1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.400 --> 00:00:42.700
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في لبرنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار

3
00:00:42.700 --> 00:01:04.750
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بضيفنا الكريم. اهلا بكم المستمعين. حياكم الله. يا هلا رسالة مطولة بعض الشيء وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين يقول ابنك المسلم الحائر

4
00:01:04.750 --> 00:01:31.500
اخونا يعرض مشكلة من من المشاكل التي تقع لامثاله في بلده فهو يقول والدي الشيخ صالح انني شاب مسلم مصري مقيم بالعراق وذلك في سبيل لقمة العيش انني يا فضيلة الشيخ ابلغ من العمر تسعة وعشرين عاما. ملتزم باداء الفرائض. احببت فتاة جارتي بمصر حبا

5
00:01:31.500 --> 00:01:51.500
نظيفة وهي تبادلني نفس الشعور. وتواعدنا على الزواج من ناحية اهلها فهم موافقون. اما المشكلة فان ووالدتي بوجه الخصوص رفضوا الزواج. وقالوا لي لو تزوجتها فسوف نغضب عليك الى يوم

6
00:01:51.500 --> 00:02:11.500
يوم القيامة وسبب الرفض هو توجد خلافات عائلية قديمة بين الاسرتين فانا حائر من ناحية فتاتي وحائر من ناحية والدي ووالدتي. فارجوكم دلوني على حل لهذه المشكلة التي تؤرقني ليل نهار. فانا اخاف ان

7
00:02:11.500 --> 00:02:31.500
زود الفتاة فيغضب علي والدي وتغضب علي والدتي وانا اخاف من عقاب الله لانه عز وجل يقول والدين احسانا ومن ناحية اخرى فان الفتاة رفظت عدة زيجات تقدمت لها لاننا كنا قد تعاهدنا قبل

8
00:02:31.500 --> 00:02:48.950
على الا نترك بعضنا. فما هو السبيل للخروج من تلك المشكلة؟ راجيا منكم الرد. ولكم مني مزيد الشكر والعرفان ملحوظة ارجو قراءة رسالتي قرأنا الرسالة تفضل شيخ صالح. بسم الله الرحمن الرحيم

9
00:02:49.650 --> 00:03:13.000
الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم وتمسك بسنتهم الى يوم الدين وبعد فان الله جل وعلا عظم حق والدين

10
00:03:13.950 --> 00:03:48.150
وقرن حقهما بحقه جل وعلا واوصى بذلك في وصايا متكررة وشدد في امر العقوق بل امر بطاعتهما ومصاحبتهما والذلة بين يديهما والدعاء لهما حتى لو كان كافرين امر بان يصاحبا في الدنيا معروفا مع اتباع سبيل المؤمنين

11
00:03:50.600 --> 00:04:08.950
ورغب عمر رضي الله عنه من ابنه عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما طلاق زوجته فلم يقبل عبد الله عبد الله فامر النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله ان يطيع اباه في طلاق زوجته

12
00:04:09.600 --> 00:04:30.000
هذا والعقد قد تم. مم. والعلاقة قد وجدت. مم. وابتداء الحياة الزوجية قد نشأت. مم فكيف بمن لا يزال ابن ناس وهي ابنة ناس. نعم. نعم. كل في حياته وفي حال سبيله

13
00:04:30.600 --> 00:04:58.750
ثمان بناء بيت زوجية على اساس عقوق الوالدين ماذا يؤمل له من النتائج والثمرات ان هذه الفتاة التي انت تذكر التعاهد معها على الاقتران. نعم اذا دخلت في بيت اساسه

14
00:05:00.200 --> 00:05:26.150
يكرهها لامور دنيوية. نعم ماذا تؤمل في الحياة الزوجية والقطيعة بينك وبين اسرتك جاء رجل الى احد الصحابة يسأله وقال ان امي امرتني بطلاق زوجتي فقال له ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر ان الوالد اوسط ابواب الجنة

15
00:05:26.650 --> 00:05:48.750
فاحفظ ذلك الباب او اضعه. الله اكبر  نصيحتي ان تصالح الفتاة برسالة تخبرها بانك تخليت عنها وتنصحها بان تتخلى عنك. مم وان يتوجه كل واحد منكم الى ربه يسأله التوفيق والتسديد. يا الله

16
00:05:49.000 --> 00:06:08.100
والله يقول في حق الزوجين اذا نشأ ما يدعو للفراغ وان يتفرقا يغني الله كلا من سعته احتسب الاجر في الاعراض عنها وارظاء لارضاء والديك تنل رضا الله جل وعلا

17
00:06:08.300 --> 00:06:30.800
وتوفيقه انك في امس الحاجة الى التوفيق من الله. نعم. وان طاعة الوالدين واجبة ما لم يأمرا بمعصية وهما لم يأمراك بمعصية. نعم امراك بترك شيء مباح والامر الواجب اذا قوبل بامر مباح لا يلتفت للمباح

18
00:06:32.250 --> 00:06:54.050
فليتعين الاخذ بالواجب نصيحتي لك ان تعقد العزم على للتوجه لغير تلك الفتاة وان ترسل لها رسالة صريحة واضحة. طيب. لا لين فيها ولا اطماع. طيب بل فيها اليأس الى يوم القيامة. طيب طيب

19
00:06:54.850 --> 00:07:13.300
حتى تتوجه وجهة اخرى يغنيها الله بها وانت تتوجه وجهة اخرى يغنيك الله بها والله اعلم. جزاكم الله خيرا. ليته يتمكن من تسجيل هذه الحلقة فيرفقها مع رسالة الشيخ صالح

20
00:07:13.700 --> 00:07:33.750
ان وفقه الله الى ذلك ارجو ان ينفعه الله بها. يا الله. اللهم امين. جزاكم الله خيرا ننتقل الى رسالة عرظنا جزءا من اسئلتها في حلقة مظت الرسالة من الاخ ميم عين زايد. يسأل اخونا مجموعة من الاسئلة كما

21
00:07:33.750 --> 00:07:53.750
بعضا منها في الماضي وفي هذه الحلقة بقي له ما يقرب من سؤالين فيسأل ويقول اذن مؤذن وانا في الطريق وكنت اردد حتى ابتعدت عن المسجد. وانا لم اكمل الترديد. فسمعت اذانا اخر فهل اردد معه

22
00:07:53.750 --> 00:08:17.750
او كيف يكون التوجيه جزاكم الله خيرا لا شك ان الاذان ذكر وبذكر الله تطمئن القلوب ونحن مأمورون باجابة المؤذن ولم يخص النبي عليه الصلاة والسلام مؤذنا واحدا بل لو استمعت الى

23
00:08:18.600 --> 00:08:39.300
عشرة مؤذنين وانت في طريقك وامكنك مجاوبتهم واكمال ما ورد في هذا الشأن فاني ارجو ان تنال ثواب ذلك. يا الله واذا بعدت فلم تسمع المؤذن و استمعت الى غيره فانشئ

24
00:08:39.350 --> 00:09:01.650
المجاوبة وان لم تسمع غيره فانك ان تحريت وقلت كما تتوقع انه اتم المؤذن الاول الذي كنت تسمعه حتى ابتعدت ارجو ان تنال ثواب ذلك ان شاء الله والله اعلم. جزاكم الله خيرا. يقول هناك كثير من الناس يحرص على المضمضة بعد الوضوء

25
00:09:01.650 --> 00:09:20.000
ما هو توجيهكم المظمظة بعد الوضوء ليست من العبادة فاذا كان القصد بها نظافة فلا حرج وان كان القصد بعد الوضوء التمضمض تقربا الى الله بذلك فهذا ليس بعبادة فان التقرب الى الله

26
00:09:20.100 --> 00:09:41.500
لا يكون الا بما شرعه رسول الله صلى الله عليه وسلم في اماكنه ترى اراد الانسان بعد ان يتوضأ وينتهي من وضوءه يعود يستنشق ويقصد بذلك انه من الوضوء فان قصد ذلك فهي بدعة

27
00:09:42.050 --> 00:10:01.350
وان قصد النظافة فقط فهو تنظف لا حرج فيه والله اعلم. جزاكم الله خيرا. يسأل سؤاله الاخير عن الحد المسموح به لاستماع اصوات النساء الحد المسموح به هو ما تدعو الحاجة اليه

28
00:10:03.600 --> 00:10:33.800
مع ظرورة انتفاء اسباب الريبة فان صوت المرأة مؤثر في نفس الرجل كما ان منظرها مؤثر في نفس الرجل وقديما قال الشاعر الماجن والاذن تعشق قبل العين احيانا والله اعلم

29
00:10:34.700 --> 00:11:02.750
جزاكم الله خيرا. المرأة محدثة المرأة خطيبة المرأة قارئة ما هو توجيه الشيخ صالح المرأة في القاء العلم على النساء لا اشكال فيه اما على الرجال فاذا لم يدرك علما سوى ما عند المرأة فلا حرج في ذلك

30
00:11:03.350 --> 00:11:37.750
بالشروط المتقدمة. ايوا وهو توفر الحشمة والادب وانتفاء الريبة ونحن نقرأ فيقرأ غيرنا الاحاديث المروية عن نساء من الصحابيات والتابعيات ونرى في المشيخات ان بعض اهل العلم من مشائخهم بعض النساء

31
00:11:38.500 --> 00:12:12.050
فلا حرج في تلقي العلم لكن بشروطه والمرأة ليست خطيبة وليست من اهل الخطابة بان المرأة انما يراد لها الستر والحشمة وتجنب رفع الصوت واعلانه الا عند الاقتضاء والحاجة الملحة اذا لم يقم بما تقوم به الرجال. ايوة. فللرجال وظائف. نعم. وللنساء وظائف. نعم

32
00:12:12.500 --> 00:12:38.750
و الازدواجية في الوظائف من شأنها خلخلة المجتمع والتبادل بالوظائف يحل هذا محل ذاك وتلك محل هذا من شأنها ان تخلخل البناء الاجتماعي في الامة فلنساء وظائفهن. نعم التي ينبغي ان تكون محل عنايتهن

33
00:12:39.050 --> 00:12:57.500
وللرجال وظائفهم التي ينبغي ان تكون محل عنايتهم وان ينصرف كل شخص الى ما يحسنه من العمل والا يتدخل في ويدخل في اعمال الاخر الا عند الاقتضاء والداعي الى ذلك

34
00:12:58.550 --> 00:13:22.550
ولو ان امتنا الاسلامية انصرف كل جنس الى ما ينبغي ان يعمله فانصرف الرجال الى البناء بناء الحياة الاجتماعية من اقتصاد وتجارة وسائر ما تتطلبه الحياة وانصرفت النساء الى تربية النشء

35
00:13:23.400 --> 00:13:45.950
وتوفير الراحة وتوفير السعادة لارباب البيوت لحصل الناس على خير كثير ونرجو ان الله يوفق الامة الاسلامية للاخذ باسباب رضاه جل وعلا انه جواد كريم. جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم. امامي رسالة مطولة الشيخ صالح كما ترون

36
00:13:46.050 --> 00:14:13.800
ملخصها حالة مرضية مرت بصاحبها قد تمر على كثير من الناس بل وقد تمر علينا الحالة ان اخانا اصيب بمرض يسبب له عدم المكث على وضوء والرسالة لا اقرأها لان المستمع في بعض الاحايين لا يرحم رغم ان الظروف قد تمر به. ارجو من فضيلة الشيخ ان يتفضل

37
00:14:13.800 --> 00:14:39.550
توجيه اخانا اخينا ما يتعلق بكون الانسان لا يستطيع الثبات على الطهارة لامر خلقي حدث له في خلقه باعوائه فان الشريعة الكاملة الشاملة قد جاءت بحل كل مشكلة وتذليل كل عقبة

38
00:14:40.100 --> 00:14:56.800
في سبيل حياة المسلم وربنا سبحانه يقول فاتقوا الله ما استطعتم ويقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها فهو لا يؤاخذنا بما لا نستطيعه. الحمد لله ولا يخلفنا سبحانه ما لا نطيق

39
00:14:57.200 --> 00:15:21.300
وذلك من رحمته بعباده واحسانه اليهم ولطفه بهم ولكن الناس انفسهم مظلمون فمن ابتلي بنواقض الوضوء وفقد التحكم فليس عليه الا ان يتقي الله حسب الاستطاعة يتوضأ للصلاة في وقتها

40
00:15:22.650 --> 00:15:43.050
ثم يصلي ما بداله من الصلاة فاذا انصرف وحان وقت الصلاة الاخرى توضأ لها وهذا حكم من به سلس البول ويلحق به من كان به الصلاة صوم او استمرار خروج الريح

41
00:15:45.200 --> 00:16:06.100
فان الانسان قد يتعرض لمرض ما. نعم. يفقده التحكم في ما يخرج من بطنه او ذكره. نعم والشريعة العظيمة الشاملة التي جاءت لتشمل كل احوال الناس دينية او مالية او اجتماعية

42
00:16:06.500 --> 00:16:25.550
سلما او حربا مودة او عداوة لا تعجز عن حل اي مشكلة بحمد الله. وانما نعجز نحن بالتفريط والتساهل والتكاسل فلا حرج على هذا وامثاله. يتطهر كل واحد منهم بقدر استطاعته

43
00:16:25.750 --> 00:16:52.400
واذا عجز عن الطهارة لماذا عن منعه من ذلك فمرظا عند استعمال الماء وحساسية مضرة كلما مس الماء فقد جعل الله بالتراب طهورا له رحمة من المولى بالعباد واحسانا والله المستعان. الله المستعان. جزاكم الله خيرا. ما الحكم اذا عرض له ذلكم الحال؟ بعد ان توضأ ثم دخل

44
00:16:52.400 --> 00:17:17.400
صلاة لكن في نفس او اثناء اداء الصلاة عرض له ذلكم الحال اذا كان ذلك بصفة مستمرة. نعم فحكمه اخو من به سلس البول واذا كان ذلك يعرض له مرة ومرة ايوة لا يعرظ. ايوة. فاذا وجد الناقظ انصرف وتوضأ. جزاكم الله خير. وقد يكون بعظ الناس مصاب

45
00:17:17.400 --> 00:17:34.950
بنوع من الوسوسة. ايوة والتخييل. ايوة وعلاج هذا الا يلتفت لمثل هذه الامور فان النبي المصطفى الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم ما ترك امرا فيه لنا خير الا ودلنا عليه

46
00:17:35.850 --> 00:17:51.600
ولا امرا فيه علينا حرجا وعنت الا وحذرنا منه وبين لنا المخرج منه صلوات الله وسلامه عليه. اللهم صلي وسلم فاخبر ان الشيطان يأتي الى احدنا فينفخ في مقعدته ليوهمه انه احدث

47
00:17:52.200 --> 00:18:09.350
فيقول عليه الصلاة والسلام فلا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا وهذا فيما يتعلق بالريح. نعم. وما يتعلق بالبول امر من يشك بخروج ماء من ذكره ان يأخذ حفلة ماء عندما يتوضأ

48
00:18:09.450 --> 00:18:29.100
فيفرغ الحفلة على فرجه حتى ينصرف ذهنه كلما احس ببرودة الى ان ذلك تقاطر الماء الذي وضع لان كثيرا من الامور تأتي عن طريق التخيل لان الشيطان يسعى علينا بخيله ورجله

49
00:18:29.200 --> 00:18:45.500
ليفسد علينا عباداتنا وليصدنا عن ذكر الله وعن الصلاة والله اعلم جزاكم الله خيرا. هذه هي الاجابة على رسالتك الطويلة يا اختاه عين صاد من لواء اب في الجمهورية العربية اليمنية

50
00:18:45.500 --> 00:19:10.600
بعد هذا ننتقل الى رسالة اخرى من رسائل السادة المستمعين. الرسالة وصلت من اخت يمنية ايضا تقول حياة محمد عبدالله السعيد من قرية نبل محافظة اب اختنا تسأل بلهجتها العامية عن ايام المرأة اذا زادت على غير ما كانت معتادة

51
00:19:12.300 --> 00:19:42.600
اذا زادت العادة على المرأة عما كان مألوفا لها ولم يسبق لها مثل ذلك فانها اه طاقة السل وتصلي وتتوظأ لكل صلاة فان تكرر ذلك بعد هذه المرة علمت ان عادتها تغيرت. مم

52
00:19:43.650 --> 00:20:01.850
بزيادة. نعم فتجلس تلك المدة وما فعلته في السابق من صلاة لا اثم عليها فيه. طيب لانها انما فعلت احتياطا للعبادة وخشية ان يكون ذلك الذي طرأ عليها استحاضة استحاضة. نعم

53
00:20:02.050 --> 00:20:26.450
والاستحاضة لا تمنع من الصلاة ولا الصيام ولا ما تعمله الطاهرة او يعمل معها والله اعلم. جزاكم الله خيرا فتاة كانت تصلي ثم تزوجت وانقطعت عن الصلاة فترة ثم عادت تصلي مرة اخرى. تسأل الان عن حكم العقد هل هو صحيح او لا وما هو توجيهكم

54
00:20:26.450 --> 00:21:09.300
لا شك ان امر الصلاة امر عظيم وان ترك الصلاة عمدا مخرج من الاسلام وان الكفر سبب يفرق بين الزوج المسلم والزوج الكافر بان الردة من اسباب الانفصام ولكني ارى ان مثل

55
00:21:09.800 --> 00:21:45.350
اهذه القضية من ترك الصلاة فترة ثم عاد يصلي ارجو ان العقد باق بحاله ولا تفتقر الى عقد جديد مع خطورة هذا الامر وفظاعة ذلك المسلك لان الصلاة في العبادات البدنية لا يماثلها شيء من العبادات

56
00:21:46.100 --> 00:22:15.950
ومن اركان الاسلام وانما قلت ما قلت لما ارى من ان التيسير حسب الامكان ما لم يمنع منه مانع لا مخرج منه امر تدعو الضرورة الاجتماعية اليه ولان امر الزوج

57
00:22:16.100 --> 00:22:41.500
والزوجة باجراء العقد من جديد يرتب من المشاكل. نعم. نعم. والفضائح وربما رفض اعادة العقد او السكوت والممارسة مع اعتقاد ان الفعل زنا. مم مما ارجو ان لا حاجة اليه والله اعلم

58
00:22:41.750 --> 00:23:01.750
جزاكم الله خيرا ونفع بكم من ضواحي مدينة المجمعة رسالة بعث بها احد الاخوة من هناك يقول مانع عمر المطيري اخونا كتب رسالته باسلوبه الخاص وبلهجته مفهوم الرسالة انه في بداية حياته كان يفطر بعض

59
00:23:01.750 --> 00:23:28.750
ايام من رمضان نتيجة لشدة العطش وهو وراء الابل والغنم في المرعى من افطر في نهار رمضان من شدة الظمأ وعدم قدرته على التحمل ليس عليه الا القضاء لكن لا يجوز له التساهل والتأخير

60
00:23:29.700 --> 00:24:01.100
فاذا كان ذلك مما قد مضى له سنين فعليه ان يقضي وان يطعم مسكينا عن كل يوم افطره يصوم يوما عما افطر يطعم مسكينا ايضا كفارة للتأخير والله اعلم جزاكم الله خيرا الشيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة

61
00:24:01.100 --> 00:24:16.400
وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار

62
00:24:16.400 --> 00:24:22.056
العلماء شكرا لكم مستمعي الكرام وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته