي

62
00:25:08.500 --> 00:25:37.800
مكة او من ميقات المدينة علما بانني لا استطيع ان ارجع الى ميقات المدينة والحال كما ذكر افتوني مأجورين الجواب الناس الذين يسكنون في اماكن بين المواقيت وبين مكة كما

63
00:25:38.900 --> 00:26:14.000
ذكره السائل من سكناه بين ميقات المدينة وبين مكة فان فانه يحرم من مكانه لانه هو ميقاته فان الرسول صلى الله عليه وسلم حينما وقت المواقيت قال هن لهن ولمن اتى عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج او العمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث انشأ

64
00:26:14.050 --> 00:26:36.650
فمن كان دون هذه المواقيت ها هو انشأ الحج او انشأ العمرة فانه يحرم من مكانه. وكذلك من كان ساكنا بين الميقات وبين مكة وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا. ما حكم مسابقة الامام في الصلاة؟ وهل تبطل الصلاة بهذه الحالة

65
00:26:36.900 --> 00:26:56.150
الجواب لا يجوز للانسان ان يسابق الامام واذا سابقه فان صلاته غير صحيحة وبالله التوفيق شكر الله لكم يا فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين ايها الاخوة الاحباب

66
00:26:56.200 --> 00:27:16.200
ايها الاخوة المستمعون الكرام اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته على ما بين لنا في هذا اللقاء وشكرا لكم انتم وفي الختام تقبلوا تحيات

67
00:27:16.200 --> 00:27:25.076
اه الزملاء من الاذاعة الخارجية فهد العثمان ومن هندسة الصوت سعد خميس. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته